《相城区2012年初三一模语文试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《相城区2012年初三一模语文试题（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、12012 年初中毕业暨升学考试模拟试卷初三语文 2012. 04注意事项：1本试卷共 22 小题，满分 130 分，考试时间 150 分钟。2答题前，考生务必将自己的姓名、考点名称、考场号、座位号、考试号用 0.5 毫米黑色墨水签字笔填写在答题卡的相应位置上，并用 2B 铅笔认真正确填涂考试号下方的数字。3答选择题必须用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；答非选择题必须用 0.5 毫米黑色墨水签字笔写在答题卡指定的位置上，不在答题区域内的答案一律无效，不得用其他笔答题。4考生答题必须答在答题卡上，答在试卷和草稿纸上一律无效。第一部分(26
2、 分)1根据汉语拼音写出汉字。 （4 分）xin( )熟 旁 w( ) 新陈 di( )谢 闲情逸 zh( )2下面一段话中有四个错别字，把它们找出来填入表中，然后改正。 （4 分）凝重而肃穆的崇山峻岭，并没有因为寂廖而冷漠，并没有因为无人光临而无精打彩。而是以甜淡的坚守体现他的沉稳，以变换的四季色彩来彰显他的生机。所以，面对生命中的孤独，不是浮燥，不是凄怆，而是守住、耐住这份孤独，在孤独中绽放出绚烂的生命之花。错别字 正确字 3默写古诗文名句，并写出相应的作家、篇名。 （10 分） ， ，是以谓之“文”也。 （论语）八则 ）不畏浮云遮望眼， 。 （ 登飞米峰 ） ，浅草才能没马蹄。 （白居易
3、 ） ，悠然见南山。 （陶渊明饮酒 ） ，五十弦翻塞外声， 。 （辛弃疾破阵子 ） ，万钟于我何加焉！（孟子鱼我所欲也 ）长风破浪会有时， 。 （李白行路难 ） ，波澜不惊，上下天光， ，沙鸥翔集，（范仲淹岳阳楼记 ）4名著阅读。 （5 分）下面一段话节选自水浒传第三同，读后回答问题。鲁达看时，只见那厮挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动弹不得。鲁提辖假意道：“你这厮诈死，洒家再打！”只见面皮渐渐地变了。鲁达寻思道：“俺只指望打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒2开。 ”拔步便走，回头指着尸身道：“你诈死！洒家和你慢慢理会！”一头骂，一头大踏步去了。鲁达打
4、的人是谁？为什么打他？这一打，使鲁达的人生道路有了怎样的变化？（3 分）_ _林冲，梁山著名英雄，本是“东京八十万禁军枪棒教头” ，却走上了造反之路。林冲被发配到达沧州后，是怎样被“逼上梁山”的？请简述主要情节。 （2 分）_ _5阅读下面的文字，筛选出“和谐号潜水艇”的特点。 （3 分）近日，我国“7000 米载人潜水器命名和水中实验启动仪式”在江苏无锡举行。 “7000米载人潜水器”拥有自主知识产权，体现了我国集成创新成果，被正式命名为“和谐”号，项目研制工作正式由陆上调试阶段进入水池联调阶段。“7000 米载人潜水器”项目是国家“十五”860 计划重大专项。该潜水器具有当前世界同类载人潜
5、水的最大下潜深度，能把人员和各种设备运载到 7000 米的深海超常环境下进行资源勘查、科学考察和深海特定工作，工作范围可以覆盖全部海洋区域的 99%。_ _第二部分(44 分)阅读出师表的选段，完成 69 题。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二
6、十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、袆、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、袆、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。6下列加点字意思相同的是哪一项？（2 分）A临表涕零 故临崩寄臣以大事也B此先汉所以兴隆也 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也C
7、三顾臣于草庐之中 顾野有麦场D不以物喜 先帝不以臣卑鄙7 “未尝不叹息痛恨于桓、灵也”中的“痛恨”是什么意思？作者同顾先帝痛恨的情形3有什么意图？（2 分）_ _8 “故临崩寄臣以人事也”中的大事在文中指什么？杜甫赞诸葛亮“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心” ，选段中最能体现“老臣心”是哪一句话？（2 分）_ _9 “今当远离，临表涕零，不知所言” ，仔细揣摩这句话，说说诸葛亮的“涕零”包含了他怎样复杂的心理。 （2 分）_ _阅读下面的文章，完成 10 题。魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”
8、乃往。 （魏文侯书资治通鉴 ）10用现代汉语翻译下面的句子。 （4 分）魏文侯与虞人期猎。_ _天又雨，公将焉之？_ _阅读呼兰河传中的节选文字，完成 1113 题。呼兰河这小城里住着我的祖父。我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。我家有一个大花园，这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜒、蚂蚱，样样都有。园子里边有一棵大榆树。这榆树在园子的西北角上，来了风，这榆树先啸，来了雨，大榆树先就冒烟了。太阳一出来，大榆树的叶子就发光了，它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样了。祖父一天都在后园里边，我也跟着祖父在后园里边。祖父带一个大草帽，我戴一个小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。当祖父
9、下种，种小白菜的时候，我就跟在后边，把那下了种的土窝，用脚一个一个地溜平。哪里会溜得准，东一脚的，西一脚的瞎闹。有的菜种没被土盖上，反而给踢飞了。祖父铲地，我也铲地。因为我太小，拿不动那锄头杆，祖父就把锄头杆拔下来，让我单拿着那个锄头的“头”来铲。其实哪里是铲，也不过趴在地上，用锄头乱勾一阵就是了。也认不得哪个是苗，哪个是草。往往把韭菜当做野草一起地割掉，把狗尾草当做谷穗留着。等祖父发现我铲的那块满留着狗尾草的一片，他就问我：“这是什么？”我说：“谷子。 ”祖父大笑起来，笑得够了，把草摘下来问我： “你每天吃的就是这个吗？”我说：“是的。 ”我看着祖父还在笑，我就说：“你不信，我到屋里拿来你看
10、。 ”4我跑到屋里拿了鸟笼上的一头谷穗，远远地就抛给祖父了。说：“这不是一样的吗？”祖父慢慢地把我叫过去，讲给我听，说谷子是有芒针的。狗尾草则没有，只是毛嘟嘟的真像狗尾巴。祖父虽然教我，我看了也并不细看，也不过马马虎虎承认下来就是了。一抬头看见了一个黄瓜长大了，跑过去摘下来，我又去吃黄瓜去了。黄瓜也许没有吃完，又看见了一个大蜻蜓从旁飞过，于是丢了黄瓜又去追蜻蜓去了。蜻蜓飞得多么快，哪里会追得上。好在一开初也没有存心一定追上，所以站起来，跟了蜻蜓跑了几步就又去做别的去了。11选文第二段中的划线句写出了榆树怎样不同的情态与特点？试作简要分析(4 分)_ _12读选文最后两段，品读加点字“义” ，说
11、说“我”是个怎样的孩子。 （2 分）_ _13 呼兰河传是萧红成年时漂泊于香港所作的白传体长篇小说，下面儿段话选自该作品的尾声，请结合选文内容，仔细揣摩作者蕴含其中的感情。 （3 分）呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。以上我所写的并没有什么幽美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。阅读下面的文章，完成 1416 题。淡之美（有删节） 李国文淡，是一种至美的
12、境界。一个年轻的女孩子，从你眼前走过，虽是惊鸿一瞥，但她那淡淡的妆，更接近于本色和自然，好像春天早晨一股清新的风，就会给人留下一种纯净的感觉。如果浓妆艳抹的话，除了这个女孩表面上的光丽之外，就不大会产生更多的有韵味的遐想了。其实，浓妆加上艳抹，这四个字本身，已经多少带有一些贬义。淡比之浓，或许由于接近天然，似春雨，润物无声，容易被人接受。苏东坡写西湖，曾经有一句“淡妆浓抹总相宜” ，但他这首诗所赞美的“水光潋滟晴方好，山色空漾雨亦奇” ，也是大自然的西湖。虽然苏东坡时代的西湖，并不是现在这种样子的，但真正欣赏西湖的游客，对那些大红大绿的，人工雕琢的，市廛(chn 店铺)云集的，车水马龙的浓丽景
13、色，未必多么感兴趣。识得西湖的人，都知道只有在那早春时节，在那细雨，碧水，微风，柳枝，桨声，船影，淡雾，山岚之中的西湖，像一幅淡淡的水墨画，才是最美的一种艺术。5咖啡是浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，以强烈为主调。有一种土耳其式的咖啡，煮在杯里，酽黑如漆，饮在口中，苦香无比，杯小如豆，只一口，能使饮者彻夜不眠，不觉东方之既白。茶则是淡的了，尤其新摘的龙井，就更淡了，一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉、水色微碧，近乎透明，那种感官的怡悦，心胸的熨帖，腋下似有风生的惬意，也非笔墨所能形容。所以，咖啡和茶，是无法加以比较的。但是，若我而言，宁可倾向于淡。强劲持久的兴奋，总是会产生负面效应。人生，其实也是这个道理。浓是一种生存方式，淡，也是一种生存方式。两者，因人而异，是不能简单地以是或非来判断的，我呢，觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。物质的欲望，固然是人的本能，占有和谋取，追求和获得，大概是与生俱来的。清教徒当然也无必要
