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1、 信 心 产 生 神 迹 列王记上 17：7-16 节 2008 年 11 月 23 日“我每天在一切的事情上，所有的方面都在逐渐地变好。 ”这是现在心理学方面暗示的最好秘诀。你在生活中、工作中确实感到不妙的时候，每天把你的手放在你的心口上默想二十遍圣经是神的话语，是我们的一面镜子，是教训、督责，使人归正的重要话语。那么今天我们读的这篇列王记上17： 7-16 节的话语，是给予谁的呢？列王记上记录的是关于以色列的百姓摆了巴力的偶像以后，神责打了他们，那么通过这个事情，距离我们现在有二千八百年的时间，他所要给我们的是怎样的教训呢？ 就是要告诫我们不能再重蹈覆辙了，以色列百姓为什么遭到神的责打和灾
2、难呢？就是因为他们不顺从，违背了神的律法而拜了巴力，特别是当时的亚哈王拜偶像更深，而且娶了外邦西顿一个王的女儿耶洗别为妻。以色列百姓认为他们拜的巴利神可以给他们农产的丰收，神就惩罚了他们，并通过以利亚告诉他们这里要三年六个月不下雨。所以天上关闭天窗，神的仆人也在山中躲避，当时，人和动物都面临着死亡。以利亚在基立溪旁没有定处、没有期限的隐遁生活开始了。谁的问题呢？是以利亚的问题吗？不是的，因为亚哈王和以色列百姓拜了巴利以后违背了神的律例，受到神的责打而临到这个灾难。这时，基立溪的水已经枯干了，神就命令以利亚先知到西顿的撒拉法去，在那里预备了一个寡妇来供养他。现在我们听起来似乎是很简单的事情，可当
3、时的状况是怎样的呢？当时以利亚是在基立溪旁，是一个离约旦河很近的地方，在加利利的南侧，而西顿的撒拉法寡妇是耶洗别的同乡，而且相距五百里的路程。大家想一想当时是人和动物因为饥饿而面临死亡的时候，基立溪的水已经枯干了，这时还让他走五百里的路程，去找一个寡妇来供养。现在五百里的路程，有从齐齐哈尔到哈尔滨的距离了，走着走要几天呢？而且当时是在没有粮食、没有水，还要被亚哈王追杀的情况下，还要走五百里的路，若是你，你愿意去吗？可是以利亚还是顺从了神的话语，去了西顿的撒拉法的寡妇那里。撒拉法的寡妇正在捡柴，以利亚让寡妇给他取点水，她去取水时，以利亚又说“求你拿点饼来给我。 ”那么这时撒拉法的寡妇说：“我指着
4、永生耶和华你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼，我们吃了，死就死吧！”也就是说，这是最后的一顿食物了。可是撒拉法的寡妇最后还是顺从了以利亚的话语，将所剩无几的粮食献给了神的仆人。这个灾难过去为止，她的面和油没有断，这样的一个神迹出现了。通过两千八百年前发生的这样一个事件，神要告诉我们的是什么呢？通过本文知道亚哈王和以色列的百姓因为拜偶像受到了神的责打和惩罚，可是在患难中，神的百姓用信心而顺从神的话语时，又一个神迹发生了。这样的事情，给我们的教训是什么呢？我们作为一个信徒，是以看为主而行呢？还是以信为主而行呢？我们知道以利亚在一年左右的时间
5、里，没有神的指示，在基立溪旁靠乌鸦的饼来供养，最后基立溪的水都枯干了。我们想一想，那是一个多么恐惧的时刻，也许会令他不知所措，这说明一个什么问题呢？即使是信神的人，而且信的好的人也会有一些问题的发生，也有“基立溪”水枯干的时候，也会有灾难降临的时候，为什么呢？是神为了试炼我们信心的缘故。神对待他有信心的子女面前，有时使他的物质枯干了;有时使他的友情枯干了；有时使他的健康失去了。那么这个时候，我们需要做的是什么呢？我们要用信心忍耐下去， “为忍耐到底的必然得救” 。所以我们不要认为信耶稣的人就亨通发达了，不是的。信耶稣的人也会受到一些患难，也会遇到一些问题，我们必须用信心忍耐下去，神的奇迹就会显
6、现出来。摩西在神的呼召时，在旷野的四十年等待当中，那么这之前，他是不能拯救以色列百姓的。越宝贵的信心越需要像精金被火熬炼的过程。这时的以利亚在神的另一个呼召的等待当中。以利亚在等待神呼召的时刻，本文 17：7 节“过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上” 。8 节：“耶和华的话就临到他说，什么时候耶和华的话临到他呢？什么时候神呼召了他呢？是下雨的时候？是很丰盛的时候吗？不是。是“基立溪水枯干了的时候” ，神的话临到以利亚。在这里我们要明白：神对自己的百姓，前面的门关上一个，就会打开另一扇门。要知道，你是神的百姓吗？我们面前的门被关上了，要记住，神会将一个更好、更宽、更有意义的门为我们预备着
7、。所以有一句话“人的尽头是神的开始” 。在一年的时间里，只有乌鸦陪着以利亚，没有神的话语，最后连基立溪水都枯干了，天上有神的话语临到以利亚。以色列的百姓前面有红海挡住去路，后面有埃及军的追赶，已经进退两难的时候，那么神拯救的奇迹发生了。大家体验过这样的事情吗?在一年三百六十五个日子当中，你体验过神这样的带领、引导和祝福吗？只要有信心的人都会有这样的恩典与你同在！像基立溪水枯干了神的话就临到一样，我们面对危险、面对绝境、面对进退两难的时候，我们用信心等待下去，神的话语必会临到我们。本文 9 节说“你起身往西顿的撒勒法去（注：“撒勒法”与路加福音 4 章 26 节同） ，住在那里，我已吩咐那里的一
8、个寡妇供养你。 ”这个话语告诉什么问题呢？虽然基立溪水枯干了，但是神的话语还没有停止。我们在现实的生活中有自己所夸耀的力量衰败的时候，我们的所望已经无有的时候，但是我们不要忘记，虽然我的力量没有了，我的盼望没有了，可是神的爱不会离开我们的，神的话语、和平的应许永远不会消失的，这就是基督徒的所望之事。以赛亚书 54：10 节“大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。 ”这是怜恤你的耶和华说的。在患难中的人；疾病中的人；走投无路的人；进退两难的人；你所依靠的全没有了，可是你要记住：神的怜恤和平安的约不会消失的。我们要明白撒拉法是一个锻炼的家，是在火中熬炼精金的过程。所
9、以圣经中说：“不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。 ”如果你已经信主三年了、五年了，你在生活中还从没有受到过逼迫的，那说明你的信仰生活不怎么样。只要过得敬虔的人都必定会受到逼迫的。所以我们知道，在饥荒中是对以利亚的信心的试炼。我们在现实的信仰生活中，会有教会的培训与侍奉。可是有些人总有自己的理由：我没有时间啊、我的身体不好、我的岁数太大了这个是理由吗？可是信心是什么？在饥荒时，以利亚要走五百里的路，去耶洗别的同乡找一个寡妇来供养，你是天方夜谭的事啊！可是在这样的情况下以利亚是怎么做的呢？是，我没有能力；没有时间；身体也不好，可是神让我去做的话，我应该怎样回应呢？对，蒙福的人就是
10、顺从。人看来是不行，可是神叫你去做，那是一种锻炼。在疾病中的人侍奉时，神会给你健康；在百忙当中侍奉时，神会把你的时间给予补偿。所以，我们必须在神的话语面前顺从，去沙拉法是神的命令，也是神对以利亚的一种试炼。那么，今天我们恩光教会的弟兄姊妹们，让我们去侍奉教会，为教会牺牲，为拯救灵魂而牺牲，听起来也许觉得不合情理，可是神的命令，神必是会给你带领。我们顺从的时候，才是在神的恩典中得到认可以后而得到更大祝福的时候。顺从神的话语而爱这个教会，侍奉这个教会，参加在职人员的培训与训练，在神的旨意中奉献出我的时间和物质。我们是重价买来的，我们的价值怎么能体现出来呢？就是用我们的实际行动，神需要我的时候，教会
11、需要我的时候，就去顺从。而不要用自己的观点来衡量，神知道的比我们多，顺从神命令的时候就会有神迹出现。“我已吩咐那里的一个寡妇供养你。 ”这是神的应许。也许以利亚认为在这样的饥荒中供养他的应该是一个很富足的人。让乌鸦去供养以利亚的应许没有失败，让寡妇去供养以利亚的应许也没有失败。那么，以利亚和沙拉法的寡妇见面之前，寡妇听没听到神应许的话语呢，也许应该得到过启示吧。神的计划中已经预备了沙拉法的寡妇了，在这里我们分明要看见神的应许和真实。我们往往认为实现不了、自己做不到的时候，可是要知道，那个背后有很多奇迹祝福的应许。我们为什么要侍奉教会呢？为什么要顺从神的旨意呢？应为神的话语后面有神的奇迹等待着，
12、有神的祝福等待着。也就是说在神“我已吩咐那里的一个寡妇供养你。 ”这样的话语面前，我们只要去做的话，那里神迹已经给我们预备了。所以，我们要放下自己的观点，放下自己的思想，在神的话语面前去顺从，神必会在应许的话语面前给我们更多的神迹。沙拉法寡妇所需要的，神都给予了供应的启示和预备，可是实际的状况是三年六个月不下雨，只有最后的一把面和一点油，寡妇是根本不可能供养以利亚的。可是她在应许的话语面前还是做到了。真正的信仰，是看环境呢？还是听神的话语呢？真正的信仰是不看环境，是在神的话语面前而顺从。以利亚和沙拉法的寡妇在神的应许的话语中度过饥荒。我们想一想，以利亚面对如此贫穷的寡妇企求她的帮助时，他的心里
13、好受吗？若是一个生活丰丰余余的还可以吧。可是这个沙拉法的寡妇已经说了“我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油，我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼，我们吃了，死就死吧。 ”面对这样的状况，以利亚还好意思要吗？“你是神的仆人啊，应该你显神迹帮助我们才对吧” ，可是没有这个过程，放下我们的思想。寡妇也面临着死亡，以利亚还向人家要，即使人家给了，他敢要吗？什么情况下才敢要，只有在神的话语面前才敢要，以利亚是什么样的信心呢？她相信：她给我，神会祝福她的。 ”而沙拉法的寡妇也是这样的信心：“我给他以后，神会给我恩典的。 ”文中 13 节以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个
14、小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。按照人之常情是不可能的事情。”以利亚是有多大能力的人啊，曾经和拜巴利的八百五十人打仗也能胜过的人啊。但是在神的命令和话语面前，他接受了乌鸦叼饼来喂养他，在以色列人看来乌鸦是一种不洁的鸟。他接受了拜偶像的耶洗别的同乡沙拉法寡妇的供养。他是什么样的心情啊？这说明作为主的仆人，要有一步步接受锻炼的过程。文中有“不要惧怕” 。我们什么时候会有惧怕呢？就是用人的眼光来看待问题和环境的时候。在人看来是绝境，也不相信神的应许时，惧怕就来了。可是圣经上“不要惧怕”这个词曾出现了三百六十五次左右，这说明什么呢？神每天每天都在告诉我们不要惧怕，我与你同在，我保护你。虽然有许
15、多的问题和不幸，可是我们不要把眼光放在问题和难处上，再难的问题也会得到解决的，在痛苦的事情也会过去的。人看起来是绝望，可是神会通过奇迹给我们预备更好的路子和机遇的。人的绝望是神的机遇。人的资源都枯干了，可是神的资源是不会枯干的。我们信神就不要看环境，不要惧怕。以利亚也是在这样的状况当中，在这个寡妇和儿子面对饥饿和死亡时说“先给我” 。这是什么样的信心呢？一个创造产生神迹的信心。新的一年神给我们预备了。他告诉我们“不要惧怕”,他在我们的旁边。遇到任何环境时都不要惧怕，更不要数算物质方面的事情，必须要顺从神的话语。例如关于在教会中的建堂奉献，有的人说我没有钱，没有办法奉献，还有的人是有这个条件而不
16、愿意奉献的。大家想一想，沙拉法寡妇是自己粮食充余的时候而给了以利亚的饼吗？不是的。是自己仅有的一把面和一点油都给了神的仆人时，她的面和油没有断。那么奇迹是什么时候发生的呢？按我的状况，我的观点，是不可能奉献，我的物质，我的资源是不可能做到的时候，而神命令我，我就顺从，把我的一切都献给神的时候，奇迹就发生了。有的人把一个个的环境都属算好了，算账特别的清楚，可是，在神那里算账再清楚，也不如用信心去顺从。因为神迹往往是在人的尽头出现的。17:15 节妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人并以利亚，吃了许多日子。 “许多的日子”指的是多长时间呢？就是三年六个月，到饥荒过去为止不中断。沙拉法寡妇在很难顺从的条件下，顺从了主的仆人的话语。这里明确告诉们要记住的是：越难顺从的事情上，相信顺从的时候奇迹就会产生。在你贫困的时候，把物质和金钱也能奉献给神，在你疾病的时候，工作繁忙的时候，仍旧参加教会的服侍与培训，神迹和恩典就会出现在我们面前。大家
