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1、解读贾宝玉:“多情”只是表面印象关于贾宝玉对女孩子的态度,前人的讨论非常多,有人难免对他有些误会。比如说贾宝玉多情地喜欢着许多女孩子,也有许多的女孩子喜欢他-单用多情来形容贾宝玉,显然是把问题看肤浅了。我觉得鲁迅先生在中国小说史略里讲得非常好:宝玉亦渐长,于外昵秦钟蒋玉函,归则周旋于姊妹中表以及侍儿如袭人晴雯平儿紫鹃辈之间,昵而敬之,恐拂其意,爱博而心劳,而忧患亦日甚矣。这里面最难做到的是昵而敬之,恐拂其意。除了傅家婆子所讲的烫手和避雨两件。书中的这类例子不胜枚举。在第三十九回,刘姥姥给贾母一干人说故事,说她去年冬天发现一个女孩子大雪天抽柴草 ,这本是刘姥姥编的,因为她见贾母和宝玉姊妹都爱听,
2、便没得说了也要编出些话来讲。但贾宝玉听了很不放心,一直拉着刘姥姥问:那女孩儿大雪地作什么抽柴草?倘或冻出病来呢?刘姥姥没办法,只好继续往下编,说是他们那里的一个若玉小姐,十七岁的时候一病死了,父母为她盖了个祠堂。这若玉小姐生魂不泯,经常变了人各处闲逛。这时贾宝玉开始发痴了,想要去那里把庙修一修,装潢若玉小姐的泥像,每月给香火钱。刘姥姥顺口胡诌了地名,贾宝玉还当真打发他的小厮茗烟去找。茗烟去了一天,没有找到那个庙。回来气得说:二爷又不知看了什么书,或是听了谁的混话,信真了。可见这对于贾宝玉来说是常事。 第十五回贾宝玉他们给秦可卿送殡,路上经过一个村庄。村里有个叫二丫头的小姑娘非常可爱,等到离开的
3、时候,村庄的人都出来领赏,宝玉就留心在人群里找,没有见到这个二丫头,感到非常怅然。后来在车上迎面碰见二丫头,宝玉恨不得下车跟了她去,料是众人不依的,少不得以目相送,争奈车轻马快,一时展眼无踪。第三十三回宝玉听说金钏儿投井自尽,心中五内摧伤,恨不得此时也身亡命殒,跟了金钏儿去-这些都是贾宝玉内心的真实想法,可惜他只有一个身子,无法真的一会儿跟了这个去,一会儿跟了那个去。就像林黛玉说的,做了两个和尚了,我以后都记着你做和尚的遭数。 前面讲过第三十五回傅家两个婆子来贾府,贾宝玉听说,便忙命让她们进来。要知道他平时最厌愚男蠢女,为什么这会儿又要见傅家的婆子呢?那是因为傅家有一个小姐傅秋芳,也是个琼闺秀
4、玉,才貌双全,宝玉虽没有亲睹,但遐思遥爱之心十分诚敬。如果不让这两个婆子进来,恐怕傅秋芳脸上不好看。然而傅秋芳自己并没有来,宝玉远远地怀着一点亲近之心,就连傅家的婆子都不敢慢待。还有第六十六回,兴儿对尤二姐尤三姐讲了贾宝玉之后,尤二姐说:可惜了一个好胎子-大约和傅家婆子对贾宝玉的看法差不多,但尤三姐说,其实宝玉虽说行事言谈上有些女儿气,那是只在里头惯了的,若说糊涂,那些儿糊涂?她给尤二姐说,姐姐记得吗?穿孝时咱们同在一处,那天正是和尚们进来绕棺,咱们站在那里,他就站在前面挡着人,别人都说他没眼色,过后他悄悄给咱们解释说,姐姐不知道,我不是没眼色,想和尚们脏,恐怕气味熏了姐姐们。接下来他吃茶,姐
5、姐又要茶,那个老婆子就拿了他的碗倒,他连忙说,我吃脏了的,另洗了再拿来。通过这两件事,尤三姐的结论是:原来他在女孩子们前不管怎样都过得去,只是不大合外人的式,所以他们不知道。所以说贾宝玉对女孩子除了亲昵,还有敬重和体贴。在他心里,女孩子是很圣洁的,宁可让和尚们的气味熏了自己,也不能熏了她们。 以上这些女孩子都是贾宝玉所不熟悉的人,那么他对熟悉的女孩子又是怎样的呢?第八回他跟晴雯说,今早上我在东府吃饭,有一碟豆腐皮包子,我想着你爱吃,和珍大奶奶说了,只说我留着晚上吃,叫人送过来的,你可吃了?晴雯说,一送了来,我便知道是我的-大家可不要小看这句话,为什么东西一送来,什么都没说,晴雯就知道是他的呢?
6、说明以前这种事多了去,贾宝玉知道晴雯喜欢吃豆腐皮包子,无论上哪儿吃饭,只要看到这个东西,他就说自己要留着吃,让人给他送来,事实上都是给晴雯的。还有一件事情与此相似,第十九回元春从宫里赐出糖蒸酥酪来,宝玉想起袭人喜欢吃,便命给袭人留着了。这屋里谁喜欢吃什么,难为他都记得一清二楚。第二十回袭人病了,发烧躺在床上,等杂使的老婆子煎了药来,贾宝玉见袭人才出了点汗,不肯让她起来,自己端着药就枕给她吃。这样的事情除了贾宝玉,估计别的男人都做不来。谁会端药去给丫鬟吃呢? 第三十回贾宝玉误踢了袭人,袭人觉得肋下疼得心里发闹,连晚饭也没好生吃,后来睡着了梦中作痛,由不得嗳哟了一声,起来吐了一口痰。贾宝玉见袭人懒
7、懒的,也睡不安稳,夜间听得嗳哟,就下床拿着灯来照,一看袭人吐了血,非常害怕,忙去斟了茶来,让袭人漱了口。这时书中怎么写袭人呢?袭人知宝玉心内是不安稳的,待要不叫他伏侍,他又必不依,二则定要惊动别人,不如由他去罢,因此只在榻上由宝玉去伏侍。于是贾宝玉伏侍了袭人一个晚上。虽说袭人受伤是他造成的,但也不一定非得由他来照顾袭人呀。如果换了别人,大不了找另一个丫鬟来照顾她罢了。第五十一回晴雯着了凉,请医生开药后,贾宝玉看见药方上有枳实、麻黄,就说:该死,该死,他拿着女孩儿们也象我们一样的治,如何使得!说着便要打发他走,另请王太医来。等王太医开过药方,贾宝玉高兴地说:这才是女孩儿们的药,虽然疏散,也不可太
8、过。旧年我病了,却是伤寒内里饮食停滞,他瞧了,还说我禁不起麻黄、石膏、枳实等狼虎药。我和你们一比,我就如那野坟圈子里长了几十年的一棵老杨树,你们就如秋天芸儿进我的那才开的白海棠,连我都禁不起的药,你们如何禁得起?由此可以看出贾宝玉对女孩子的态度。 第二十一回宝玉去黛玉房里,当时史湘云也住在林黛玉那里,她们俩早晨还没起床,宝玉就去了。他看见林黛玉盖着被子睡得很安稳,史湘云却一把青丝拖于枕畔,被只齐胸,一弯雪白的膀子撂于被外,又带了两个金镯子。这时倘若换一个人,可能会有其他的想法。但贾宝玉只是感叹道:睡觉还不老实!回来风吹了,又嚷肩窝疼了。一面说,一面轻轻地把被子给她盖上。他做这些的时候非常自然,
9、好像和史湘云是亲姊妹一样,并没有想到别的东西。这里我们不妨做个比较,在第二十五回,贾宝玉和王熙凤中了魇魔法之后,家里面一团忙乱,而薛蟠更比诸人忙到十分去。他忙什么呢?又恐薛姨妈被人挤倒,又恐薛宝钗被人瞧见,又恐香菱被人臊皮。然后,忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转,已酥倒在那里。单凭这一句,薛蟠看待女孩子的眼光和心态就不用多说了。从前贾宝玉见了林黛玉之后,最多是一歪身坐在椅子上,从来没有什么酥倒之类的。 如果大家对宋元以后的白话小说比较熟悉,就会知道如果里面描写男子看见女子感觉酥倒的话,通常会发生什么事情。这在贾宝玉身上是从未有过的。第七十七回晴雯被王夫人逐出大观园以后,住在她哥嫂家里。贾宝玉背着人去
10、探病,跟晴雯单独在屋子里说了很长时间话,两人都是清清白白的。晴雯的嫂子灯姑娘回来之后,反要去调戏贾宝玉,贾宝玉当时的反应是心内早突突的跳起来了,急得满面红涨,又羞又怕,只说:好姐姐,别闹。灯姑娘笑道:成日家听见你风月场中惯作工夫的,怎么今日就反讪起来。宝玉红了脸,说:姐姐放手,有话咱们好说,外头有老妈妈们,听见什么意思。灯姑娘便道:可知人的嘴一概听不得的。就比如方才我们姑娘下来,我也料定你们素日偷鸡盗狗的。我进来一会在窗下细听,屋内只你二人,若有偷鸡盗狗的事,岂有不谈及于此,谁知你两个竟还是各不相扰。可知天下委屈事也不少,如今我反后悔错怪了你们。可见贾宝玉虽与晴雯形迹亲密,其实还是一种非常纯情
11、的关系。 总的来说,贾宝玉平时喜欢混迹于姐妹中间,但并不像贾珍、贾蓉、贾琏和薛蟠那样,不是对女孩子怀着占有的心态。他觉得女孩子是天地灵气之所钟,对她们非常敬重,愿意和她们在一起,似乎把自己当作了她们中的一员,这一点比较有意思。第三十七回贾探春想约贾宝玉结诗社,给他写了一个拜帖,里面有两句道:孰谓莲社之雄才,独许须眉;直以东山之雅会,让余脂粉。这是写给贾宝玉的,却用了余脂粉这样的话,可见她把贾宝玉很自然地归入了余脂粉的行列。也许在贾探春心里,贾宝玉就跟自己的姐姐差不多。相对而言,贾宝玉跟姐妹们交往时很尽心,对兄弟的情分就淡了很多。我们看第二十回,贾环在跟宝钗、莺儿打牌时耍赖,和莺儿发生了口角,莺
12、儿说宝玉从来不耍赖,贾环便哭了,说莺儿欺负他。这时贾宝玉恰好过来,贾环就不敢则声了,宝钗却怕宝玉教训贾环,还帮着遮掩,因为他家规矩,凡作兄弟的,都怕哥哥,惟独宝玉是不要人怕他的,他想:弟兄们一并都有父母教训,何必我多事,反生疏了。况且我是正出,他是庶出,饶这样背后还有人谈论,还禁得辖治他了。更有个呆意思存在心里,因他自幼在姊妹丛中长大,亲姊妹有元春、探春,伯叔的有迎春、惜春,亲戚中又有史湘云、林黛玉、薛宝钗等诸人。他便料定,原来天生人为万物之灵,凡山川日月之精秀,只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。因为怀着这个呆念,他就把一切男子都看成混沌浊物,可有可无。只是父亲叔伯兄弟中不可忤慢,这是
13、孔子说的,只得要听他这句话,所以弟兄之间不过尽其大概的情理就罢了。这是拿孔子来装了个幌子,只因孔子讲了孝悌,他才不敢无视兄弟情分,但也只是表面上尽个大概,和他对待姐妹的态度有天壤之别。这是贾宝玉与众不同的地方。 下面我们来探讨贾宝玉所持这种态度的心理根源。不知大家从前是否留意过一个很重要的现象:贾宝玉并非对天下所有女子都持有这样的态度。他对女子有一个奇怪的区分,认为女子在一生中会有几次变化,而最根本的变化是以婚姻来分界的。在第五十九回,贾宝玉阐述了他的理论,说女儿未出嫁时是颗无价的宝珠,出了嫁,不知怎么就变出许多不好的毛病来,虽是颗珠子,却没有了光彩宝色,是颗死珠了,再老了,更变的不是珠子,竟
14、是鱼眼睛了。分明一个人,怎么变出三样来?在第七十七回,司棋被逐出大观园的时候,宝玉想要和她说几句话,那些婆子们说是太太的意思,不许多捱一刻,赶着司棋便出去了。宝玉心中痛恨,看着她们去远,气得说道:奇怪,奇怪,怎么这些人一嫁了汉子,染了男人的气味,就这样混帐起来,比男人更可杀了!守园门的婆子听了,不觉好笑起来,问道:这样说,凡女儿个个是好的了,女人个个是坏的了?宝玉点头说:不错,不错!由此可以约略看出这个区分的内涵:其实贾宝玉真正迷恋的并非女儿,而是女儿所代表的美好的青春岁月,或者说是生命本身。换句话说,他对于女孩子那种近于崇拜的心理,其实是对青春和生命之美的崇拜和热爱。 在喜出望外平儿理妆一回
15、中,贾宝玉在平儿走后,深感于平儿在王熙凤和贾琏之间的做人之难;在呆香菱情解石榴裙一回中,他对香菱不幸的身世深深叹惋。他对平儿、香菱,包括其他所有女孩子的怜悯,实是感慨她们作为女子,必然要屈从于婚姻的状态,并且要在婚姻状态中遭受不幸和被污染。女孩子在他心中那样尊贵,但她们的际遇又是这样悲惨,所以他对她们怀有一种来自天分的同情。女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉,这话的真意是宝玉对男人世界的天然排斥,和对少女世界的真心向往。他像孩童一样迷恋着青春的美好,同时又发现最能代表青春之美的并非侯门公府中尊贵的男子,而是他身边一群天真烂漫的女孩子,他想要保持美好的天性,所以拒绝仕途经济的道路,情愿逃遁到大观园里去。(本文摘自 我在落花梦里 王颖 长江文艺出版社)