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1、女性形象建构及女性主义意识分析 关键词：简奥斯丁；爱玛；女性主义意识；女性形象重构；女性主义批评在人类文学史上，女性文学作品往往通过以小见大、以近及远反映社会生活的写作手法来表现女性文学中的妇女觉醒意识。作为最具代表性的女性作家之一，简奥斯丁以女性特有的视角为切入点，借助女性敏锐的观察力着重描绘了她眼中的英国乡镇中产阶级绅士淑女们的婚姻爱情生活，通过描写小镇的生活状态来反映整个社会的风貌。她将文学与诗歌中永恒的主题之一“爱情”，与现实生活中的金钱、社会地位等联系起来，刻画了一部耐人寻味的经典作品爱玛，塑造了一位颠覆传统、敢于思考、独具个性的女性形象。女性主义意识是解读女性作品的钥匙，本文以女性
2、主义批评视角为切入点，结合简奥斯丁的生平经历，挖掘爱玛中女主人公体现的女性觉醒意识和作者对男性中心主义的批判。一、文学创作中女性主义及女性主义批评西方文明认为女人来自男人，是男人身体的一部分，据圣经记载，夏娃则是亚当的一根肋骨；柏拉图也曾将女性喻为容器，而男性则为模具。因而，长期受到父权文化的影响，西方社会对女性的偏见根深蒂固。随着社会的发展，女性逐渐意识到自身与男性的不平等，并致力于改变这一社会现象。许多女性文学家则通过文学作品来表达对于男女不平等这一社会现象的不满，这些具有明显女性主义倾向和文学特征的作品则是女性文学。随着女性文学的发展及女权运动的开展，女性主义批评理论诞生于20世纪60年
3、代末70年代初的欧美评论界。这一理论在争论与矛盾中展开，从女性主义视角出发，探讨女性在家庭、社会及生活中的独立、平等和自主问题。当代西方女性主义批评理论通常分为英美女性主义批评和法国女性主义批评两个部分，其中，法国女性主义批评具有较强的思辨性，而美国女性主义批评则更具理论性。美国批评家莱奇认为，美国女性主义批评理论的发展应分为三个阶段：第一阶段为批评阶段；这一阶段的主要任务是揭露男性文学家作品中隐含的对女性意识形态的刻意扭曲；第二阶段称为发掘阶段，这一阶段的主要任务是重新发现历史上被埋没的女作家、女思想家及其作品；第三阶段则是话语分析阶段，主要任务是把女性主义批评的实践上升为理论话语，为女性主
4、义塑造理论身份。女性主义文学及女性主义批评理论都致力于改变女性受男性压制的社会现状，通过表露女性意识、批判男权中心主义来争取女性权利。二、爱玛中女主人公的女性主义意识简奥斯丁的女性主义思想超前于她所生活的时代。19世纪的英国，社会上存在着严重的性别歧视现象，女性社会地位低下，将婚姻视为改变身份地位的唯一途径的女性成为了深闺中的“囚徒”。而出生于英国乡村小镇的简奥斯丁与众不同，尽管她生活于一个男权等级社会中，也未曾上过正规学校，但她在家庭文化环境的熏陶下将写作发展为自身爱好。一生未婚的简奥斯丁凭着自身对于爱情深刻的洞察力，将她对于婚姻的见解表现在作品之中，她颠覆传统塑造了爱玛这一与众不同的经典女
5、性形象。（一）追求自由与平等的女性意识在19世纪的英国，等级制度观念与性别歧视观念依旧盛行，男人之间讲求社会地位，而男女之间讲求依附关系。社会传统观念认为，女性依附于男性而存在，因为无论从思维还是物质能力上，女性都远不如男性。多数传统的女性形象是温柔顺从、善解人意的，而奥斯丁笔下的爱玛则是颠覆传统的。首先，爱玛热爱自由，敢于冲破传统观念对于婚姻的定义去生活。她认为婚姻的基础是爱情，因而她并未因年龄而急于结婚，而是专心于自己的生活，“若我深陷爱河，也许想法就不同；可惜我始终芳心难动，情愫未到。”其次，爱玛聪慧自信，具有很好的判断力。当她在与奈特利先生因好友哈里特的婚事而进行讨论时，爱玛的言论充分
6、体现了她内心对于男女平等观念的追求。奈特利先生受传统男权意识的影响，认为只要马丁愿意抛开等级观念娶哈里特，哈里特就一定会答马丁的求婚。而爱玛则认为女子与男子一样，也具有选择配偶的权利，因而她大胆反问奈特利先生：“但是哈里特就一定会嫁给马丁先生吗？”这一细节足以体现爱玛并未受传统观念中女子必须依附于男子而存在的落后思想的禁锢，体现了她对自由和平等的追求。（二）追求独立自主的思想意识传统社会的女性并没有外出自主谋生的权利，因而多数女性通常缺乏独立自主的能力，她们习惯于被人照顾，以此来显示自己的尊贵身份。在这一点上，简奥斯汀笔下的爱玛则表现出了很大的不同。作品中，爱玛家境富裕，她的父亲身体不适，家里
7、一切内外事务都需要依靠爱玛的力量来完成。在这样的情况下，她并没有选择雇佣众多的仆人来帮她做事，而是尽量凡事亲力亲为。奈特利先生就此说道：“爱玛从十二岁开始，就已经是家里的女主人，打理哈特菲尔德庄园的一切，你们都听她的。”她深谙社交，操持举办各种宴会来增进与邻里之间的友情；当客人之间出现冲突时，她总是能用她的智慧巧妙地转移话题，从而有效地解决矛盾。她自己说道：“很少有像我在哈特菲尔德庄园这样当家做主的。”“几乎没有多少结过婚的女人能够在她们的丈夫的房子里拥有我在哈特菲尔德庄园一半的权威。”由此得知，爱玛具有独立的精神，也有独立自主的能力。简奥斯丁通过弱化爱玛父亲的角色来突出父权社会观念下爱玛的独
8、特。（三）自我审视的女性意识简奥斯丁并没有将爱玛塑造成为完美的女性，而是真实地表现了生活中“人无完人”这一观念。尽管爱玛勇于挑战传统观念去追求平等独立，但她仍然没有摆脱一部分传统观念对她的束缚，其思想意识里的等级观念仍然存在，在与好友哈里特相处时也难免带着上层社会的优越感。她有些自负，又有些虚荣，虽然乐于助人，但她不顾哈里特的感受，根据自己的择偶标准帮助哈里特寻找合适的另一半，极力将哈里特和埃尔顿撮合到一起。当最后哈里特告诉她，自己喜欢的是奈特利先生而非埃尔顿先生时，她才开始意识到自己犯了很大的错误，她说道：“我的主观和盲目害了哈里特，害了奈特利先生，也害了我自己。”得知真相后，她也感到很惭愧
9、，并进行了深刻反思，在意识到自己之前对哈里特并不公平以后，她决定以公平的态度来与哈利特交朋友。这些细节性的描写体现了爱玛性格中的自以为是，但爱玛能在犯了错误的情况下及时进行自我反省和自我改正，体现了其自我审视的女性意识。三、结语作为简奥斯丁文学作品中的经典女性人物形象，爱玛在一定程度上映射了作者自身的女性主义意识，体现出其对于男女不平等社会现象的看法。简奥斯丁冲破社会传统观念的桎梏，通过对女主人公爱玛追求平等自由、独立自主、寻求自我的这一女性新形象的建构，侧面批判了传统的父权制观念对于女性的压迫与束缚，对唤醒广大女性的女性意识具有重要意义，启发当代女性为改善自身婚姻、社会生活地位做出正确的选择
10、。参考文献1关峰.奥斯丁小说爱玛中的女性主义J.长治学院学报，2015，（12）：35-38.2简奥斯丁.爱玛M.潘华凌，译.哈尔滨：北方文艺出版社，2013.3梁永华.奥斯丁小说爱玛中的女性主义意识解析J.湖北函授大学学报，2017，（1）：182-183.4罗婷.女性主义文学批评在西方与中国M.北京：中国社会科学出版社，2004.5谢桂玲，王爱民.谈奥斯丁小说爱玛中的女性主义意识J.时代文学（下半月），2011，（11）：143-144.6徐锐.不做“房间里的天使”浅析爱玛中蕴含的女性主义意识J.湖北经济学院学报（人文社会科学版），2010，（9）：103-105.7朱刚.二十世纪西方文论M.北京：北京大学出版社，2006.
