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1、闸北区 2009 学年第二学期高三语文教学质量检测试卷阅 读 (80 分)(一)阅读下文，完成 16 题。(17 分)周国平的散文不是时下流行的各种“休闲散文” ，也不是说古道今的所谓“文化散文”。作为一个哲学家，他所作的是一种探究人生之谜，追索生活价值和意义的哲理散文。他关怀的是当前世界中人的境遇和人的精神状况。在这个日趋世俗的实利主义时代，这样的探究多少显得有些不合时宜。从这个意义上说，周国平是孤独的 。然而，追索人生的价值和意义已经成为他难解难分的情结，他在追索中体验着人生的乐趣和心灵的欣慰。周围平说他的孤独“带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草；树木和河流。”在守望的距离中，他怀
2、着对生活的深深爱意，谈生活和人生的境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。 “人必然有人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑物和他人身上” ，在人的现实生活之上，还应有独立自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵然轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一种空虚和无聊的生活。 “每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。 ”他告诫读者，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其不要失去精神家园。一个人拥有精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。周国平对探讨死亡情有独钟，因为死亡和人生的意义紧密相
3、连，所谓“未知死，焉知生”即是如此。对生命的思考，人生价值和意义的寻求，全出于每个人只有一个人生。人总有一死，无论经历多少喧哗和骚动，有过多少光荣与梦想，结局总要走向寂灭。他认为人如果想明白了生生必死的道理，他就不会如此看重和孜孜追逐那些到头来一场空的虚名浮利了，因而他感叹“我们短暂的生命过于拥挤，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和喧闹的市场。 ”一个人思考过死亡就像是“把人生的边界勘察了一番，看到人生的全景和限度，如此他就会形成一种豁达的胸怀” 。他寻求爱的智慧，他认为爱情基于幻想，而爱的魅力在于“永远未完成” ，每当爱完成了的时候，爱就终结了。他谈幸福，他说幸福是爱心的充实，是一种活得有意
4、义的鲜明感受。名利的热衷追逐，奢侈的生活方式给人的只是一种浅薄的优越感，而不是幸福感。真正的人生境界是绚烂归于平淡，执着于淡泊中的追求。他侃侃而论的是人生的各种生活形态和情感世界。是对于人生真谛的感悟。读守望的距离 ，你会感到这是灵魂与灵魂的对话，是一种人生境界与另一种人生境界的挑战。那些充满睿智和哲理的隽永内涵，那些美丽的近乎格言和诗语的句子，都会深深地打动人的心灵深处，都会让人思考自我境遇，关怀自我灵魂，提升自己的人生境界。其实周国平所追求的就是对于有限生命的超越。在茫茫世界中，人只不过是沧海一粟。人的具体的现实生命是偶然的，微不足道的。一个人无论获得多少功名利禄，荣华富贵，他在时间上转瞬
5、即逝，在空间只能偏于一隅。人要摆脱自我局限只有在自己的精神家园上寻求无限，从而获得自由生命的体验。人( )在无限中感到自我生命的短暂、平庸的渺小，( )激越之情。并不是人人都在体验人生，尽管人人都生活着。将自己的全部生命投入到寻求个人和有限实际利益中去的人，尽管他们得到更多的名利，但他们无暇和无能建立自己的精神家园，所以也就不能超越琐屑和平庸的生活事实，寻求和洞察人生中有意义的情调。没有精神家园的人不能将自我一分为二，其精神和物质，理想和生活事实也就相差无几，不能将自己的人生作为自我观照、思考和欣赏的对象，不能领略人生的价值和美好。周国平将自己的散文集命名为“守望的距离” ，正表明： ， ，距
6、离产生美， 。当然人生不可能完全脱离现实利害，但一旦拥有自己的精神家园，就不会过份地看重和依赖它们，因为，在人生中还有比功名利禄、成功失败更重要的东西，那就是“凌驾于一切成败祸福之上的豁达胸怀” 。这样就能始终对人生保持着诗意的美好感受。让我们永远拥有和执着地守望着这一片珍贵的精神家园吧。 1、(2 分) 第节画线句的意思是： ( )A、生活充满着各种关系的琐屑； B、人与人之间会相互影响；C、每个人的人格是独立、自主的； D、生活会有无边的空虚无聊。2、(3 分) 联系上下文，为第节括号处选项填空并简述理由。 A、如果就能 B、只有才能选项：( )理由： 。3、(2 分) 用自己的话概括第节
7、画线句的意思：(不超过 15 个字)4、(4 分) 联系全文，在第节画线处写一段话，与上下文衔接。5、(3 分) 文章评判周国平散文属于哲理散文的依据是： ； ； 。6、(3 分) 文末说“距离产生美” 。试举一例就此作简约论说：(二)阅读下文，完成 712 题。 (20 分) 我常想，山比水更深奥、抑或水比山更辽阔? 是哪一个参访河山的古人，在踏破芒鞋之后说“仁者乐山，智者乐水” ，成了古往今来，登临山水者的箴言? 山之仁，在于容纳参天古木，亦怀抱了任何一株愿意驻足的小草。既允许夜半狼嚎，空穴虎啸，又愿意开放枝叶，招待流浪的嘶蝉、迷路的啼鸟。山愿意合抱，让雨水注成湖泊，也愿意裂身，让瀑布发声
8、。山裸露在天空之下，任凭雷劈雨打；也忍住干旱季节不知从何而来的火燎。山仍然沉默，像一位仁者在希望与幻灭共生的人世上闭目养神。水的流动多么像智慧之路。水从来不眷恋过往，流动是它惟一的宿命。水或回旋于礁石间，思索如何绕身而过，轻轻地扬弃了河道上的顽石，既不争辩，也毋庸和解，只派匹青苔教导他们水的涵义。至于飘落在水面的柳絮花片，水愿意负载它们，做它们的足，却在流程里教会它们，凡是离乡背井追寻更广阔天地者必须永远是孤独者。水不曾允许它们在河面上发芽，遂在途中，慷慨地收留它们腐朽的体肤。就连天光云影，也无法沉淀为水的四肢，智者不宜沉溺，不宜收藏过多的身外之物。水草不断招摇。鱼群愿意繁殖以丰富水的仓廪，但
9、水哉水哉，流动是惟的命运，纯粹的命运。 水比山深谙随势应变的道理，暴雨只会丰沛它的力量，至于火，从来没有一场火在水面上进行。水只是它自己，千江与万川同一道宿命，朝着真理的海洋奔赴，为了呼应更辽阔的海洋的召唤，为了寻求更深沉的智慧。雨岸桃李，是挥泪的宫女；那河腹的游鱼只是一群企图牵住水袖的童子，水回答他们，这一别就是永远了。 山与水的对话，回响在天地之间，当山以洪钟形的绿意招呼，水回应以短笛，像两位久未谋面却又不曾相忘的故友，一路循声对答。“为何你总是赶路，难道万顷田地不值得你献身?一塘鱼肥不值得你孕育?你口口声声要与海洋会合，如果千江万川不汇聚为海，这世上的生灵岂不拥有更宽广的土地，锄出他们的
10、家园，种植他们的米粟?”山问。 “我岂能成全短暂的荣华?如果千江万川沉溺于小小的宅舍，在草树鱼粱之中慢慢耗尽血脉，谁来成全沧海?谁显示给生灵这繁华茂林的土地上有一片无法征服的海洋，像手中的繁华之钥无法开启永生的琉璃门?我多么希望微笑永远停留在子民脸上，但我更愿意海洋启示他们关于不可捉摸、无法猜测的生之奥秘。幻灭是惟一能洗尽他们脸上的油脂，教他们做一个谦卑的人；做一个缄默的人!”水答。 “那么，我是你的反面了。生之短暂是你我都知道的，我担忧狂啸的浪头席卷一切，把短暂生辰里仅有的欢乐吞没。是故，我愿意永远固守在此，至少这世上有一座高山是狂涛追赶不到的，他们可以携带妻儿到我的怀抱里躲避，我预先准备柴
11、薪与蔬果，让他们取火生烟。所有受苦的人看到烟，可以前来分食。如果，你执意以死亡惊吓他们，我亦执意张起绿荫，让他们在此成家、繁衍，以生命连接生命，以人造人，永远抵御你的偷袭!” “你岂能抵挡无垠之海?如果再有一群愚公，愿意子子孙孙荷锄移山，拿你来填平海洋。就算你填平了海，你原来的位置也变成了海。这世上，有多少繁荣之山，就有多少幻灭之海；有多少生之贪爱，便有多少死之恐惧。你我岂是为敌的?我们一动一静，一实一虚，无非为了等待一个真正认识我们的人。他站在你的颠峰吟颂水的歌谣，他坐在我的河畔，默读山的倒影。他能自你的多情中谛听我，从我的无情里注释你啊!”山仍然盘坐，为了怀抱；水仍然奔赴，为了幻灭。仁者以
12、身为泥，种植希望；智者只是冷冷地观照。当死亡袭击生灵，肉身还给山，而眸底的人泪属于水。山水的对话在冰封的寒冬里沉默了。却有一名蓑衣戴笠老人，走入山林，劈枝削叶，抖落一树雪花。他削成竹竿，以竿为杖，踏着银白的雪径直来到江畔。江面浮着薄冰，仿佛一江冻结的语言。 钓叟朝无垠的江面，抛出不丝之竿，在冥冥的冰雪地，在生与死都无话可说的时刻，他只为了问安，用山的管弦问候水的歌喉。 7、(2 分) “仁者乐山，智者乐水”一语出自 一书中 (人名)所说。 8、(4 分) “山之仁”文中体现在 ；“水之智”体现在 。 (各填一个词)9、(4 分) 用自己的语言概括文中山与水的对话。山说 ；水说 。 (均不超过
13、15 个字)10、(4 分) 拟人化是本文写法上的特色，说说其表达效果。 11、(2 分) 文末是依据一首唐诗意境的化写，诗人与诗题是：( )A、白居易忆江南 B、柳宗元江雪C、贾岛忆江上吴处士 D、王勃山中12、(4 分) 根据本文山水物象的意蕴，试以“天与地”为对象拟一段对话：(三)默写(6 分)任选 6 空，超过 6 空，按前 6 空评分13(1)昔我往矣， 。 ，雨雪霏霏。 (诗经采薇)(2)往者不可谏， 。( 论语微子)(3)莫愁前路无知己， 。( 高适别董大)(4) ，清辉玉臂寒。( 杜甫月夜)(5)可堪孤馆闭春寒， 。( 秦观踏莎行)(6) ，绝知此事要躬行。( 陆游冬夜读书示子聿)(7) ，逸豫可以亡身，自然之理也。( 欧阳修伶官传序)(8)江山代有才人出， 。( 赵翼论诗)(四)阅读下面的诗歌，完成第 1416 题(8 分) 中吕 满庭芳武林感旧(元汤式)钱塘故旧，东吴霸业，南渡京师。其间四百八十寺，不似当时。山空濛湖潋滟何处写坡仙旧词?水清浅月黄昏何人吊逋老荒祠?伤情思，西湖若比，何似比西施?14、(2 分) 这首作品的体裁是 ；标题中的“武林”是个历史地名，即今天的 。15、(2 分) 选出对作品理解有误的一项： ( )A、 “四百八十寺”典出杜牧的 江南春绝句 。 B、 “逋老荒祠”中的“逋老 ”是指“梅妻鹤子”的林逋。C、面对古城，抚昔追今，感慨万千；
