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1、此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。 河北省承德第一中学河北省承德第一中学 20202020 学年高二语文学年高二语文 9 9 月月考试题月月考试题 考生注意：考生注意： 1 1、本试卷共、本试卷共 150150 分，考试时间分，考试时间 150150 分钟。分钟。 2 2、请将各题答案填写在答题卡相应位置上。、请将各题答案填写在答题卡相应位置上。 一、现代文阅读（一、现代文阅读（2424 分）分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 13 题。 中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为
2、国人所津津 乐道。然而一谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。保存下来的古建筑本就 不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气” ，相形之下，欧洲古建筑遍地开花， 如风光片里古堡的坚固伟岸、教堂的华丽炫酷，让人如何与之一较高下？ 难道中国传统建筑就是不如西方吗？此言差矣。以中西古建筑最显著的对比，即材料上 的土木和砖石为例。乍看之下，木质建筑简朴、易朽、扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教 堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。但事实上，中华大地并不缺石 材，古代冶金技术世界领先，石料开采加工的器具也更先进。同时，老祖宗们并非完全不用 石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，
3、才是该用石头堆砌的。而从秦汉陵墓的空间布局、工程 结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。 因此，对于砖石建筑，古人“是不为也，非不能也” 。就像中国传统绘画对散点透视的 情有独钟一个样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。 追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。欧洲建筑多以石砌，呈 竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓 着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至 于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。 中西建筑在文化体系
4、中的“地位”也不尽相同。在西方，建筑是主要的文化载体，法国 作家雨果就曾说过， “建筑是石头的史书” ，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之， 咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。而古老的东方中国就不这么看 了：文字才是千古之承载，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主义” ，中国人在对待建筑 上体现出了充分的“实用主义”态度。 两千多年前，孔老夫子就曾说过：“君子不器。 ”重道轻器，由是成为中国人精神上的 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。 一抹浓重的底色。在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。国人向来不求物质之长存，即便 建
5、筑，也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭。儒家倡导“卑宫室” ，往往把“大兴土 木”等同于“劳民伤财” ，更抑制了对建筑规模的奢华追求。 纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。一座哥特 式大教堂的建造往往耗时百年，这样的不计人力物力的投入，只能是为神而非为人服务的。 中国则不然， “敬鬼神而远之” 。老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重。连佛 教传入中国后，也变得越来越世俗化：寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为以殿堂为重，似 乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土;中国的重楼式佛塔，在全世界更是独一无二的， 比之只能仰望敬畏的高塔，逐层登临更显亲近;到后
6、来竟至“此心即佛” ，已无须以建筑或其 他物质的渲染来吸引信徒了。 由此观之，中国古建筑的貌不惊人其来有自，完全不必妄自菲薄。传统文化真正的精髓， 不正在于精神的包容与意境的博大吗？ (节选自周飞亚建筑的“中国脸”与“中国心” ) 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分） ( ) A. 与诗书礼乐、钟鼎彝器相比，中国传统建筑显得黯然失色，土里土气，令人遗憾。 B. 中国古建筑少用砖石而多用土木材料，体现了中国古人“天人合一”的居住理想。 C. 中国古人对建筑采用的是“实用主义”态度，重视建筑的实用价值而轻视观赏价值。 D. 西方古建筑是为神服务的，故高大耸立；中国古建筑是为人
7、服务的，故横平舒展。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分） ( ) A. 文章从中华文明说起，顺势提出“中国传统建筑就是不如西方吗”的问题，并当即予 以否定。 B. 文章主要从建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面将中西古建筑进行对比，以揭示两 者差异。 C. 文章在论述过程中，善于透过现象看本质，由表及里地进行分析论证，从而大大增强 了说服力。 D. 文章采用总分总式结构模式，材料翔实，逻辑严密，有力地论证了中国传统建筑优于 西方。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分） ( ) A. 中西方古建筑在形式和质料上的差异，看似审美偏好不同，实为文化选择的差异，这
8、是由自然环境决定的。 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。 B. 在西方，建筑是主要的文化载体;但是在中国，文字才是文化的载体，建筑只不过是 物质器用。 C. 中国传统文化重精神轻物质的理念，儒家“卑宫室”的观念，影响到古建筑的规模与 华丽程度。 D. 佛教传入中国后变得越来越世俗化，从这个事实中可见百姓追求现世幸福，建筑也以 现世为重。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成下面 46 题。 盲人国 英HG威尔斯 努涅斯是个山民，聪敏而有胆识。他善登山，航过海，见识过世界，爱阅读古籍，是一 个深刻而有进取心的人。
9、他在一次登山时失足跌下悬崖，因摔进厚厚的积雪而没有死。悬崖 下面有一道狭窄岩缝，陷于绝境的他冒险从那里往下爬。到达一个树木葱郁的山坡，地面有 大块的葱嫩草地，星星点点的缀着美丽的花朵。在山坡后面，峡谷豁然开朗，有连绵的草地， 一道墙把山谷环绕。 三个人沿着一条小路走来，努涅斯大喊一声，那三个人停下脚步，把耳朵转向这边。他 看见他们的眼睑凹陷，里面的器官已完全萎缩。 努涅斯迈着很自信的脚步走上前，他想起了关于盲人谷的古老传说：盲人国里，独眼称 王。 努涅斯说：“我来自波哥大，那里有十万居民、市区很广大，在视力之内看不见尽头。 ” “视力？”那三个人很利落地抓住他，在他身上摸了一阵后，认为他那两只
10、眼睛是很奇 怪的东西。 “他的感官有缺点，且说没有意义的话。 ”盲人说， “领他去长辈那里。 ” 他看见所有的石舍都只有门没有窗，呈直线地列在异常干净的中心街道两边，每所屋子 表面都是色彩斑驳。他们的色彩极无条理，上面涂的泥灰时而是灰色，时而是土褐，时而是 灰蓝或深棕。 几位老人开始诘问他，努涅斯向他们描述外面的世界群山，天空，云朵，日出。但 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。 他们既不信，也听不懂。 最年长的盲人向他说明他们如何把时间分为温暖和寒冷两部分，温暖的时间宜于睡觉， 寒冷的时间宜于工作。他们让他睡觉，直到寒冷把他们唤醒，又开始另一天。
11、但是努涅斯根 本没有睡。 “喂，波哥大！”一个声音喊， “到这里来，跟着我脚步声走。 ” 努涅斯跟在后面，有些儿气恼。 “我的机会会来的， ”他说， “难道没有人告诉过你们，盲人国里，独眼称王？” “什么是盲？别说这种傻话！” 四天过去了，这位“盲人之王”仍被他的子民认为是一个又笨又无用的外人。 盲人们过着简单而辛劳的生活，注重音乐和歌唱，有爱情和小孩。在那个有秩序的世界 里，他们的感官非常敏锐，可以在十二步之外听到人的心跳，能像狗那样凭气息分辨人。 一天早晨，两个盲人和努涅斯在一起坐着，他想向他们表明视力的实际价值。他打算把 他们之中的一个打倒在地，借着公平的格斗来表明眼睛的功用。 他大声说
12、：“我在这山谷里想做什么就做什么。 ” 他抄起锄头，他们耳朵朝着他听，他感觉到无可奈何的恐怖，跑开了。许多人拿着锄头 和棍子，朝他走来，他们时而停下，用鼻子嗅闻，用耳朵倾听。 他们摸索着前进，可是走得很快。那情形很像玩捉迷藏，除了一个人之外，所有的人都 蒙住眼。忽然间，他发觉自己置身在追逐者所构成的一个大弧形阵线内。 “我要伤害你们了， ”他说，由于情绪激动而抽搐着喘气， “老天在上，我真要伤害你们 了。 ” 一个大个子冲来，对他发声处挥击。他胆怯了，急忙转身，在惊慌中朝围墙的一个小门 逃去。到了墙外，他绊倒在岩石上，抽喳地喘气。 这场政变就此结束。他在外面待了两天两夜，没东西吃，也没遮蔽物。
13、最后，他爬到墙 边大声喊叫，两个盲人从门里出来。 “我疯了， ”他说， “我的感官有缺点。 ” 他们说这样就比较像话了。他们问他能不能“看见” 。 “不能， ”他哭了现在他身体很虚弱，而且病了。 努涅斯变成了盲人国的公民，他和那些人慢慢熟了，其中有他的主人叶考布和小女儿麦 迪娜。麦迪娜不受人尊重，因为她的眼睑不像山谷中一般人凹得那样深，被认为是严重破相。 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。 在一个休息日的集会里，他们两人并肩坐在朦胧的星光之下，他的手落在她手上，她也 紧握回报。 他向叶考布和长辈们要求娶她为妻。 这件事遭到激烈反对，青年男子都认为
14、这会败坏他们的种族。一位长辈提出建议：“波 哥大眼睛的毛病影响了他的头脑，他眼睛鼓胀，眼睑能眨动，因此他的头脑常烦躁激动。手 术可以除去那些有刺激作用的器官。 ” “你总不会要我丧失视力吧？”在失去视力前的最后一天，他问她， “我的整个世界都 是视觉赐与，美丽的花、夕阳和你。单是为了看见你可爱的脸，就应有视力。 ” 她伸开双臂搂着他，呜咽着说“噢，只要你答应就好了！” 他说：“那样我就看不见你了。 她紧握着他的手：“你是为了我而受这痛苦的。 ” 次日早晨，他看见朝阳像身披金甲的天使，青草地上开着白花。于是他往外走，出了墙 垣，爬到岩石上面，不停地往上爬，衣服撕破，血迹斑斑。日落时，他已经爬到很
15、远很高的 地方，恬然地看着眼前的风景。 落日余晖映照天空一片金黄，夕阳的红光逐渐消逝。 （有删改） 4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） （ ） A. 本文与陶渊明桃花源记不同，描述的并不是作者期望的理想世界，而是在揶揄的 语调中充满了深切的忧虑。 B. 努涅斯婚事遭反对时，接受长辈为他提出除去刺激头脑的器官的建议，不失为调和矛 盾、解决问题的好办法。 C. 盲人国建立了独特的秩序，盲人们感官残缺而敏锐，生活辛劳而简单，思想保守，他 们留下努涅斯并尽力想同化他。 D. 这篇小说荒诞玄幻，显示了作者惊人的幻想才能，情节和细节的设置，强化了故事的 讽刺效果，引发读
16、者思考。 5. 请简要梳理概括文章的情节内容和小说主人公在相应情节中的心理状态。 （6 分） 6. 结合全文，简要分析文中三处划线环境描写句子的各自作用。 （6 分） 二、古代诗文阅读（二、古代诗文阅读（4848 分）分） （一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分） 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。 阅读下面的文言文，完成下面 710 题。 雷绍，字道宗，武川镇人也。九岁而孤。有膂力，善骑射。年十八，给事镇府。尝使洛 阳，见京都礼义之美，还谓同僚曰：“徒知边备尚式，以图富贵；不谓文学，身之宝也。生 世不学，其犹穴处，何所见焉？”遂逃归，辞母求师，经年，通孝经 、 论语 。尝读书， 至人行莫大于孝，乃投卷叹曰：“吾离违侍养，非人子之道。 ”即还乡里，躬耕奉养。遭母 忧，哀毁骨立，由是知名。镇将召补镇佐。后随贺拔岳征讨，为岳长史。岳有大事，常访而 后行。及齐神武起兵，岳耻居其下。绍乃劝岳迎孝武西都长安，以顺讨逆。岳曰：“吾本意 也。 ”后岳信诸将言，欲保关中，坐观成败。绍知计不用，请为边州，建功效。岳曰：“
