人情化的地域主义建筑——论阿尔瓦阿尔托的创作思想及作品摘 要：阿尔瓦阿尔托是20世纪最为重要的现代主义建筑大师之一，也是现代城市规划、工业产品设计的代表人物他是一位多产的建筑设计天才，建筑界为数不多的建筑诗人之一他通过建筑与虔诚的人情观的结合，建筑与自然环境的相互尊重以及建筑在民族化、地域化上的极深造诣，使得自己的建筑从同时代的建筑作品中脱颖而出，影响力深远本文通过对阿尔瓦阿尔托的建筑创作思想及作品的解读，结合着现今对中国建筑创作道路的探索，尝试着去回答在一片片正在被国际化、城市化蚕食的土地上，如何创作出民族的、地域的、今人感动的建筑 关键词：阿尔瓦阿尔托 自然性 地域性 建筑创作理念1.人生经历简介 阿尔瓦阿尔托（Alvar Aalto, 1898~1976，全名为Hugo Alvar Herik Aalto）是世界著名的芬兰现代建筑师，是人情化建筑理论的倡导者，现代建筑的重要奠基人之一 阿尔托于1898年2月3日生于芬兰的库奥尔塔内小镇(Kuortane)，1916年至1921年在赫尔辛基工业专科学校建筑学专业（Helsingin Teknilien Korkeakoulu, Helsinki）学习。
阿尔托事务所选择开业的时间正好，芬兰在1917年独立后，建筑设计任务很多，也很希望确立新的风格在伊万斯奇拉，阿尔托是青年艺术家和知识分子组织中的一员，他们渴望在芬兰的复兴中出力他们包括年轻建筑师Aino Marsio——阿尔托于1924年与她结婚，阿尔托靠做记者维持生活，他狂热地参加并经常赢得建筑竞赛 阿尔托于1940年任美国麻省理工学院客座教授，1947年获美国普林斯顿大学名誉美术博士学位195年当选芬兰科学院院士1957年获英国皇家建筑师学会金质奖章，1963年获美国建筑师学会金质奖章1976年5月11日逝于赫尔辛基 2.建筑创作思想 阿尔托主要的创作思想是探索民族化和人情化的现代建筑道路，他坚持认为工业化和标准化必须为人的生活服务，适应人的精神要求，即建筑不是机器，建筑必须具有人情味阿尔托在创作中善于使用诸如木材、砖块、石头、铜以及大理石等天然资源，同时也利用自然光线进行自然的衔接，风格实在而且连贯阿尔托大量不朽的建筑不但在纹理上相当丰富，而且在传统原料上来说也是相当广泛，主要体现在流动的空间、自然光线、空间的分配以及其他大量的细节等方面 2.1 诗意的缘分 阿尔托毕业于赫尔辛基大学时正值20世纪20年代现代建筑运动风起云涌的年代。
阿尔托在积极投身这场现代主义建筑的运动不久之后，发现纯粹的现代主义建筑过于极端，过于推崇工业化、机械化，并不是自己所向往的建筑创作风格，于是就在设计理念上与极端现代主义产生了分歧，走上了自己独具特色的人情化与地域化的建筑创作道路 芬兰地处北欧，盛产木材阿尔托生长于芬兰丰富的森林自然环境之中，芬兰遍 及疆土的大片森林，是阿尔托设计审美气质上独特的自然要素我们北方人，特别是芬兰人，爱做‘森林梦’……森林是想象力的场所，由童话、神话、迷信的创造物占据森林是芬兰心灵的潜意识所在，安全与平和、恐惧与危险的感觉同时存在阿尔托曾如此表述自己对树木的感觉这种眷恋造就了阿尔托的特性，也凝聚成了北欧设计的特色他一生中对木材有着深厚的感情，他曾深情的说：“树木的保护包围感仍然深藏在芬兰的灵魂中” 2.2 文情的衷述 芬兰的森林，森林中的木屋，地中海的古老城墟，父亲的白色绘图桌……神秘与诗意，化作点点滴滴，在阿尔托的现代形式中被记忆，被回味，被复述他注定了与机械时代的欧洲激进国际主义者柯布西耶、密斯等人不同地域与国际、历史与现代、北方与南方、城市与自然、社会与个人、理性与本能、标准化与多样化，阿尔托在种种矛盾之中，没有选择单纯的结论和教条，而是在他的设计和写作中，不断在矛盾中寻求解决之道，使矛盾成为他综合多种元素的、有机的个人风格的内在力量，将建筑所处环境，文化记忆和设计创新综合一体，树立了现代主义建筑中的另外传统。
阿尔托强调：“建筑不应该脱离自然和人类本身，而是应该遵从于人类的发展他所设计的建筑平面灵活，使用方便，结构构件巧妙地化为精致的装饰，建筑造型娴雅，空间处理自由活泼且有动势，使人感到空间不仅是简单地流通，而且在不断延伸、增长和变化 3.建筑作品赏析 3.1芬兰珊纳特赛罗市政中心 珊纳特赛罗市政中心 珊纳特赛罗位于芬兰中部城市于韦斯屈莱式南面阿尔托于1942-1947年为它做过整体规划，之后当地负责人邀请他设计市政厅，这座建筑也是其建筑创作成熟期---“红色时期”，最引以自豪的作品 阿尔托对市政厅的追求不是大体量和豪华，而是人情化的市政厅区别与一般市政厅，办公室和会议室不再是珊纳特赛罗市政厅的主要空间，图书馆、商店和公寓等一系列辅助功能被引入建筑整个建筑群采用简单的几何形式阿尔托在建筑中大量应用了红砖、木材、黄铜等，即具有现代主义的形式，又具有传统文化的特色，将现代功能和传统审美相结合，在斯堪的那维亚地区受到广泛的注意和模仿 3.2玛丽亚别墅 玛利亚别墅是一座宁静优美的场所，适合于人的生活需要，坐落在距奴马库不远的小村庄里住宅四周是一篇茂密的森林，阿尔托采用了经典的L形平面布局塑造出一个长方形的庭院，既有利于北欧房子的保温，又有北方人所需的安定感，室外半围合空间，即便宇生活 玛丽亚别墅外观 起居，又容易和自然环境相结合。
阿尔托运用建筑装饰了一种场所，这种场所不是单一的室内或室外空间，而是室内室外空间；还是建筑的形体、建筑的材料和光线的有机结合的场所这个场所不是为了好看而设计的，而是围绕着人的需要而设计，必然的这种场所充满了内涵和人情味 4.我的理解与反思 4.1 对阿尔托设计思想的吸收 阿尔托之所以能以一名建筑师的身份称为芬兰的民族英雄，正是因为他设计的建筑体现出了芬兰深厚的民族文化氛围，在芬兰盛产的建筑材料和文化内涵的支撑下建造出的独具芬兰味的建筑，阿尔托的建筑深得芬兰人民的喜爱阿尔托是将现代建筑进行芬兰化，在现代建筑的大提纲下，利用芬兰的民族文化、地域特征、生活方式来组织文笔，这样不仅创造出了深得本国民众喜爱的建筑，还使得这种建筑对世界现代建筑的发展起到了引领作用这种民族化、地域化的建筑设计方法值得当今的中国建筑师去学习、探索 4.2对当今中国建筑设计的反思 “于当下讨论过去与现在之间的适当关系是一个至关重要的问题，因为中国现今的城市化发展进程正在引发一场关于建筑应当基于传统还是只应面向未来的讨论正如所有伟大的建筑一样，王澍的建筑作品能够超越争论，并根植于其相关历史背景，诠释了永不过时甚至具有世界性的建筑。
这是2012年普利兹克建筑奖评委会主席帕伦博勋对王澍获奖的评价 王澍的建筑思考方式与阿尔托是何其的相似，都是用地域化、民族化的手段来诠释现代建筑，又同样的达到了世界级的高度，对世界建筑的发展做出了指引作用地域化的建筑手段也是王澍能荣获2012普利兹克建筑奖的关键因素那么王澍作品中这种特殊的属性从何而来：引用王澍本人的话来讲：“在当大家拼命赚钱的时候，我却花了六七年的时间来反省也许正是这六七年时间的反省，使得王澍能够在浮躁的社会和喧嚣的环境中静下心来，细细体验中国传统文化和精髓和魅力，并发掘其与建筑内在的微妙关系这使得王澍的一些作品中具有和国画中相同的一些性质 阿尔托和王澍的建筑都是能打动人的建筑，都是有情感的建筑，那一根根木材表述的是芬兰人民的情感归属，而一块块砖块表达的却是中国人民对生活体验的种种情愫，同样也都是世界对一个国家民族文化、民族情感的认同中国的当代建筑应该走一种民族化、地域化、人情的道路，这样才能创造出感动大众的建筑，才能让中国的建筑真正的走向世界 参考文献： 1. 刘先觉. 《阿尔瓦阿尔托》建筑专集. 中国建筑工业出版社, 1998.12 14 2. 《阿尔瓦.阿尔托的作品与思想》. 中国电力出版社出版，2005年9月 中国电力出版社出版. 3. 《阿尔瓦阿尔托》（意）杰尔米尼著王宝泉译，大连理工大学出版社 4. 《芬兰新建筑2》， 方 海，东南大学出版社，2005年8月。