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1、课标版 语文 专题十 论述类文章阅读 一、 (2015课标 ,13)阅读下面的文字 ,完成问题。 (9分 ) 宋代的农业、手工业、商业在唐代的基础上又有了新的发展 ,特别是商品 经济出现了空前的繁荣。在此背景下 ,宋代的货币流通和信用进入迅速发 展时期 ,开创了古代金融的新篇章。 宋代在信用形式和信用工具方面都呈现出新的特点。信用形式有借贷、 质、押、典、赊买赊卖等多种形式。借贷分为政府借贷和私人借贷。政 府借贷主要表现为赈贷的形式 ,在紧急情况下通过贷给百姓粮食或种子的 方式 ,帮助他们度过困境。私人借贷多为高利贷 ,它可以解决社会分化和 “钱荒”带来的平民百姓资金严重不足的问题 ,满足特殊
2、支付和燃眉之急 的需要。质、押是借贷的担保形式 ,由质库、解库等机构经营。质属于动 产担保 ,它必须转移动产的占有 ;押属于不动产担保 ,通常将抵押物的契约 交付债权人即可。债务人违约时 ,债权人可用变卖价款优先受偿。典作为 不动产转移的一种形式是在宋代形成和发展起来的。其特点是典权人向 出典人支付典价后 ,在典期内就占有了出典人典产的使用权和收益支配权 , 出典人也不必向典权人支付利息。 宋代的商业贸易非常发达 ,但存在着通货紧缩现象 ,故赊买赊卖行为也很普 遍 ,几乎生产、流通、消费领域的所有物品都能进行赊买赊卖。从实际效 果看 ,它解决了军需、加强了流通 ,更重要的一点 ,它对束缚生产流
3、通扩大 和发展的高利贷构成了冲击。 随着社会经济的发展 ,宋代商业贸易对货币的要求越来越高 ,但是社会中货 币供给和流通状况不尽理想 ,表现为货币流通区域的割据性、货币供给数 量的有限性 ,以及大量流通的铜铁钱细碎和不便携带的特性 ,其结果是抑制 了经济发展。为了解决这类问题 ,在高度发达的造纸和印刷技术保障下 ,通 过民间自发力量的作用和官府的强制推行 ,宋代社会陆续出现了诸如茶 引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具。茶引、盐引要求相 关人员先用粮草或现钱的付出作为取得的条件 ,然后凭此类纸质信用工具 异地兑取现钱或政府专卖货物。这些信用工具的使用 ,除了可发挥信用功 能外 ,也使得
4、政府和商人在专卖货物领域能够共同获利 ,既有利于商人从政 府专卖的货物中分得一份利益 ,又有利于政府实现增加收入、补给军需等 目标。 早期的交子、关子、会子要求相关人员先交纳现钱作为取得的条件 ,然后 再根据需要持交子、关子、会子到指定的地区兑取现钱。这类信用工具 携带方便且具有汇票性质 ,可以保障大宗交易、跨地区交易货款的顺利结 算。它们的使用 ,弥补了货币的不足 ,节省了货币流通需求量。此后这种交 子、关子、会子逐步发展为纸币。可见 ,宋代新型信用工具的大量使用 ,是 社会经济发展史中最具标志性意义的新生事物 ,它缓解或解决了交换过程 中的诸多不便与矛盾 ,从而在很大程度上促进了经济发展。
5、 (摘编自王芳宋代信用的特点与影响 ) 不正确的一项是 ( ) 借贷、质、押、典、赊买赊卖等信用形 式的产生是宋代金融的一个新特点。 主要目的是帮助百姓度过困境 ,因 此与私人借贷相比 ,政府借贷的利率要低得多。 债务人可以用不动产的契约或动产作为担保 ,向债权人借贷。在 债务人不偿还债务时 ,债权人可用变卖价款优先受偿。 足的问题 ,缓解了生产、流通、消费领域中的诸多矛盾。 不符合原文意思的一项是 ( ) 宋代的信用工具不断创新 ,出现了茶引、盐 引、交子、关子和会子等信用工具。 引等信用工具的使用 ,可以使一些商人取得茶、盐等货物的专 卖凭证 ,从政府专营的物品中分得一部分利益。 其发行目
6、的是解决货 币流通区域的割据性等多方面的问题。 这为交子、关子和会子等新型信用工 具的产生提供了技术条件。 下列理解和分析不正确的一项是 ( ) 库是进行押物、放款、收息的机构。唐宋时期随着社会经济 的日益发展 ,质库、解库也随之兴盛。 出典人将房产押给典权人后 ,可以获得一笔典价 ,且不必支付利 息。在典期内 ,典权人不但享有房屋的使用权 ,同时还拥有出租权。 可以克服金属货币不便携带的缺点 ,保障 商品交易中货款的顺利结算 ,但是它还没有发展成为纸币。 用 ,同时也为此后各个朝代提供了借鉴。 一、 1. 答案 A “借贷、质、押、典、赊买赊卖等信用形式的产生是宋代 金融的一个新特点”不符合
7、原文意思 ,根据原文第 2段“典作为不动产转 移的一种形式是在宋代形成和发展起来的”可知只有“典”的产生是 “宋代金融的一个新特点”。 2. 答案 C “各类新型纸质信用工具最初是由宋代政府发行的”不符 合原文意思 ,根据原文第 3段第二句可知 ,这些新型纸质信用工具是“通过 民间自发力量的作用和官府的强制推行”而出现的。 3. 答案 D “宋代各种信用形式和信用工具对当时的经济发展都起到 非常积极的作用”的说法过于绝对。 二、 (2015课标 ,13)阅读下面的文字 ,完成问题。 (9分 ) 艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题 ,20世纪解释学兴起 ,一 个名为“接受美学”的美学分
8、支应运而生 ,于是研究艺术品的接受成为艺 术美学中的显学。 过去 ,通常只是从艺术家的立场出发 ,将创作看作艺术家审美经验的结晶过 程 ,作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看 ,这一完成并不 说明创作已经终结 ,它只说明创作的第一阶段告一段落 ,接下来是读者或观 众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一 种可能的存在 ,只有通过阅读 ,它才转化为现实的存在 ,因此对作品的接受 具有艺术本体的意义 ,也就是说 ,接受者也是艺术创作的主体之一。 艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢 ?接受美学的创始人、德 国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构” ,因为文本有
9、“空白”“空 缺”“否定”三个要素。所谓“空白” ,是说它有一些东西没有表达出来 , 作者有意不写或不明写 ,要接受者用自己的生活经验与想象去补充 ;所谓 “空缺” ,是语言结构造成的各个图像间的空白 ,接受者在阅读文本时要把 一个个句子表现的图像片断连接起来 ,整合成一个有机的图像系统 ;所谓 “否定” ,指文本对接受者生活的现实具有否定的功能 ,它能引导接受者对 现实进行反思和批判。由此可见 ,文本的召唤性需要接受者呼应和配合 ,完 成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁 ,其有限的文 字常常引发出读者脑海中的丰富意象。 接受者作为主体 ,他对文本的接受不是被动的。海德格尔提
10、出“前理解” , 即理解前的心理文化结构 ,这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义 的重现 ,而只能是文本与“前理解”的统一。这样 ,文本与接受就呈现出一 种相互作用的关系 :一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、 方向 ,让理解朝它的本义靠拢 ;另一方面 ,文本不可能将接受者完全制约 住、规范住 ,接受者必然会按照自己的方式去理解作品 ,于是不可避免地就 会出现误读或创造。从某种意义上说 ,理解就是误读 ,创造也是误读 ,不要 希望所有的接受者都持同样的理解 ,也不要希望所有的理解都与艺术家的 本旨一致 ,那样并不意味着艺术作品的成功。 文本一经产生就成为历史 ,它所表达的思想感情
11、、所反映的生活 ,都只能是 过去的 ,而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时 ,我们当 然可以设身处地想象古人的生活 ,体验古人的思想感情 ,但我们毕竟是现代 人 ,只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然 ,任何理解都只能 是个体的理解 ,但个体毕竟是与群体相通的 ,所以个体的理解中也有普遍 性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格 ,艺术品正是通过理解走向 现实 ,并在生活中发挥作用的。不是别的 ,正是理解擦亮了艺术品的生命之 光。 (摘编自陈望衡艺术是什么 ) 不正确的一项是 ( ) 艺术品的接受并不属于美学的研究范围 ,而当接受美学诞生以 后 ,关于艺术品的接受的研究
12、就成为艺术美学中的一门显学。 人们一般的认识是 :整个创作过程就是艺术家的审 美经验不断结晶的过程 ,艺术品一旦形成 ,创作也就大功告成。 艺术品在艺术家手中产生出来 ,这只是艺术创作的第一阶 段 ,读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。 众和听众的接受 ,艺术作品的价值才从一种可能的存在转 化为现实的存在 ,从这个意义上说 ,接受也属于艺术创作的一部分。 不符合原文意思的一项是 ( ) 唤结构” ,一个原因就是它有一些内容有意不写 或不明写 ,需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。 定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能 ,这种 功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和
13、批判而实现的。 C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构 ,由于接受者对文 本的接受不是被动的 ,所以这种结构会影响接受者对文本的理解。 作品是通过接受者的理解而存 活于现实 ,并发挥作用的。从这个意义上说 ,作品的生命力存在于理解之 中。 下列理解和分析不正确的一项是 ( ) 含 蓄的美在于从有限中表现无限 ,简洁的美在于以少胜多 ,以简驭繁。 创造也是误读 ,理解距离艺术作品的本义越远 ,就越是具有 创造性 ,正如西厢记之于莺莺传、金瓶梅之于水浒传。 所以即使我们今天 阅读历史上的艺术作品 ,也可以在相当程度上了解古人的生活 ,体验古人的 思想感情。 其思维和观念与群体是相通的
14、, 因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态 ,也不可能完全没有同一 性。 二、 1. 答案 A “在过去 ,艺术品的接受并不属于美学的研究范围”不正确 , 参看原文第一段“艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问 题”。 2. 答案 C “由于 ,所以 ”属强加因果。 3. 答案 B 据第四段末句 ,“理解就是误读 ,创造也是误读”应有前提条 件“从某种意义上说” ;“理解距离艺术作品的本义越远 ,就越是具有创造 性”有误 ,属无中生有。 三、 (2014课标 ,13)阅读下面的文字 ,完成问题。 (9分 ) 悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真 与假、善与恶、新与旧等对立的两极 ,却总是以代表真、善、新等美好的 一方的失败、死亡、毁
