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1、 问题探讨 职业教育研究跨文化交际应重视掌握中西方文化的内涵夏喜玲（ 河南职业技术学院 河南 郑州 ）在 经 济 全 球 化 和 教 育 国 际 化 的今 天， 越 来 越 多 的 人 认 识 到 跨 文 化交 际 的 重 要 性， 认 识 到 跨 文 化 交 际不 仅 涉 及 语 言， 而 且 不 可 避 免 地 涉及 文 化， 因 为 语 言 是 文 化 的 组 成 部分， 也 是 文 化 的 载 体 ， 不 同 文 化 间 的差 异 影 响 着 语 言 的 使 用， 离 开 特 定文 化 的 语 言 是 不 存 在 的 。 不 同 语 言间 的 差 异 不 仅 表 现 在 语 音 、词
2、汇 、语法 上， 还 表 现 在 该 语 言 的 文 化 特 征上。不同的文化之间既有共性， 又有摘要： 学生跨文化交际的失败往往是因为对中西方文化的差异缺乏了解 ，而文化差异又与世界观、价值观、历史发展、宗教信仰、民族习俗有着密切联系。因此， 进行跨文化交际除了要掌握外语的语言基础知识外， 还要懂得外国文化，了解中西方文化的不同内涵。关键词： 跨文化交际； 中西文化内涵浓 厚 的 民 族 色 彩 与 鲜 明 的 文 化 个性 ， 蕴 含 着 丰 富 的 历 史 文 化 信 息， 最能 体 现 不 同 历 史 文 化 的 特 点 。 中 国文 化 博 大 精 深 ， 底 蕴 深 厚 ， 像 “
3、说 曹操 ， 曹 操 到 ”、“ 三 个 臭 皮 匠 ， 顶 个 诸葛 亮 ”、“大 意 失 荆 州 ”、“卧 薪 尝 胆 ”、“负 荆 请 罪 ”、“滥 竽 充 数 ”、“叶 公 好龙 ”等 等 ， 这 些 典 故 对 不 了 解 中 国 历史 的 西 方 人 来 说 ， 很 难 理 解 它 们 的真 正 含 义 。 西 方 文 化 也 有 与 其 文 化背景相联系的 成 语 典 故 ， 例 如 个 性， 既 有 联 系 ， 又 有 各 自 独 特 的 文 化 要素 。 正 是 这 些 共 性 和 联 系 为 跨 文 化 交 际提 供 了 可 行 性 与 基 础， 而 不 同 文 化 所 具
4、有 的 个 性 和 独 特 要 素 则 构 成 了 一 种 文 化与另一种文化进行交流的障碍。因此， 了解 中 西 文 化 的 内 涵， 明 确 其 类 同 与 差 异，有利于成功地进行跨文化交际。中 西 方 文 化 的 不 同 内 涵 主 要 体 现 在世 界 观 、价 值 观 、历 史 文 化 、宗 教 信 仰 、民族习俗等方面。世界观、价值观的不同所 谓 世 界 观 ， 就 是 人 对 于 世 界 的 根本看法。从人与自然的关系来看， 东西方文 化 有 着 截 然 不 同 的 观 点 。 西 方 文 化 认为 ， 人 是 万 物 的 中 心 ， 人 应 该 主 宰 自 然 ，自 然 是
5、人 征 服 的 对 象， 人 类 可 以 利 用 不断 提 高 的 科 学 技 术 改 造 自 然 、战 胜 自 然 。而 东 方 文 化 认 为， 人 与 自 然 是 一 种 协 调关 系， 人 类 不 是 要 改 造 自 然， 而 是 应 适 应自然， 利用自然为人类服务。所 谓 价 值 观 ， 就 是 判 断 好 坏 、是 非 的标 准， 它 会 将 人 的 行 为 引 至 某 个 方 向，因 此 ， 价 值 观 构 成 了 文 化 与 社 会 结 构 的基 础 。 对 于 隶 属 于 某 个 文 化 的 人 来 说，什 么 是 好 、 什 么 是 坏 都 受 价 值 观 的 支配 。中
6、 国 人 崇 尚 的 是 “莫 以 恶 小 而 为 之，莫 以 善 小 而 不 为 ”。 而 西 方 人 则 认 为 一个 人 的 所 作 所 为 都 逃 不 出 上 帝 的 眼 睛，做 坏 事 必 会 受 到 上 帝 的 惩 罚 。 另 外 ，中国 文 化 素 以 谦 虚 礼 让 、中 庸 平 和 、家 庭和 睦 而 著 称， 强 调 个 人 服 从 集 体 ， 集 体利 益 高 于 个 人 利 益 ， 并 以 这 一 传 统 的 价值 观 念 教 育 下 一 代 ， 习 惯 以 此 标 准 来 衡量 人 们 的 道 德 行 为 。而 西 方 则 以 个 人 主义 、自 由 主 义 为 价
7、值 取 向 ， 推 崇 个 人 进取 精 神， 崇 尚 个 人 奋 斗 、个 人 权 利 ， 强 调个 体 独 立 与 个 体 价 值 的 实 现，并 以 个 人的 成 功 来 衡 量 人 生 价 值 。 在 中 国 人 看来 ， 个 人 主 义 、自 由 主 义 是 无 组 织 、无 纪律 的 行 为 ， 是 不 可 取 的 ， 中 国 人 在 总 结自 己 的 成 绩 时， 总 是 把 功 劳 归 功 于 国 家或 集 体 ， 从 不 突 出 个 人 ， 常 把 个 人 比 喻为 大 河 中 的 一 滴 水 、 沙 漠 里 的 一 粒 沙 。但 不 了 解 中 国 价 值 观 的 西 方
8、人 会 产 生疑 问 ： 既 然 成 绩 的 取 得 靠 的 是 集 体 的 力量 ， 那 么 为 什 么 获 奖 的 不 是 集 体 而 是 个人 ？ 不 是 集 体 中 的 其 他 成 员 ？ 既 然 获 奖的 是 个 人， 那 么 为 什 么 不 能 强 调 个 人 贡献 与 个 人 价 值 ？ 这 就 是 中 西 文 化 在 世 界观 、价 值 观 上 的 不 同 。历史文化的不同历 史 文 化 是 由 特 定 的 历 史 发 展 进 程和 社 会 遗 产 的 沉 淀 形 成 的 ， 由 于 各 民 族和 国 家 的 历 史 发 展 不 同， 因 而 在 其 漫 长的 历 史 长 河
9、中 所 沉 淀 形 成 的 历 史 文 化 也不 相 同， 历 史 文 化 的 不 同 往 往 使 人 们 对同 一 事 物 有 着 不 同 的 看 法 。 就 拿 描 述 色彩 的 词 “红 色 ”来 说 ， 在 汉 语 中， 红 色 是 喜庆 、欢 庆 、吉 祥 、幸 福 的 象 征 ， 在 近 代 又 象征着革命， 我国的国旗就是五星红旗。红旗 对 中 国 人 来 说 不 只 是 红 色 的 旗 帜 ， 还包 含 着 丰 富 的 文 化 内 涵， 中 国 人 对 红 色有 着 特 殊 的 感 情 。 而 红 色 在 英 语 中 就 不具 备 这 样 的 文 化 内 涵， 在 西 方 文
10、化 中 ， 红色使人联想到战争、流血、暴力、犯罪。有一 位 中 国 小 留 学 生 在 英 国 学 习 时 发 生 了这 样 一 件 事： 课 堂 上， 教 师 给 学 生 出 了 个题 目 ： ？ 意 思 是， 当 你 看 到 山 头 上 飘 扬着一面小红旗， 你会想到什么？ 西方的孩子 们 写 道 ： 我 可 以 根 据 红 旗 飘 动 的 方 向判 断 出 风 向 。 而 我 国 小 留 学 生 的 答 案 却让 教 师 瞠 目 结 舌 ， 她 写 道： 当 我 看 到 红 旗在 山 头 上 飘 扬， 我 非 常 激 动， 我 想 到 了 我的 祖 国， 我 要 好 好 学 习， 天 天
11、 向 上 。教 师 不 能 理 解 “红 旗 飘 扬 ”与 “好 好 学 习 ”之 间 有 什 么 关 系 ， 就 在 作 业 上 画 了 个 大问 号 。 可 小 留 学 生 觉 得 自 己 的 作 业 语 言非常流畅， 写得很优秀。这就是由于历史文 化 的 差 异， 使 不 同 国 度 的 人 对 同 一 事物 产 生 了 不 同 的 看 法， 彼 此 难 以 达 成 共识， 导致了交际失败。历 史 典 故 是 民 族 文 化 的 瑰 宝， 具 有 （ 背 水一 战 ） 、 （ 水 门 事 件） 等 。另 外， 在 中 西 文 艺 作 品 中 都 不 乏 脍 炙 人口 的 典 故， 莎 士
12、 比 亚 作 品 威 尼 斯 商 人 中的 （ 夏洛克 ） 不 仅 仅 是 剧 中 的 一个 具 体 人 物， 而 且 可 以 用 来 泛 指 生 活 中的 吝 啬 鬼， 而 三 国 演 义 中 的 诸 葛 亮 则是 智 慧 的 化 身 。 中 国 的 “梁 山 伯 与 祝 英台 ”与 西 方 的 “罗 密 欧 与 朱 丽 叶 ”更 是 在挑 战 世 俗 、 追 求 爱 情 的 方 面 具 有 相 同 的典型意义。宗教信仰的不同宗 教 信 仰 有 关 民 族 信 仰 与 民 族 意识 ， 表 现 为 不 同 民 族 在 崇 尚 、禁 忌 等 方 面的 差 异 。 儒 教 、道 教 、佛 教 对
13、 中 国 文 化 影响 深 远， 比 如 我 国 道 教 中 的 “玉 帝 ”， 佛 教中 的 “阎 王 ”， 神 话 中 的 “龙 王 ”、“老 天 爷 ”等 ， 这 些 词 在 西 方 文 化 中 是 不 存 在 的，再如 “道 高 一 尺 ， 魔 高 一 丈 ”、“不 看 僧 面 看佛 面 ”、“放 下 屠 刀 ， 立 地 成 佛 ”、“借 花 献佛”等都具有浓厚的中国文化色彩。西方人 多 信 仰 基 督 教 ， 信 奉 耶 稣 基 督， 如 （ 死 亡 之 吻 ） 、 （ 块 银 币） 是 出 自 圣 经 的 典 故 。基 督 教 要 人 多 行 善 事， 死 后 其 灵 魂 才 能入
14、天堂， 否则就要下地狱。宗教信仰是个非 常 敏 感 的 问 题 ， 因 此 ， 在 跨 文 化 交 际中 ， 要 了 解 中 西 方 不 同 的 宗 教 信 仰， 彼 此要 抱 着 相 互 尊 重 、相 互 理 解 的 态 度， 特 别是 要 尊 重 对 方 的 宗 教 信 仰， 否 则， 不 仅 会导 致 交 际 失 败， 还 会 带 来 更 加 严 重 的 后果。民族习俗的不同只有民族的， 才是世界的。这句话充分 证 明 了 民 族 习 俗 在 跨 文 化 交 际 中 的 重要 地 位 。 民 俗 是 一 个 国 家 千 百 年 以 来 形成 的 风 俗 习 惯， 入 乡 随 俗 有 利
15、于 跨 文 化交际的顺利进行。见 面 相 互 问 候 是 社 会 文 明 的 象 征 ，但 问 候 的 方 式 则 受 到 民 族 习 俗 的 影 响 。由 于 交 际 双 方 民 俗 的 不 同， 一 句 善 意 的问 候 可 能 会 被 认 为 是 恶 意 的 侵 权 。 如 中职业教育研究 对新课程教学中异化现象的反思刘红姣（ 湖南师范大学教育科学学院 湖南 长沙 ）问题探讨 对 传 统 教 学 中 的 合 理 成 分 不 加选 择 地 放 弃， 盲 目 追 求 形 式 上 的 花 样翻 新， 是 当 前 课 程 改 革 进 程 中 表 现 出的一个突出问题。在课堂教学中出现了许多令人不解的异化现象。这种异化， 主 要 是 指 教 师 在 教 学 过 程 中 由 于没 有 深 入 领 会 新 课 程 所 倡 导 的 理 念，对 传 统 与 创 新 的 关 系 缺 乏 正 确 的 理解 而 导 致 课 堂 教 学 失 效 或 低 效 的 行为。本文在对这些异化现象进行反思的 基 础 上 试 图 对 产 生 这 些 异 化 现 象的 根 源 作 出 解 答， 以 期 引 起 大 家 的 关摘要： 在新课程改革过程中， 由于对 传 统 和 创 新 的 关 系 缺 乏 正 确 的 理解， 在课堂教学中出现了一些异化现
