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1、一个人的成长和他的童年永远是难以割舍的。 红与黑中于连出场时已经19岁，进入了他的青年时代，但从文章的间接叙述中，读者可以隐约看到于连的童年。于连的家庭启蒙应该说是不怎么样的，索黑尔老爹以及他的两个哥哥应该是他最初的老师，他们是于连性格中反抗和超越的力量的源泉。生活是一个人的最初的老师，也是他人生经验的最初来源，处在难以承受的生活的压迫之下的人最容易产生超越这种生活的妄想，索黑尔老爹对于连的态度实在不怎么样，于连刚刚出场老头子就来了一拳一掌，分别打掉了于连的书，打得于连流鼻血，谈吐中索黑尔老爹用的是这样的句子：“下来，畜生”两个哥哥到没有具体的描绘，作者只是说“礼拜天，在公共场所嬉闹，他只有挨
2、揍的份。” 19岁的于连是在唯利是图、崇尚暴力的家庭里成长起来的，他面对的父兄在体质瘦弱的于连看来属于不可抗力，忍耐，顺从和虚伪是于连生存不可缺少的品质。在这种环境中，于连产生了积极的进取精神，读者还可以看到于连性格中的一种倾向权力崇拜。无论何时何地，于连的主体意识是十分强烈的，而于连的主动性主要体现在强烈的进取心上，于连的短短的人生中，目标清晰明确，他要飞黄腾达。这种野心使于连给了自己“强者”的身份，并为之刻苦自律。 社会环境对于连的心灵也有很大影响，于连14岁的时候，治安官徇情案再次教会了于连什么是虚伪，维璃叶的内地风气熏陶了幼小的于连。 另一个外在的重大影响因素是老军医，他把拿破仑带到了
3、于连的面前，教于连读书写字，他是于连文化上的启蒙老师。从此于连有了一个目标，有了叛逆的“民主”精神。 这一切还不足以使于连同一切法国的少年区别开来，于连性格中的多思，敏感，怀疑和内省的成分才是促使于连的性格逐渐形成的关键因素，因为以上四点，于连才与众不同，他的性格结构是开放的，他在成长中不断来修改自己。 于连的诞生是可理解的多种合力作用的结果，但也应该有一部分来自于生理因素，譬如羸弱的体质，超群的记忆能力。 值得注意的是于连在小说中没有母亲，这或许同他对瑞那夫人的爱情有某种联系，瑞那夫人是一位有着母性光辉的好情人。 维璃叶小城养育了于连，但于连似乎并不喜欢这里，维璃叶像无处不在的阴影在于连的生
4、活中挥之不去，当于连在德瑞那市长家里小有名气之后，他的两个哥哥见到他的神气样子就忍不住痛打了他一顿，当于连临死之时，索黑尔老爹关心他的钱财远甚于他的儿子。于连的性格中有种凉薄，孤独，这里有社会和时代的因素，也有他的家庭因素，于连的孤独建立在怀疑的基础之上，他的怀疑建立在敏感的基础之上，他对恶的敏感远远大于对善的敏感，这多半来源于一种习惯。 从于连对待情感的态度上就可以看出来，对他几乎是唯一的朋友富凯，他也会摆出一幅虚伪的面孔，虽然他知道，富凯是可以信任的，对待诸多贵族、神父就更不用说了，对待瑞那夫人和玛娣儿特又何尝不是如此，就连于连最敏感的“尊严”问题，也绝对不是出自于对所生的阶级的天然情感，
5、而是抱怨人世对自己的不平等。于连是一个个人主义者。他对贵族阶级和平民阶层都有着情感上的距离。 二、欲望和尊严 于连的性格中有一种难以束缚的激情，有远远超乎常人的欲望，在于连的艰苦的自我剖析和自我约束中欲望和尊严是一对重要的矛盾。 于连将金钱看得很轻，以至于到市长家去当家庭教师首先关注的是身份问题，没有提钱的事情，于连拒绝了每一点有可能丧失尊严的馈赠（连德瑞那夫人的也不例外）。德瑞那市长几次迫不得已的提薪在金钱的数字上于连并不关切，他要的是胜利，是尊严的胜利。初见世面之后，到富凯家里去时于连拒绝了和富凯一同去经商的建议。小的时候于连选择单神父固然是因为“40岁的司铎，就有十万法郎的年俸；论收入，
6、等于拿破仑名将的三倍。”但幼小的于连对十万法郎的威力也不甚了了，对小于连并没有实际上的意义。相反，权力名声和功业对于连来说却无比重要，甚至可以看成是于连索黑尔之存在的证明。但实现欲望不是没有代价的，1830年的法国，并不是一个进取的社会。于连的欲望和他的尊严紧紧联系在一起，于连出身贫困，又野心巨大，对于于连来说金钱，虚荣，名声和虚伪，无耻，平庸，骄矜是混杂在一起的，于连的欲望所指，在19世纪初的法国是一片巨大的渺茫，欲望的实现过程也是尊严的磨损的过程。事实上，于连正是以努力维持的尊严换来自己的飞黄腾达，于连不得不首先屈从于这个社会，就像他可以敏感的拒绝德瑞那夫人的两件衬衣，却无法拒绝德瑞那市长
7、带有侮辱意味的100法郎。 于连可以混迹于上流社会，可以混到贵族的头衔，可以拥有金钱和爱情，但是于连无法选择自己的时代，无法让自己成为拿破仑，于连在慢慢向上爬的时候，自身的生命力也在慢慢地销蚀。如果可能，于连会成为拉穆尔家族的成员，成为军队要员或者某个地区的大主教，他拥有了玛娣儿特，有了身份背景金钱和家，没有死去的于连将把自己的野心和追求归向何方呢？于连对于自己的未来是沾沾自喜的，他期待自己成为一名贵族了，他和死刑犯阿尔泰米拉伯爵大谈雅各宾派，谈丹东，可是于连决不会在这时代去当罗伯斯庇尔。于连自身的重要高于一切。 事实上，当于连给拉穆尔侯爵充当信使的时候，于连已经不是属于他的拿破仑的于连了，他
8、对大众的民生和自由并不敏感（除非这自由是他个人成功的必要条件），送信的最大收获是结识了“可爱的”俄国贵族，而俄国贵族帮他最终赢得了玛娣儿特的心。当于连真的飞黄腾达了之后，于连一直维系的尊严不再是小资产者和平民的尊严了，很可能是贵族的尊严。在轻蔑中成长起来的于连，在成为“人物”之后，又会如何看待社会呢？ 当然，于连说自己是应受打击的下等阶层的年轻人，“他们出身低微，厄于贫困，但有幸受到良好的教育，敢于混迹于阔佬号称上流社会的圈子里。”在情节大幅度跨越的高潮中，于连忠于了自己的尊严，甚至抛弃了生命，作为理想化的“一代青年的符号”完成了作者反抗平庸的意图，断绝了另一种可能。也正因为这样，红与黑才难以
9、避免的拥有了澎湃的激情。红与黑就结局的几章来说，似乎留有作者操控的痕迹，不够“现实主义”。 于连的野心和热诚中缺少的是一种深厚的情感的积淀，缺少那种殉道者和革命者应有的浪漫幻想和人道主义精神，甚至缺少西方宗教中的基督精神，也没有原罪感。于连对自由主义史上的重要人物卢梭是颇为不敬的，于连喜欢的拿破仑是民主的也是专制的，拿破仑是个人主义的英雄楷模，他以铁蹄来在欧洲大陆推行资产阶级进步观念，而这种功利的推行去决不是为了某个抽象的自由和平等。于连生活在世俗的世界，他有巨大的野心，但这野心没有能够超越世俗的平面，因此只好指向巨大的虚空。于连是功利的，世俗的，不是理想的，超越的，于连的聪明才智没有贡献给抽
10、象的人生哲学，而是落到了技术操作层面。于连的精神也是19世纪法国平民和小资产阶级的精神，他们推动革命，是出于功利的目的，也只有这一目的会自发的产生出无穷的动力。 于连成功了，也失败了。 三、爱情与职责 毫无疑问，红与黑中最精彩的段落是描写爱情的段落，于连和瑞那夫人，于连和玛娣儿特，还有一段小小的恋情也不应该遗忘阿梦坦碧娜。 于连的爱情很奇怪，19岁的于连并没有接触爱情的机会，却使得瑞那夫人爱上了他。于连可以在九句话之内表达对刚见面的阿梦坦碧娜的爱情，而这时，于连已经不是没有爱情经历的毛头小伙子了。他和玛娣儿特的锥心刺骨的爱恋到最后竟然以虚伪和烦腻而告终。 由于于连的敏感和多疑，于连和他的爱人们
11、的心思总是相去甚远，比较“真诚”的爱恋反而是阿梦坦碧哪。只有这次短短的爱恋于连是在比较轻松的环境下可以自由自在地欣赏爱恋的对象，而不掺杂社会的伦理的政治的因素。于连初到贝藏松，是他的英俊的外貌和（难得）真诚得体的言行引起了“一双蓝莹莹的大眼睛，及其温柔”的阿梦坦碧娜的注意，而于连则像冲锋陷阵一般冲向了“漂亮的小姐”。这是典型的浪漫的法国人的爱情方式，这很短暂的爱情却很有代表意义，于连有着很自然的取舍标准，在情的标准诞生之前，先诞生的是美的标准，也就是说，男女之间的自然的吸引力、性吸引力，对于于连来说是自然的爱情的标准，只要在比较单纯的环境中，于连拥有的也是常人的爱情，于连也可以轻轻松松去大胆真
12、诚坦率地去追求他的幸福。依此标准我们来看一下于连的其他两段爱情。 于连对瑞那夫人的第一印象是“看到瑞那夫人明慧可人的眸子，心中的怯意先就去掉了一半。俄而，惊异于她的美丽，便把什么都忘了，甚至连为什么到这来也忘了。” 于连对玛娣儿特的第一印象是“不过，仔细打量之下，他私心承认，这么美的眼睛倒还从没看到过。” 第一印象大致相同的是三个女子都是美女，但瑞那夫人一句简单的问话“不过，先生，你懂拉丁文，是真的吗？”立刻大大刺激了于连的自尊心，开始竭力摆出一份冷面孔。对玛娣儿特则是“她一点也不讨他喜欢。”因为玛娣儿特的眼睛“在察言观色的同时，时时不忘要显得威严摄人。”于连在社会上锻炼出来的过于敏感的自尊让
13、他不可能平静地对待人与人之间的关系。甚至连阿梦坦碧娜一句替他解围的话“来，先把钱付了。”于连也会想“她怕我不付账就走了。”要于连去单纯真正的爱何其难也！ 于连对两段重要的爱情的初衷也有差别，对瑞那夫人于连会满面通红，做出“非礼”的举动，这是因为这时于连涉世未深，还是一个单纯的少年，没有多少人心诡谲的经验，加上德瑞那夫人清纯如水较少给于连以压力。到了玛娣儿特那里时，于连已经在贝藏松经过了严格的“锻炼”。心境已经大大的不同了。事故的于连可以控制自己的自然而然的情感了。 于连对于爱情有一种奇怪的同爱情无关的“职责”的态度，这职责两个字是于连自我肯定自我保护的积极抗争的生活态度，在爱情中产生这种不伦不
14、类的想法是因为于连“尊严”“奋斗”的一生已经把他的爱情包容了进去，爱情在于连同样是一场战斗，是对自己的不公平的命运的征服，爱情的失败同样是对于连尊严的剥夺。因为于连之于德瑞那夫人，玛娣儿特小姐是有着等级差距的，这差距在于连短短的一生中也未能用他的尊严来抹平。于连对瑞那夫人的爱情是笨拙的，是为他的“职责”驱使的，又是自然而然的，瑞那夫人实在是一个可爱的情人，于连常常过分的尊严意识在这里是没有用武之地的。 于连对玛娣儿特的爱情可真是一场不折不扣地的战争，拼尽了全力采取了各种手段才勉勉强强获得了不那么舒服的成功，两个不羁的灵魂都被折磨得痛苦不堪。应该说，不论是前一场爱情还是这一场，都是真真正正的爱情
15、，于连最后厌倦了玛娣儿特并不是因为它们之间没有了爱情，而是这爱情太过虚幻和伪饰，于连精心编制的面具很好（没有它于连就没有和玛娣儿特的爱情），但是再好的面具带着久了也会沉重的。 于连在征服着爱情，爱情中过分的自私和自尊是一种恶习，以征服的姿态来对待爱情本身就是巨大的错误。一个很无奈的例子就是，瑞那夫人给于连以关心，有意给于连忝几件衬衣时于连大怒，这愤怒倾泻到瑞那夫人身上真是对了地方，瑞那夫人的单纯还要小心地给于连赔上几天的不是，但到了市长大人那里完全是另一种样子，瑞那先生把于连当仆人给开销了一通，又当面丢给于连100法郎时，于连也只有苦笑。于连呀于连！于连在征服的从来都是爱自己的人，让他们从属于
16、自己的爱，做出牺牲，于连的最深切的怀疑也献给了这些爱人，这不是有些可悲吗？ 也许只有玛娣儿特才是最适合于连的爱人，他们的灵魂都是不安定的，有激情疯狂和骄傲有彼此深深地牵挂和爱恋，两个人之所以“伪善”地爱，是因为这是爱，于连的未来，无论是成为新的雅各宾派，还是保皇党的贵族，玛娣儿特都是他的同路人。玛娣儿特要的是暴风骤雨式的爱情，玛娣儿特没有信仰，爱就是她的信仰，从这种角度上来讲，她只要爱，于连的爱，爱于连，于连再参加一次革命，玛娣儿特有跟从的勇气，于连堕落成为世俗的贵族，玛娣儿特也会是合格的贵夫人，当于连离开玛娣儿特，玛娣儿特也会将他抛弃，这也是合理的结局。而于连呢？是他在苇儿溪的林间峭壁上看到的不时从他的头顶上的绝壁间飞掠出的雄鹰。 于连和瑞那夫人，不是一个世界中的人，于连太年轻，太渴望飞翔，还不曾安静地度过人生，于连的爱情光芒四射，也许正因为它的无法长久，于连激切的热情和凉薄的天性会随着岁月儿慢慢改变吗？ 于连最吸引女子的有两点，万丈的雄心和俊美的外表。于连地灵魂是不安定的，瑞那夫
