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1、2020年秋季期高二北流市五校联考(语文)一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。中国文化的“当下”精神注重此世、安住当下，乃是中国文化的一个重要精神品格，蕴含在儒、道、佛的经典文本当中。今天，我们学习和弘扬中华优秀传统文化，不应忽略中国文化注重“当下”这一重要维度。儒家注重此世，关注现实人生。孔子曾说“未知生，焉知死”（论语先进），“敬鬼神而远之”（论语雍也），“子不语怪力乱神”（论语述而）。在孔子看来，关注今生，活在当下，敬鬼神而远之，不做杞人忧天之思，不热衷于谈论怪力乱神之事，这才是对生命的敬重。礼记大学载：“知止而后有定，定而后能
2、静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这里所谓的“安”，指的就是此心安住当下。儒家强调通过减少外缘，让自己的心慢慢变得专注，在这个专注的过程当中，内在的智慧将不断显现。反之，则“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”。道家也强调接受与安住当下。老子“无为”之道的本质就是接受与安住当下，这是一种随顺生命流动，而不逆流而上的简单而深刻的智慧。对于个体生命而言，活着的方式只有一种，那便是与当下接轨，而唯一能够体会到生命流动的地方，就是此时此刻。在道德经八十章中，老子说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”所谓“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，指
3、的是，老百姓安于现状，活在当下，他们以其所食为甘甜，以其所穿为美丽，以其风俗为快乐，以其居住为安恬，这实际上是“有道”之人安住当下的状态。在道家那里，“无为”“不争”，就是顺应自然，安住当下，不滞留于过去，不执着于未来，而是始终对当下保持觉知，不争不贪，更重要的是，不与当下抗争。佛教更是强调保持觉知，活在当下。佛教中所说的“正念”，即是保持觉知、安住当下，也就是从对过去和未来的思虑中摆脱出来，有意识地、全神贯注地觉察当下的一切，它是佛陀的根本教义“八正道”之一。在佛教看来，所有的一切都是在当下发生的，完美不存在于将来，而是在此时此地，因此，只有放下过去，放下未来，时时保持全然的觉知，深入观察生
4、命每一个微细的活动，安住在身心的各种现象当中而不执着于它，方能真正明了佛陀的教导。切勿“贪观天上月，失却掌中珠”。中国文化的“当下”精神，主要是指“心”（“意识”）处在此时此地。王阳明多次告诫弟子思虑过多徒劳无益，他说：“只存得此心常见在，便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳！”对于那些已经过去的事和还没到来的事，思虑它们有何益处呢？那样只会距离自己的良知本心愈来愈远。故而，要通过“致良知”的功夫，破除“心中贼”，恢复“此心光明”，就是让心安住当下。应当指出的是，安住当下，并不意味着安于现状，及时行乐，浑噩度日，而是保持警觉，活在当下，更加有意识地去生活。也就是说，在学习、工作、日常生活的点
5、点滴滴当中，走出意识昏沉，远离心不在焉。对于过往，不作无谓的计较，也不作耽溺的留恋；对于未来，不作不切实际的幻想，也不作杞人忧天的担忧，而是将此心专注于此时此刻，在每一个行动当中保持觉察，即时应对生命中的每分每秒。（摘编自光明日报2019年12月7号11版，作者谢青松）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.儒、道、佛都注重“当下”，但用意不尽一致：儒家重治世，道家重修身，佛家重修心。B.把过去和未来彻底隔断，只须牢牢把握现在，就是中国文化强调的“当下”精神。C.王阳明告诫弟子说，思虑过去未来事徒劳无益，所以要放下心来，安住当下。D.佛教强调保持觉知，活在当下，显然比儒家
6、、道家的当下观更精微更有意义。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A.文章用先总论后分论的结构，逐层递进地分析了儒、道、佛经典文本中“注重当下”的精神品格。B.文章从学习和弘扬中华民族优秀传统文化出发，指出要关注中国文化注重“当下”这一重要维度。C.文章引用道德经中的一段话，是为了论证老子“无为”之道的本质就是接受与安住当下。D.文章尾段补充阐释了“安住当下”的精神内涵，告诫我们在学习工作日常生活中不能堕入新的蒙昧。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.儒家的“曾点之志”强调因时因地制宜，随缘而安，自得其乐，任意逍遥，内心没有纠葛，显然也是一种活在当下的状
7、态。B.庄子“逍遥游”所描述的状态，就是内心突破重重藩篱障碍，全然地安住当下，从而达到精神上真正的自由。C.佛教强调行住坐卧皆是修行，学会安住当下，不能百种需索、千般计较，不能食不甘味、辗转难眠，以免饱受焦虑忧郁的困扰。D.采菊东篱的陶潜、幽居汴京的李煜、筑庐东坡的苏轼都有着率真、素朴、清洁的灵魂，他们无疑是古代中国文化当下精神的代表。(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字，完成4-6题。材料一：贵州丹寨扶贫茶园的明前茶近日开始采摘，受到关注的不仅是这里出产的优质明前茶，还有其产业扶贫模式。丹寨扶贫茶园是万达集团于2018年4月首次在贵州丹寨推出的产业扶贫新模式。这一模式首
8、倡“认领一亩茶园，扶贫一个茶农”的理念，让贫困茶农通过务工劳作，取得劳动收入，实现一对一扶贫。爱心人士在网络平台上认领一亩扶贫茶园，就可以帮助一名丹赛茶农，并收获茶园一年内出产的精品茶叶。两年来，丹寨扶贫茶园已经帮助1100多个贫困家庭改善生活。仅在2019年，扶贫茶园就带动1259人参与茶叶生产，帮助贫困户600户。万达集团决定在今年扩大茶园运营面积，将扶贫茶园由600亩增加到1000亩，以带动更多周边农户持续就业致富。（摘选自丹寨扶贫茶园扩大千亩、扶贫模式引关注，“人民网”2020年3月31日）材料二：湖北省红安县，走出过200多位将军的革命老区，在脱贫路上找到了致富“金果果”红安苕作为第
9、一个红苕国家地理标志产品，成为红安县贫困户脱贫致富的支柱产业之一，当地食品企业研发出红薯挂面等产品，建立了红薯、小麦种植基地，和农户签订了长期的供货协议，红安已形成了“龙头企业基地专业合作社农户”的经营模式。（摘选自培育扶贫产业，帮扶龙头企业，“人民网”2020年4月8日）材料三：产业脱贫是解决长期生存发展的重中之重，无论从农民增收的角度，还是脱贫攻坚的布局，都不能只采取同一个模式。近年来，江西的赣南脐橙，新疆的棉花产业和平里产业，西南地区大力发展的茶叶、药材、高山果蔬产业等，在解决区域的贫困人口脱贫方面产生的效益非常明显。清华大学中国农村研究院副院长张红宇强调，各地在推动产业扶贫工作中要注重
10、将中央政策和当地经济社会发展的资源条件有机结合，发挥地区的比较优势，形成自身的竞争力，确保脱贫产业可持续。对没有劳动能力的特殊贫困人口要强化社会保障兜底，实现应保尽保，要进一步贯彻落实低保、医保政策，包括临时救助的综合性保障政策。教育、住房、基本医疗，包括饮水安全等问题都要跟进。张红宇表示：“在今年完成全面脱贫攻坚任务，各级政府的相关政策要保持长期稳定，严格落实摘帽不摘责任，摘帽不摘政策、摘帽不摘帮扶、摘帽不摘监管的要求，不断巩固完善。继续聚焦三区三州地区和特殊困难人群，完成好移民脱贫搬迁，教育脱贫，生态脱贫阶段性工作。同时更要重视研究推进后续的减贫工作。”（摘选自巩固脱贫攻坚成果不放松，“人
11、民网”2020年3月7日）4下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A本着“认领一亩茶园，扶贫一个茶农”的理念，2018年4月，万达集团首次在贵州丹寨扶贫茶园推出一种产业扶贫新模式。B红安苕是第一个红苕国家地理标志产品，也是当地贫困户脱贫致富的支柱产业之一，大大促进了当地经济的发展。C红安当地食品企业注重研发拳头产品，建立种植基地，红安已形成”龙头企业一基地专业合作社农户”的经营模式。D贫困地区既要发挥本地区的优势，又要与其它地区联合发展，形成自己的核心竞争力，确保脱贫产业可持续。5下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A贵州丹寨和湖北红安都利用了当地的特
12、产资源，形成适合自身发展的经营发展模式，在脱贫攻坚方面取得明显成效。B从018-2020年，万达集团对丹寨扶贫茶园的持续投入，并采取相关措施，有助于解决周边农户的持续就业问题。C新疆和西南地区注重发挥地区优势，大力发展棉花、干果、药材和高山果蔬等产业解决了区域贫困人口的脱贫问题。D脱贫攻坚工作要持续聚焦”三区三州”地区和特殊困难人群，完成好移民脱贫搬迁、教育脱贫和生态脱贫等阶段性工作。6从政府角度，谈谈如何推进扶贫脱贫事业发展？（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7-9题。风云初记(节选)孙犁第二天清早，她(秋分)就同高翔和李佩钟上了一辆大汽车，回深泽来。她
13、们路过蠡县、博野、安国三个县城和无数的村镇，看到从广大的农民心底发出的、激昂的抗日自卫的情绪，正在平原的城镇、村庄、田野上奔流，高翔到一处，就受到一处的热烈欢迎。黄昏的时候，她们到了子午镇。秋分一下车，就有人悄悄告诉她：“庆山回来了，现在五龙堂；你们坐汽车，他赶回来了一群羊！”秋分没站稳脚，就奔到河口上来。船上的人和她开玩笑说：“不回来，你整天等，整宿盼；一下子回来了，你又不知道跑到哪里去了！”在船上，秋分就看见在她们小屋门口，围着一群人。在快要下山的、明静又带些红色的太阳光里，有一个高高的个儿，穿一身山地里浅蓝裤褂的人，站在门前，和乡亲们说笑。她凭着夫妻间难言的感觉，立时就认出那是自己一别十
14、年的亲人。她从船上跳下来，腿脚全有些发软，忽然一阵心酸，倒想坐在河滩上嚎啕大哭一场。人们冲着她招手、喊叫，丈夫也转过身来望着她，秋分红着脸爬上堤坡。乡亲们见她来了，说笑着走散了，庆山望着她笑了笑，也转身进小屋里去。公公从河滩里背回一捆青草，撒给那几只卧在小南窗下面休息的山羊。高四海摸着一只大公羊的牴角说：“你也还没有吃饭吧？快到屋里和他一块儿做点吃的。”秋分走进屋里来，好像十年以前下了花轿，刚刚登上这家的门限。她觉得这小屋变得和往日不同，忽然又光亮又暖和了。自己的丈夫，那个高个儿，正坐在炕沿上望着她，她忍不住热泪，赶快走到锅台那里点火去了。她家烧的是煤，埋在热灰下面的火种并没有熄灭，她的手一触
15、风箱把，炉灶里立时就冒起青烟，腾起火苗儿的红光来。望着旺盛的火，秋分的心安静下来。她把瓦罐里的白面全倒出，用全身的力量揉和了，细心切成面条儿，把所有的油盐酱醋当了佐料。水开了，她揭开锅盖，滚腾的水纷纷窜了出来，秋分两手捧着又细又长、好像永远扯不断的面条儿，下到锅里去。忽然，在炕角里，有一个小娃子尖声哭叫了起来。高庆山吓了一跳，回头一看，一个不到两生日的孩子睡醒了，抓手揪脚的哭着。“唔！这是哪里来的？”庆山立起身来，望着秋分。“哪里来的？”秋分笑着说，“远道来的。你不用多心吧，这是今年热天，一个从关东逃难来的女人，在河口上叫日本的飞机炸死了，咱爹叫把这孩子收养下来。要不，你哪里有这么现成的儿子哩
16、！”庆山笑了，他把孩子抱了起来，好像是抱起了他的多灾多难的祖国，他的眼角潮湿了。吃饭的时候，高翔赶来了，两个老同志见面，拉着手半天说不出话来。庆山从里边衣袋里，掏出一封信，交给高翔说：“这是我的介绍信，组织上叫我交你的，还怕路上不好走，叫我换了一身便衣，赶上一群山羊。路上什么事也没有，没想到和你碰的又这样巧。”高翔看完了信说：“你来的正好。在军事上，我既没有经验，新近遇到的情况又很复杂。你先不用到高阳去，就帮我在这里完成一个任务吧！”庆山正要问什么任务，高翔的爹领着小女孩来看儿子了。秋分拉着小女孩问：“你找谁来了？”小女孩慢腾腾的说：“俺爹！”秋分指着高翔，小女孩没想到她的爹竟是一个完全面生的人，不敢走过
