《中考语文 第一部分 古代诗文阅读 专题一 文言文阅读 第5篇《礼记》一则》由会员分享,可在线阅读,更多相关《中考语文 第一部分 古代诗文阅读 专题一 文言文阅读 第5篇《礼记》一则(20页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、第一部分 古诗文阅读,专题一 文言文阅读 第5篇礼记一则,一、重点字词 通假字 兑命曰 “_”通“_”, 意思:_,指的是殷商时的贤相傅说,兑 说,知识盘点,2. 古今异义 (1)虽有嘉肴 古义:_ 今义:虽然 (2)弗食,不知其旨也 古义:_ 今义:意义、目的,即使 甘美(YW:味美),(3)知困,然后能自强也 古义:_ _ 今义:困难;疲乏,不通,理解不了(YW:(受到) 阻碍,不通),3. 词类活用 形容词用作名词 弗学,不知其善也 原意:好的, 在句中意思是:_,好处,4. 重点实词 (1)虽有嘉肴 嘉: _ 肴: _ (2)虽有至道 至: _ (3)是故学然后知不足 是故: _,好、
2、美(YW:美味的) 用鱼、肉做的菜(YW:熟肉食) 达到极点 所以(YW:因此),(4)然后能自反也 反: _ (5)然后能自强也 强: _ (6)教学相长也 长: _,反省 勉励(YW:勉力,勉强) 增长,促进,(7)兑命曰 命: _ _ (8)学学半 学: _,尚书中的一种文章体裁,内容主要是 君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令 教,二、问题探究 “教学相长”的结论在前面已经道明,课文最后兑命的一段话是否多余? 答:不多余,通过引用兑命中“学学半”的名言,进一步论证了“教学相长”的观点,这种说理的方法叫作引用论证,增强了文章的说服力。,2. 说说这篇短文给我们讲了怎样的道理。(RJ课后习题
3、) 答:这篇短文主要讲述了“教学相长”的道理,即教人和学习是互相促进的。,3. 从学习的角度,“教学相长”可以给我们怎样的启示?试结合学习经验,谈谈你的看法。(RJ课后习题) 答:(1)学是第一位的,不学,则无法获得知识,也无法知道自己的不足,也就没有完善自己的机会。,(2)“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候,可以采用教的方式学习。比如,尝试把自己的理解讲给同桌听,看看他的反应。如果他能明白,可能表明你确实理解透彻了;如果他仍有疑惑,可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷,这时就可以“知困”而“自强”。,4. 文章以“嘉肴”“弗食”开篇,有什么作用? 答:以“嘉肴”喻“至道”,以“弗食”
4、“嘉肴”来类比“弗学”“至道”不知其善的道理,引出下文对教与学关系的论述。以生活中常见的事物作比,这种说理的方法叫作“类比推理(比喻论证)” ,生动形象地引出论述的问题,进而论证论点,使文章通俗易懂,容易被人接受。,(2016预测)阅读下面两个语段,完成14题。(共10分) (一)虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。兑命曰:“学学半。”其此之谓乎? (礼记一则),金题演练,(二)人之为学,不日进则日退,独学无友,则孤陋而难成;久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当
5、博学审问,古人与稽,以求其是非之所在。庶几可得十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽子羔、原宪之贤,终无济于天下。 子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉乎?,注:孤陋:片面、浅薄。习染:染上某种习气。稽:探究、考察。子羔、原宪:孔子的学生。,弗食,不知其旨也 食之不能尽其材(马说) 弗学,不知其善也 王曰:“善。”(邹忌讽齐王纳谏) 是故学然后知不足 不足为外人道也(桃花源记) 知困,然后能自强也 困于心衡于虑而后作(生于忧患,死于安乐),A. 食,B. 善,C. 足,D. 困,D,下面各组句子中加点词语意思相同的一项是(2分) ( ),2. 把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)知不足,然后能自反也。 (2)故曰:教学相长也。,知道了不足之处,然后就能自我反省。 所以说:教和学习相互促进。,3. 语段(一)在说理时运用了什么论证方法?论证了什么?(2分),运用了类比的论证方法,论证了学习的重要性。(每问1分,共2分),4. 语段(一)和语段(二)在探讨如何学习方面有异曲同工之处,请简要概括。(2分),都强调了学习过程中互相交流、切磋的重要性。(2分),