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1、近代汉语中的人称代词“贤”的释疑一引言贤;，说文-贝部：多才也。;本为形容词，在古、今汉语中多为本用，做定语，构成诸如贤臣、贤士、贤妻、贤大夫;等词语。亦做名词，指贤德之人，如选贤与能;、尊贤重士;中的贤;。名词和形容词是贤;在古今汉语中的常见用法。但是，在近代汉语中，特别是在唐宋时期的口语类文献诸如诗词、笔记和对话体著作中，贤;还有一个特殊用法，就是具有指代作用，指称对话的对象，其作用相当于第二人称代词。例如：【1】月华淡淡，夜寒森森，犹把红灯照著。醉时从醉不归家，守定、不教冷落。（宋-毛滂鹊桥仙-烛下看花词）【2】坐定，子发曰：震愿见先生久矣！今日之来，无以发问，乞先生教之。;先生曰：好！
2、待与说一部论语。;（宋元学案-卷二四-上蔡学案）【3】今日以莺莺，酬救命恩，问足下愿那不愿？（金-董解元西厢记诸宫调六，以下简称董西厢）上面三个句子中的贤;，都应译为你;或您;，在句中分别做主语、宾语和定语。这种用法的贤;，前贤时修多有关注，但多是从敬称;或尊称;的角度论述的。最早把贤;列入尊称;的是清代梁章钜。他在所著称谓录中，把贤;列在尊称卷中，与子、君、卿、足下、阁下;等同列。近人张相诗词曲语词汇释（以下简称汇释）则明确地将这种贤;界定为第二人称之敬辞，犹云君或公;。这种说法为后来许多近代汉语词典（以出版时间为序）所本：陆澹安小说词语汇释（1964）：贤，对别人的尊称，等于公;或君;。台
3、湾省的中文大辞典（1968）：贤，对人的敬称，相当于君或公。许少锋近代汉语词典（1997）：贤，对人的尊称。犹君，阁下。江蓝生、曹广顺唐五代语言词典（1998）：贤，你，第二人称的敬称。吉常宏汉语称谓大词典（2001）：贤，敬称对方。犹言君、卿、您;。尊称或敬称是古代汉语中的特殊词汇，虽然在现代汉语中都可译为第二人称代词您;，但是，敬称的指代作用是临时的，其本质属性仍然是名词。同一般敬称相比，贤;的指代作用并不是临时功能，而是已经具有了人称代词的特点，可以看作是第二人称代词。贤;的第二人称代词的用法，目前尚无有人系统阐释；至于贤;为什么会在汉语的人称代词系统中消失，更是一个值得探讨的问题。希望
4、本文的探索能够对现代汉语人称代词系统的演变和发展提供一些资料和参考。二贤;的语法特征具有指代作用的贤;，已经具有了人称代词的语法特征。（一）贤;在句中做主语、宾语和定语1.贤;做主语做主语是贤;最常见的用法，在宋代对话体文献如朱子语类、程氏遗书、宋元学案中出现最多。【4】要与贤说有，又来问某讨。（朱子语类-卷三-鬼神）【5】子开正色曰：道家兄做得是邪？;（朱子语类-卷一三-本朝四）【6】故先生尝教谢良佐曰：读书，慎不要循行数墨。;（宋元学案-卷一三-明道学案上）有些句子的宾语是由主谓词组充当的，贤;可以充当这个做宾语的主谓词组的主语。例如：【7】尝与龟山说以利。先生曰：以利即是天理人欲。;龟山
5、曰：只怕错认，以利为义也。;（宋元学案-卷二五-龟山学案）贤;是怕;的宾语贤错认;的主语。问鬼神有无。曰：待说与贤道没时，古人却因甚如此道？待说与贤道有时，又却恐问某寻。;（程氏遗书卷三）主谓词组贤问某寻;做动词恐;的宾语，其中贤;是主谓词组的主语。某一日侍坐于伊川，请曰：某看曾子三省，诚而已。;伊川曰：不意看到此处。;（宋元学案-卷二七-和靖学案）意;（意料、想到）的宾语是由主谓词组贤看到此处;充当的，贤;是这个主谓词组的主语。2.贤;做宾语贤;做动词宾语的情况比较少见，做介词宾语的情况则多一些。醉中对客眠何害，须信陶潜未若。（宋-苏轼李行中秀才醉眠亭诗）未若贤;，即不如你;。自古几番成与败
6、，从来百种丑和妍，细算不由。（宋-吴潜望江南词）即说不由你做主;，由不得你;。先生谓祖道曰：陆子静答书，说个简易字，却说错了。;朱子语类-卷一二四-陆氏贤;做答;的宾语。以上三句中的贤;都做动词宾语。做介词宾语的，例如：明道曰：与说话，却似扶醉汉，救得一边，倒了一边。;今之学者大抵皆然。（朱子语类-卷一二一-朱子一八）长生之话口相传，求丹金液全。混成一物作神仙，丁宁说与。（北宋-张继先忆桃源词）曰：鬼神之道，只恁说与，虽会得亦信不过，须是自得也。;（程氏遗书卷一八）上述三例，贤;皆做介词与;的宾语。有客游二广多年，知其山川人物风俗，因言廉州山川极好。先生笑曰：被说得好，下梢不免去行一番。;（朱
7、子语类-卷一七-朱子四）贤;做介词被;的宾语。贤;还可以做双宾语结构中的间接宾语。例如：又不待夺寺宇，又不待夺贤金宝。（董西厢二）3.贤;做递系结构中的兼语贤;还可在递系结构中充当兼语。例如：天然宅院，赛了千千并万万。说与知，表德元来是胜之。（宋-苏轼减字木兰花-赠胜之词）贤;，是说与;的宾语，同时也是知;的主语。（童）贯复呼之曰：更烦问太师在杭州静坐，今日至此，谁之力？童贯所以报太师亦尽矣！;（续资治通鉴长编拾补卷四四引南宋-周辉清波别志卷上）贤;，烦;的宾语，问;的主语。明日告州衙，教贤分别。（董西厢三）贤;，教;的宾语，分别;的主语。促织儿声响虽不大，敢教，睡不着。（宋-曹组品令词）贤;
8、，教;的宾语，睡不着;的主语。4.贤;做定语贤;做定语在古今汉语中都不鲜见，但是，形容词的贤;是对中心词进行修饰和描写，而具有指代作用的贤;则与中心词是领有关系或所属关系，可以用第二人称代词替换，显然，这种贤;是人称代词，与形容词的贤;是同字异词。例如：元昭曰：言其无止息。;曰：观此诗与说话又异。此只是要斗胜。知道，安用许多言。;（朱子语类-卷一二-朱子）贤说话;指贤之说话、贤之所说;，名词性词组做介词与;的宾语。伯淳却道：但做顺人心事，人谁不愿从也？;介父道：此则感诚意。;（程氏遗书卷二）感贤诚意;即感贤之诚意;。贤;还能做所字结构;的定语：分明是如所教。但是小生自小兀坐书斋，不谙其他生活，
9、只得把这教学糊口度日，为之奈何？（宋五代史平话-梁史平话卷上）如贤所教;，即如贤之所教;。贤，是所教;的逻辑主语，句法上做所教;的定语，构成定中结构做如;的宾语。曰：且如性，何须待有物方指为性？性自在也。所言见者，事；某所言见者，理。;（程氏遗书卷十八）贤所言见者;即贤之所言所见的;，贤;是所言见者;形式上的定语，逻辑上的主语。可见，上述做定语的贤;并不是描写、修饰性质的形容词，而是具有指代作用的人称代词。（二）贤;经常与人称代词对用或并用贤;经常与第一人称代词某、我;和第三人称代词他;对用，或与第二人称代词你;并用，其人称代词的性质更是显而易见。例如：杨应琴等古今称谓辞典：贤会，同贤。;贤家
10、、贤会;是单音节词贤;的异形，家、会;在这里是为了补足音节而产生的记音字，没有词汇意义和语法意义。（三）贤;具有复数形式上古汉语中，人称代词单、复数同形，没有真正的复数表示法；宋元时期的一些俗文学作品中，出现了比较固定的表示人称代词复数的后缀每;，又写作瞒、懑、门、们;等（吕叔湘，2002）。在宋元时期，具有指代作用的贤;也可以与其他人称代词一样，加上表示复数的后缀每、瞒、们、门;等构成复数形式。例如：第两句，张相汇释：此皆要求观众肃静之辞，贤门、贤每同义，可以参证。;贤;还可以加上辈;表示复数，但传统上并不把辈;作为复数词缀或表示法：游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二子侍立。既觉，顾谓曰：尚在
11、此乎？日既晚，且休矣。;及出门，门外之雪深一尺。(宋-朱熹近思录-卷一四-圣贤气象)古代汉语中辈、侪、等;用在人称代词后表示复数，多用于尊对卑的语境中，本身就不带有尊敬的意味。三贤;的语境特点与君、子、公、卿;等敬称相比较，贤;所出现的语境有两个特点。（一）贤;可出现在非表敬的语境中敬称是用来表敬的，在某些语境中，贤;可理解为敬称。但是，贤;也经常出现在不需要表示尊敬对方的语境中。例如：顾况著作披道服在茅山，有一秀才行吟曰：驻马上山阿。;久思不得。顾曰：何不道风来屎气多？;秀才云：莫无礼！;顾曰：是况。;其人惭惕而退。（宋-孙光宪北梦琐言-卷七）秀才;与顾况素不相识，对口出秽语;嘲讽自己的顾况
12、只有恼火，没有表敬;的必要，贤莫无礼！;明明是一句斥责的话，可见，句中的贤;不应该是敬称;，它的作用只相当于第二人称代词。晏(殊)丞相领京兆，辟张先都管通判。一日，张议事府中，再三未答。晏公作色，操楚音日：本为辟，道无物似情浓，今日却来此等公事!;(宋-张舜民画墁录)晏公作色;指晏公生气发怒变了脸色，连家乡话楚音;都气出来了，这个时候说出来的话，用敬称的可能性就非常小了。明道谓：毋谓不用力，我更著力!;(朱子语类-卷三六-论语一八）在古代汉语中，与对方说话以我;自称，本身就不是表敬用法，可见与我;对用的贤;也不应该是敬称。休说古往今来，心里，没许多般事。也不蕲仙不佞佛，不学栖栖孔子。懒与争，从
13、教他笑，如此只如此。(宋-朱敦儒念奴娇词)故前边用乃翁;自称，对对方毫无敬意可言；后边的懒与贤争;的贤;，理解为一般的第二人称代词则更为合理。朝士怫然云：同院是何言？不看殿上主人，奈何不吃，反不能堪？;(宋-张舜民画墁录)这段话是怫然;之后说的，贤;做敬称的可能性不大，何况后面紧跟着你;，更是毫无表敬之意。再来看贤;的复数形式的例子：朝廷咫尺，不晓定知道。多应遣军，定把征讨。又：国家又不曾把亏负。(董西厢二)。这是声讨叛军的两句话，使用敬称的可能性就更小了。(二)贤;可出现在非对话语境中一般地说，敬称是对话时(有时是书面对话，如书信中)面称对方使用的，但是，有些非对话的语境中也出现了用贤;指代
14、第二人称的现象。在这种情况下，贤;只能是第二人称代词而非敬称。例如：暗香孤韵冰雪里，初不怕，春寒要勒。问桃杏，怎生向前争得？(宋乐府雅词-拾遗刘无言花心动词)这是作者虚拟的梅花对桃杏;的反问，用的是鄙视的口气，贤;不可能是敬称。身外事，不用强探拈。自古几番成与败，从来百种丑和妍，细算不由。（宋-吴潜望江南词）这是作者自发感慨，言世事不由人，贤;是虚指，并非对话的一方，在这种情况下，贤;就更不应该看作敬称了。可见，与一般敬称相比，在许多情况下，贤;在句中的主要作用是指代，而非表敬。在近代汉语中，贤;与第二人称代词的作用更为接近一些。这一点，不少学者也注意到了。陆澹安编著的戏曲词语汇释对贤;的解释是：贤，原是对人的尊称，但有时直作你;字解，并无尊敬的意思。后来的汉语大词典既指出贤;又作第二人称的尊称。犹君或公;，同时又指出亦径作你用;。李崇兴等的元语言词典则将贤;径解作你，您;，没有专门指出是敬
