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1、1二十世裔孙蓝春木编撰2014 年 11 月 12 日2目 录前言蓝氏种玉堂简介祖上手抄本：蓝氏起源和迁延祖上手抄本：漳浦赤岭山坪古溪蓝氏族谱蓝氏十八世祖九江公派下族谱老师及大学生芳名蓝氏直系谱系表附录：1泰国福建会馆普吉联络处陈德明先生来信2家父写给泰国亲人天祥叔的亲笔信照片1祖厝种玉堂、 卜翰堂、 凤仪堂2祖坟祖父母父母二叔父三叔、三 婶3遗像：祖父、祖母、父亲、母亲、二叔、三叔、三婶、三 姑、三姑丈4泰国亲人像片：尽量搜集。5“全家福 ”照片：分房收集。长房：春木、益珠、丽珠、素珠、海珠二房：玉堂、春堂、翠良三房：春三、春和、坑和、智和、投珠、玉珠(水莲)大姑：艺淑三姑：瑞德、沐德、美玲
2、、美娇二姑婆：新厝，何阿候收集。三姑婆：大溪边、何珠山收集。3漳浦县赤岭石椅种玉堂第十八世蓝公九江家族谱前 言时光流逝、岁月沧桑，我父亲如果在世，今年应是壹百周岁了，也就是说，我祖父离开“张坑”（今赤岭乡大路边村古溪社）到官浔锦江开基已超过一百年。一百年在历史的长河是极其短暂的，渺小的，但对我们这个家族来说，却是相当漫长和紧要的。先辈们为了生存和发展，由当时十分闭塞深山的张坑，投亲靠友，迁徙到相对比较开放的官浔，再由官浔漂洋过海去了“南洋” ，骨肉分散、浪迹天涯。而后祖父又告别兄弟，从南洋返还大陆，在官浔定居，艰苦奋斗，生息繁衍，至今已传至六代，人口百余人。祖父为何到官浔定居？先辈们没有详细交
3、代，现在只能依据父亲遗留下的“蓝氏族 谱” 手抄本资料和他丰世 时说过的只言片语，做些推理分析：记得父亲曾说过，我祖父兄弟四人一起过番到南洋谋生，后来觉得全部在国外“给 番仔添丁” 不妥，应 有人“回唐山传种”才好。这才叫我祖父归国。还说南洋三兄弟后来发展都不错，其中二伯公（九泽祖）曾回国探亲一次（估计在 1930 年前后），本想把父亲带去南洋，因祖母不同意，才换大溪边表伯父何悦康与二伯公同去。祖父还有二个姐妹全都出嫁在官浔周边村庄。为什么祖父四人同过番，姐妹二人却嫁在官浔？这可能与祖父的母亲（何氏潜娘）是官浔人相关。祖父的父亲亦芳祖，生于清道光四辰年（1844 年），卒于清光绪乙末年（189
4、5 年）正月十八日；祖父的母亲何氏潜娘，是官浔西北村程溪厝人氏，生于清道光壬寅年（1842 年），卒于清光绪乙末4年（1895 年）二月初五。祖父九江生于光绪丁丑年（1976 年），兄弟五人，他本排行第三，上有大哥夭折，二哥九泽公，四弟振美公，五弟继美公。另有姐妹三人，老大先嫁在大坑村，生一子，夫死，改嫁横口村，夫又死，子过继到新厝村，好又改嫁山内。老二嫁在新厝村，老三嫁在大溪边村。1895 年初，一个月内祖父的父母双亡，当年祖父才十九岁，两个弟弟尚未成年，因此推算，四兄弟同时“ 过番” 应在 1895 年父母双亡之后。可能为生活所迫，当时四人又都年轻力壮，就大胆结伴，勇闯南洋。祖父曾说边，他
5、们初到南洋都是干苦力活，当工人开锡矿、种橡胶，后来才逐步发展，准备各自成家时，兄弟四人商量，认为不能全部留在国外， “给番仔添丁 ”，应有人“回唐山传种” ，这才决定让祖父归国。留在“南洋 ”泰国普吉 岛的三兄弟，后来都 发展很好，旧店号分别为“ 平安堂”(药 店)， “绵兴” 、绵茂。其中二伯公“九泽祖” 曾回国探亲一次(估计 1930 年前后) ，本想带 我父亲同去南洋，因我祖母不同意，才换成带大溪边村表伯父何悦康同行。1960 年二伯公儿子天眷来信介绍，祖父在泰国的三兄弟的第二代已有十男十二女，第三代有 13 男 22 女。1996 年 11 月，我参加国家科委组织的考察团到新嘉坡、马来
6、西亚和泰国，在泰国朋友陈达川先生帮助下，曾飞到泰国普吉岛，拜会堂叔蓝生贺，当年他已 83 岁高龄，身体健康，能讲流利闽南话。他的女儿和儿子就只能讲泰语。我送他一册漳浦石椅种玉堂蓝氏族谱，希望他能把在泰国的几百位亲人，也续写在家族谱。堂叔家住“ 泰国普吉府他朗县铁 甲塞智路 154 号，当时5店面一边卖百货，一边做牙科，他女儿卖百货，小儿子是大学毕业的牙医，在当地医院上班，业余时间在家执业。据说生意好很攅钱玴，正在盖新房子。堂叔还有橡胶园，日子过得顺心如意。他说其他亲威有的在曼谷，有的搞房地产，整个家族已分散到泰国各地。可惜的是，我到新马泰游所有照片，包括和堂叔、堂弟妹的合照，返广州时，全贼人抢
7、走了。先辈们对海外亲人十分挂念，因当年的政治、经济等诸多原因，一直未能联系上，只能寄希望于后辈，所以父亲和二叔父都留下较为详细的手抄家族谱。为了让海外亲人今后有回国谇祖归宗确实的依据，也为了凝聚亲情，让裔孙们能尊祖睦族、团结互敬、厮守相助，共同发展，我以父辈留下的手抄家族谱为基础，作些疏理和补充，并添加收集到相关照片，汇集成漳浦县赤岭石椅种玉堂第十八世蓝公九江家族谱，愿此书对先辈能聊有籍慰，对后辈能有所启迪。本家族谱编撰过程得到何阿胡、柯登金、何珠山等许多亲友大力协助，十分感谢。因本人水平所限，书中难免疏漏和错误，衷心欢迎批评指正。蓝春木2014 年 11 月 12 日于漳浦6蓝氏种玉堂简介闽
8、南地区的蓝姓畲族，主要聚居于漳浦县赤岭乡、湖西乡、以及龙海市的隆教乡一带，据目前已知的资料表明，他们祖上是明代初期从江西一带迁至漳浦，先后定居于龙海的镇海，隆教、漳浦的前亭、和赤岭湖西地区，到清初，先后出现了蓝理、蓝鼎元、蓝廷珍、蓝元枚、蓝应元等一大批达官名吏，其中多数均以主帅主将的身份率军或参与了清廷几次对台湾的用兵，对统一祖国，收复、平定台湾，治理台湾，做出了突出的贡献，蓝理、蓝鼎元和蓝廷珍都是台湾著名的历史人物，其中蓝鼎元随军入台参赞军务，写下了平台纪略、东征集等名著，提出了大量的治台策略， “历代治台者均引以为法 ，被誉为“ 筹台宗匠。这些对台湾历史影响深远的人物，集中地出现于清初的闽
9、南蓝氏，而且是偏远山区少数民族家族中，是具有特殊的，值得注意和深入研究的现象。 漳浦蓝姓畲族主要聚居的赤岭乡和湖西乡，位于漳浦县北部主要山脉玳瑁山的余脉与漳浦县中部的主要山脉灶山余脉交汇处, 其中赤岭乡是介于山地和丘陵的地区,其间山丘纵横,仅有少量小平原可供种植水稻,而湖西四面环山,官塘溪的冲积带形成一个相对富庶的小盆地,两个地区历史上都属单纯的农业区, 仅足于维持低水平的生活,四面林木茂密,山路崎岖,交通不便,较少受到外界的挠扰, 在外界的风云变幻中,甘于居其中者,亦可在默默的耕耘中稳步发展, 这种相对贫困的,落后的地区， 则适应畲族“ 民以畲名，其善田也 的农耕传统生活方式。经过了长时期的
10、繁衍，汉族诸姓相对逐渐减少，这里便成了以蓝姓畲族为主的区域。同时，在历史的风雨中逐渐发展起来的蓝姓畲族，也逐渐向湖西赤岭周边的南山农场，马坪镇，以及县西南面的大南坂农场蓝厝村等地区繁衍。按现行的行政村来区分，可以包括赤岭乡的赤岭，杨美，油坑，前园，石椅，山坪，土塔，大行，7东坑，景垅，计 9747 人;湖西乡的城内，顶坛，丰卿，山后，苏溪，后溪，枋林，赵家城，岭脚，后洞,计 6516 人, 此外，官浔镇 186 人,佛昙镇 496 人,赤湖镇 291 人,马坪镇 1428 人,前亭乡 580 人, 清雍正年间为蓝元枚守墓的族人定居传衍于大南坂农场蓝厝村 145 人，20 世纪 70 年代建设杨
11、美水库移民于万安农场 371 人,此外, 尚有小部分分居于全县各地，全县现有三十个乡镇场除杜浔外, 或多或小都有小数蓝姓居民，少者有 3-4 人，数十人,多者上百人。其中相当部分为嫁出的妇女。根据 1990 年全国人口普查数字,全县蓝姓人口共计18690 人，其中男性 9783 人，女性 8907 人。按照年均增长率千分 1.3 的速度,现全县蓝姓人口应为 20458 人。约占全县总人口的 2.6，其中，赤岭乡的石椅，油坑，前园，大行，湖西乡的顶坛，丰卿等行政村，几乎绝大多数为蓝姓人口，为漳浦蓝姓聚居区的腹地。 漳浦蓝姓长期与汉族杂居相处，其原族属的语言，风俗，服饰等特征大部分丧失，对于其始祖
12、问题和入闽的时间问题上，历来有不同意见。而这个问题的关健又在于从何处迁入：一种说法认为漳浦蓝姓就是唐以前活跃在闽粤赣地区的土著“ 蛮獠 , 或系来自广东的凤凰山、漳浦县誌记载唐代开漳始祖陈元光为当地“匪贼” 蓝奉高所杀是其中一个佐 证; 其实漳浦县城所在地“李澳川 ”在东晋及南朝期 间就是古绥安县所在地，在中国 24 史中的宋史、 齐书、 梁书均有关于绥安县的记载。假如没有绥安县一定人口规模的土著人，怎么可能在绥安县地建漳州。第二种说法认为其始祖为明初大将蓝玉,蓝玉被朱元璋杀害后, 其后裔私改族谱,逃到闽赣地区避祸、但这种说法缺乏佐证; 而漳浦蓝姓族人一般根据旧谱及传说,认定其祖先是元未自江西
13、入闽,蓝姓的始祖亦即炎帝,传至第十世榆罔,封子昌奇于汝南,并赐给一只绣篮,故以蓝为姓,以汝南为郡望, 奉昌奇为始祖,传至 108 世,蓝明德于唐天授元年任扬州节度使,被后裔尊为一世祖,以下各世依次为二世蓝采和,三世蓝仁,四世蓝元隆,五世蓝棣,六世蓝世成,七世蓝安,8八世蓝宗训,迁居濠州,九世蓝昭,十世蓝一俊,十一世蓝备,十二世蓝时用,十三世蓝章,十四世蓝万福,迁江苏句容,十五世吉甫,于宋理宗时避乱入闽,开基福清五福乡, 是为开闽始祖,十六世蓝常新,再迁于建宁,十七世万二郎,迁汀州石壁,十八煕三郎、十九世和二郎,于元泰定年间迁长汀,二十世在大一郎,二十一世蓝炯,号七郎公,元未提举江西学政,迁建宁
14、,二十二世蓝琛,亦于元未任江西临川知县,与长子元晦迁居漳浦前亭霞美,再定居于现龙海市的隆教畲族乡,其次子仲晦分居候官,三子季晦,分居兴化。元晦长子，二十四世庆福,分居漳浦苌溪(即今赤岭) 为漳浦蓝姓开基祖,次子庆禄,留居于隆教(现畲族乡), 三子庆寿迁居广东大埔河寮畲族乡。在清康熙 34 年（公元 1695 年）,任浙江定海总兵的蓝理捐资修建大宗祠堂“种玉堂, 祠中的碑石上亦称:“自始祖庆福公由霞美迁于兹，初而披荆抽棘，胥原筑室，迨后本支蕃衍，至嘉靖末年，始考卜龟正，建奉先之祠。定居在赤岭湖西的蓝姓畲族，直至明嘉靖二年(1523 年),繁衍为大族,遂于石椅村建置了蓝氏祠堂“种玉堂，取“种玉蓝田
15、之意，标志着蓝姓畲族在漳浦已经站隐了脚跟。也标志着这个家族的人口也经达到一定的数量，等待着走向社会，为国家建功立业的时机。从明万历开始，蓝氏族人就频频走入仕途，在漳浦众多的家族中，占了一席之地。明崇祯元年，游学于广东海丰的漳浦蓝氏十二世蓝紫陶进士及第，历官行人，江西道御史，湖广按察使，开漳浦蓝氏畲族进入仕途之先河。清乾隆十七年，蓝彩琳登进士，乾隆二十五年，种玉堂十五世祖蓝应元再成进士，先后改庶吉士，授编修，官至礼部待郎，为官三十几载。在这一时期，漳浦蓝姓种玉堂的子孙考中举人者，有蓝通，蓝兆魁，蓝铭玺，蓝楚白，蓝陈略，蓝中佑，蓝三祝，蓝宗辉，蓝沂洙等九人，而拔贡出身更有二十七人之多，这在当时只有
16、数千人口的蓝氏家9族中，已实属难得了。 但是，漳浦蓝姓畲族真正走向社会，成为当地的望族，则应从蓝理开始。蓝理是一位典型的山地农夫，魁伟强悍，十六岁投军，几经挫折，终以勇力为施琅所识，在渡海平台中担任先锋，海战中，腹部中弹，继续拖肠血战，平台后，功在首先，先后任参将，加左都督，宣化总兵，定海总兵，天津总兵，福建陆路提督，康熙御赐“所向无前 ，“勇壮简易等匾额。蓝理是一位在闽南和台湾地区广为人知的人物，其事迹多演化成民间故事流传。蓝理的出现，也把漳浦蓝姓畲族推向一个空前全盛的时期，康熙以后，这个家族任五品以上的武官就有二十余人, 有漳浦蓝氏多将才 之誉，其中：提督：蓝理，蓝廷珍，蓝元枚，(从一品)左都督：蓝瑷（金门总兵），蓝瑶,蓝璋,蓝陈宝, 蓝璜, 蓝玑;( 正二品)总兵: 蓝夙(广 东),蓝家杰,蓝国廷，蓝得胜.（正二品）参将：蓝珠（天津）,蓝恺(山东),蓝玉田,蓝国机(水师参将),蓝日宠(正三品)
