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1、专题十四“议论文阅读满分:30分得分:(一)善洙栖软,但有力量(14分)安黎仪两千年前,孟子担道德不够好的人统统称作禽暗。他说:“人之所以异于禽智者几希,底人去之,君于存之。“人和俞暗的很小区别究竟有哪些?孟子认为是惟隐之心、羟恶之心.辞让之心和是非之心。失去这些品质,人就不是人了。恽隐之心,被孟孔排在“回心“之首,足见它之于人,是何等的重要。“人之初,性本暑“.人与生俱来的本性是暗良的,是干净的。至于随着返淅长大.人有可能撒谧,有可能作悌,有可能损人利己,那皆图人之心田,在生世里道遥了滚滚红小的污染。回悄隐之心潜藏于人的体内,丿而久之,就牧化为人一积生理与心理上的反应一一看见别人流泪自己的眼
2、国就潮温;看见别的生命在受伤流血,自己就肌肉抖颤,心灵抽搐。恽隐之心是人的本能,人的天性。人心是一团活着的血肉。血肉的属性决定了人心的敏感性与椿软性。标欣的人心,才能产生怪悴、同情爱恨.快乐、沮丧等诺多情绪。其中,怜悴与同情,则是人精神世界里最为鲆光的一抚翠绿。有了怜饿之心,有了同情之意,人才能惶向商良,才能忘即一己之得头,去席助与敏助那些身处国境中的客人。无数的先贤谭谅告试人要以仁义为立命之根,要以厚德为立身之本。佛祖教人以智,基督教人以爱,孔孟敬圣贤们表达的角度尽管各有佳重,但主体理念,即大致相同,那就是人活着,不单单要考虑自己,还要顾易别人。在相互的依偎、关受才不孤单,不察冷,不绝望。关
3、爱别人,也是关爱自己,粑到自己落难之际,无数只热手会纷纷向自己遮来。人要有智行,更要有善念。智念驱动着智行。普行反唐着普念。有了普念,商行就变成了一种发自肺腑的自觉行动,而不是表演式的作秀。以暗目打量万物,以普心度量世界,以暗举行走于人间,人才能变得宽厚博大。宽厚的人,博大的人,不但自身的生命有了厚度,而且生命的价值亦得到了影显。行普,没有前提条件,也没有图定方愚畜3荠路者指一下路,给饥俗者道一个馒头,给遗一些被得,甚至,给那些货贱者以平等尊重的口吻,给邢些落魏者失意者以鼓励的微笑茵茵,部是葛行智举。人的能力有大有小,但智举卷没有高下。穷人捐赞的一元钱,和窗翁施合的一万元钱,在功德的意义上,没
4、有本质的区别。暗是火茵,零要呵护;只有呵护,才能熔原;智是种于,需要撸撒;只有播撒,才能发苓,并绿满原野。一个人的商,可以引导更多人的智;对荪一件事情的普待,可以模衍出更多智事。暗在表象上,它银柔欣,但其实,它卸最有力量。一个国家,若只有坚挺的折炮,而无正义,这样的国家纵然可以让别国恐惧,但卵无法让别国臣服。一个社会,若只讲究利益,而没有爱的传揩,爱的弥漫,纵然堆满金山铁山,也只是冷冷的荒原。三国时期的刘备曾有言:“勿以恶小而为之,勺以善小而不为.“暑,要从一点一滴做起,积少成多,小营就成了大智。遂地寇葛,暑就会转化为一种土壤。成为一种气候,催促更多的普行暗德破土而出。1.文章第一段写孟子的故
5、事有什么作用呻2(3分)2.请你说说“怜悯与同情,则是人精神世界里最为鲅亮的一抹翟绿“的含义。(3分)3.“佛祖教人以善,基督教人以爱,孔孟教人以仁圣贤们表达的角度尽管各有侧重,但主体理改相厂“你能举一位羌贤的事例作为(二)心态决定命运(16分)仪一位伟人说;“要么你去驾友生命,要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑,谁是骏师.“由此可见心态春冲定周近的重如因素_。一个人如果经常拥有一个健康乐观积极向上的心态,就能克服生法中的各种图难,甚至可以战胜所通到的各种苦难。全国年龄最小的道循模范孟佩态,五岁时父亲因车禄去世,母亮将她送人领养。不丰的是,荣母在收养了小佩态的第三年图病瘦疾在床。当不塔灰辟
6、的荻父离家后,八岁的小佩杰以稚媚的肩膀按起了一片天。她站在小凭上做饭,烧荷;娃学会了买荷,购物。面对好妈的褥疮,她学会了给妈妈清洗,换药,为妈妈擦屏擦尿是每天的必修课。妈妈便秘,她用小手一点点地抵;妈娟拉痘疾,她一次次地擦洗。她还要上学,打理全部家务这即使是大人也难以承受的事,小佩态奇造艄的做到了。更让人感动的是,她被山西师大临汾分挚录取后,胡着妃妃上大学!当记者问她是什么精神使她如此顽强地应对这亚国难时,她微笑答道;“有妈就有家.“地以良好现实生活中不乏有这样一些人,他们常常惰叹怀才不遢,拙怨这个不行,那个不好,其实,抱怨本身就是对自己不负责任。即佩我们不能改变命运,但可以政变戒们对待命远的态度。伟人之所以成名,在于他们以非凡的乐观精神造就了他们伟大的性格。发明家爱迪生发明电灯时,用了一干多种材料做了一千多次实验,但都没有成功。有人嘲笑他的失败,他即说;“我已经知道一千多种材料不适合做灯丝.“以这种良好的心忱,爱迫生成动地发明了惠及全人类的电灯。相同的处境.不同的心忧,结局是迥异的。就像面对带刺的玫瑰,有人息到的是可怕的刺.升大刹的是夺霁的花,乐页信康的一忘有一育巨大的力量.正如成功学大师拿破仑所说“积极心忱,就是心
