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1、1燕赵文化一品牌 博学儒雅“路泰斗”献给从文 50 年的良师益友路继舜先生博学儒雅的路继舜先生，是河北省知名文化专家，也是人们敬重的知名学者，更是雅号别称最多的文化名人（票友、书法家、隶书路、局长、主席、老路、路老、封龙山人等 ）。但有一点是无可争议的，他涉猎广泛博学多才底蕴深厚才思敏捷，对国学尤其是燕赵文化研究颇深，是燕赵大地名副其实的文化泰斗，故称路泰斗。尽管他一再谦称：“惭愧汗颜愧不敢当”，并一再强调：莫称泰斗，叫老路可也。但业界认为就其在文化界的地位口碑和影响力，乃实至名归，理由有三：一、慧眼识人一伯乐，成人之美一君子人们谈起路继舜，莫不赞叹其对发现人才培养人才助才成长所做的卓越贡献。
2、他不仅任文化官员时间最长，而且在于呕心沥血奔走呼号，着力打造文化人才成就梦想的沃土，更在于他高风亮节君子风度慧眼识人之多、培养人才成就之高 ，有人专门写书赞他为“成就人才最多的文化伯乐”。他早年任石家庄地区文化局长，继尔任地、市文联主席，社科联主席。他自认为他的职能就在于提携服务和成就文化人才。他认为“得人才者得天下”。一部三国兴衰史，实际上就是一场人才争夺战。众多人才在成就伟业的同时，也成就了自我、成就了英雄。实现文化强国中国梦，建设文化强企文化名城，提升城市的文化品位 ，发展繁荣文化事业，浓厚城市的文化氛围，其重中之重在于发掘培养人才，发挥文化人才的特殊作用。他有识才之眼、用才之能、容才之
3、量、爱才之心、护才之胆，在领导的支持下，建立健全人才创造有机会、干事有平台、发展有空间的培养体制和科学的人才评价激励机制，不拘一格力排众议，为特殊人才（包括有争议的人才）脱颖而出健康成长搭梯铺路保驾护航。在他的努力下，可谓桃李满天下，既有在文学艺术歌曲戏曲上颇有造诣的艺术家，也有弱势群体中的草根盲人文学家，既有经常被媒体聚焦的社会学家评论家，也有为政府、企业献计献策知名专家，既有著作颇丰的学者，也有独创一门新科学，在全国各地巡讲的文化专家。每每谈起某一出色的人才时，路老都自豪又欣慰的说“我曾给其搭过梯、铺过路、服过务”。这是多么让人赞叹羡慕的尧舜功德啊！二、 “三律科学”开创者，快乐简洁讲国学
4、国学乃国之根基，但国人对国学的态度却时冷时热，而如今国学热中又是良莠不齐。许多人即不能有效的把握国学的真谛，也不能有效的结合当今实际讲授学习国学，使深奥的国学游离于企业管理和社会生活之外。而睿智豁达的路主席谈起国学来却能简洁明快信手拈来，且声情并茂生动形象，即引经据典又与时俱进与社会生活现代文化相融合，即深入浅出通俗易懂又快乐互动，即针砭时弊，又讴歌正气，具有很强的指导性实用性，给人以启迪思考和美的享受。使大家在轻松快乐潜移默化中感悟了国学的精髓。这不仅在于他博学多才底蕴深厚，更在于他用开创的“三律科学”，化繁为简纲举目张深入浅出的切入“国学”科学的研究传播。他将事物的发展以三的概率、规律立体
5、式推出，成为既完整，又易辨别；既可析理，又易记忆传播使用和有效执行的“科学概率”。丰富了人们的哲学思考和中华文化的内涵。他认为在博大精深的中华文化中，“三”是最完整的、最有辨别性、最可以析理、最容易记忆传播使用和有效执行的“科学概率 ”。如：文体比赛赛的是 “金、银、铜” 三块牌，奥运理念是更高、2更快、更强。日有三段：早中晚，人有三宝：精气神。各种度量衡也都是三维测算：如长度丈、尺、寸；重量吨、斤、两；货币元、角、分；时间时、分、秒等。国家的防务海、陆、空；军队的建设“三三制” ，文明建设：精神、物质、政治（后补生态文明） ；人生的解读，最简单的三个一：一口气、一股烟、一把灰；用文词话说：生
6、、活、死（生死都是一瞬间，活却是漫长，活讲究“长、宽、高”，就是寿命要长，心胸要宽，生活质量要高（科学、健康、时尚） 。人有三大本性：仁、智、勇（缺一不难成大事） ；人有三大资本：容貌、技能、人格（而人格却是立世之根本） 。等等。他应邀在学校、企业、艺术中心燕赵讲坛讲授国学时，妙语连珠快乐互动，引起强烈共鸣。他用“三个三” 概涵了博大精深的国学精神：一是三大盛世（文景之治、贞观之治、康乾盛世） ；二是三大宗教（儒、道、佛） ；三是三大国艺（国宝书法、国粹京剧、国术武术） 。这三个三，概而言之三句话：为本乐群、敬业自强、平衡和谐。这种文化大家的传播艺术，给国学的传播以及现代企业文化、服务文化、美
7、学文化乃至文学艺术的传播注入了一股清新的春风。他与人合作的中华道德歌，堪称普及国学文化的精品，获全国文坛新人新作一等奖，被许多书法家写成书法艺术作品。三、文化使者一票友，书法品牌创“路隶”路主席以高度的文化自觉自信，不断的“打捞”传统文化和非物质文化遗产，为挖掘城市文化、打造城市文化名片鼓与呼，为文化强省助力添彩。他是河北冀商文化研究会副会长、南开大学校友联谊会会长和多项文化产业、企业、社团的高级顾问和策划者。他深入挖掘并力推石家庄三大名片：中（中山国）、西（西柏坡）、奚（奚啸伯）。京剧大师奚啸伯先生(1910 年1977 年)，是唯一一位出身票友，集百家大成独树一帜的京剧大师，其演唱清晰悦耳
8、韵味醇厚具有洞箫之美，早在名角如云的上世纪三、四十年代初就与马连良、谭富英、杨宝森同被誉为中国京剧“四大须生”，所创立的“清新雅致、委婉细腻”的奚派艺术，在中华梨园剧坛独树一帜。路先生酷爱了解传播京剧艺术，与陈平等人四处奔走，遍访文人名士搜集整理有关资料，创作整合成一代大师奚啸伯的著作和电视片，继而又隆重策划推出中国京剧首届奚派票友大会，诚邀全国各地名角流派汇聚省城， 创建河北一大文化盛事。在书法界可藏龙卧虎大家如云，但人们都对路老师的书法艺术赞美有加。原因在于不仅在一些酒店、茶社、旅游景点、报纸杂志上，经常看到他应邀提写的牌匾、楹联和书作，也在于他对书法艺术的独到见解和专家评点，更在于博取众
9、长独成一家的“路隶”路继舜独创的风格独特的隶书书法艺术。路隶继承和创新并重，推崇和彰显汉隶的雄浑、凝重、端庄、秀丽，更喜其刚健扑拙和棱角力度，显示出刚健与活脱，清奇与灵秀。讲究起笔自若，收放有致，落笔天成。他书写的岳阳楼记鹊桥仙等，章法肃然，字字凝重，潇洒俊逸，篆入隶意，形成他独特的个性和风格。难怪乎有的书法家说，字如其人自成一体，“路隶”已形成书法界的一个品牌，体现了作者深厚的文化功底和对书法艺术规律的深刻把握，展示了隶书的艺术美和灵动感。路先生认为，对中国文化，既要继承更要创新，既要遵守书法规律，更要有自己的特点思想，才能写出有生命力有美感的书法。另外真、草、隶、篆、行诸体，都要通晓，必有
10、一体为专为精，正象戏剧表演艺术家一样，生、旦、3净、末、丑行行都懂，必以一行为长定位。路继舜在攻隶中，又采颉草篆行法艺术精华。他最推崇欧阳中石先生行草的动势感和张力感，就象戏剧舞台演员亮相造型，给人以鲜活灵动的艺术感受。路先生的行草讲究用笔的“中和”感，曲中求直，险中求平，笔触收张，恰到好处。他创写的狂笔榜书“福寿喜”组合字，远看是一个苍劲有力的福字，细端详则可拆分福寿喜字，独创繁体结构，造型稳健，内含厚重，书韵神趣，令许多收藏者视为珍品。他书写诗词歌赋，兴之所至，笔走龙蛇，纵情奔放且气势磅礴。他博学多才，琴棋诗书和戏曲都有独到之处，在联谊会上，他和戏曲演员珠联璧合边唱边写，曲终书毕，竟也成为一段佳话。路主席是名副其实的文化泰斗、文化宝贝、文化功臣、德高望重居功至伟，有关部门应该给他立个功德碑，其实他已经在人们心中树立起了文化的丰碑“文化建设终身成就奖”。值此他从文五十周年之际，赠藏头诗一首：“路公大雅伯乐胸，继古杨今兴文风，舜尧美德流千载，泰斗诗书在其中”（作者陈步峰 系 中国服务文化文化研究会会长、服务文化新科学开创者13081124265、 ）45
