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1、此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。留取丹心照汗青【模拟试题】一、留取丹心照汗青-文天祥千秋祭的文段练习 怦然令我心跳的，是他已活了760岁。7个多世纪，一个不朽的生命，从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而去。他生于公元1236年。当他生时，“直把杭州作汴州”的临安朝廷，已经危在旦夕，人们指望他能挽狂澜于即倒，扶大厦之将倾，然而，毕竟“独柱擎天力弗支”，终其一生，他没能，也无法延续赵宋王朝的社稷。他就在四十七岁那年化作啼鹃去了。当他死时，不，当他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地竖起了又一根立柱，虽共工也触不倒的擎天玉柱。他是
2、状元出身，笔力当然雄健，生平留下的煌煌笔墨，正不知有凡几。只是，真正配得上他760岁生命的，则首推他在零丁洋上的浩歌。那是公元1279年，农历正月，他已兵败被俘，恰值英雄末路，在元军的押解下，云愁雾惨地颠簸在崖山海面。（如墨的海浪呵，你倾翻了宋朝的龙廷，你噬碎了孤臣的赤心。此一去，“百年落落生涯尽，万里遥遥行役苦。”“以身殉道不苟生，道在光明照千古。”）无一丝一毫的张惶，在这生与死的关头，他坦然选择了与国家民族共存亡。但见，一腔忠烈，由胸中长啸而出，落纸，化作了黄钟大吕的绝响。这就是那首光射千古的七律过零丁洋：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零
3、丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”假如文天祥在这时候就死去，结局又会怎样？毫无疑问，他是可以永生的了。南宋遗民清楚这一点。所以，他的战友，庐陵人王炎午，才在他被押往北方的途中，张贴了数十份生祭文丞相文，疾呼：“大丞相可死矣！”敦促他舍身取义，保全大节。他自己又何尝不明白这一点。因此，一路上才又是服毒，又是绝食，自谓“惟可死，不可生”。然而，且慢-打量历史，我们只能作这般理解-日月还要从他的生命摄取更多的光华；社会还要从他的精神吸收更多的钙质；盘古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石；长江和黄河，渴求更壮美的音符。一句话，他的使命还没有结束。于是，同年10月，他就在一种求死不得、欲逃又
4、不能的状态下抵达元大都燕京。1、解释文中加点的词语.凛凛: 煌煌: 绝响: 擎天玉柱: 2、请写出“直把杭州作汴州”这句诗的出处及作者。 出处： ；作者： 3、写出下面句子所含典故的原意或用意。（1）他就在四十七岁那年化作啼鹃去了 （2）一腔忠烈，由胸中长啸而出，落纸，化作了黄钟大吕的绝响 4、文中括号的内容为教材编者删去了，你认为这样处理合理吗？并说明理由。 答： 5、“怦然令我心跳的，是他已活了760岁。”如何理解“他已活了760岁”？ 答： 6、文章写道，假如文天祥在一定时候死去，毫无疑问，他是可以永生了，但同时作者又说：“日月还要从他的生命摄取更多的光华；社会还要从他的精神吸收更多的钙
5、质；盘古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石。”你是如何理解这句话的? 答： 二、我的回顾文段练习当我还是一个相当早熟的少年的时候，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力是毫无价值的。而且,我不久就发现了这种追逐的残酷，这在当年较之今天是更加精心地用伪善和漂亮的字句掩饰着的。每个人只是因为有个胃，就注定要参与这种追逐。而且，由于参与这种追逐，他的胃是有可能得到满足的；但是，一个有思想、有感情的人却不能由此而得到满足。这样，第一条出路就是宗教，它通过传统的教育机关灌输给每一个儿童。因此，尽管我是完全没有宗教信仰（犹太人）双亲的儿子。我还是深深地信仰宗教，但是，这种信仰在我12
6、岁那年就突然 了。由于读了通俗的科学书籍，我很快就相信，圣经里的故事有许多不可能是真实的。其结果就是在脑海中充溢了一种真正狂热的自由思想。并且交织着这样一种印象：国家是故意用谎言来欺骗年轻人的：这是一种令人目瞪口呆的印象。这种经验引起我对所有权威的怀疑。对任何社会环境里都会存在的信念完全抱一种怀疑态度，这种态度再也没有离开过我，即使到后来，由于更好地搞清楚了因果关系。对宗教与现实的矛盾的感知已失去了最初的尖锐性时感受也还是如此。我很清楚，少年时代的宗教天堂就这样失去了，这是使我自己从“仅仅作为个人”的桎梏中，从那种被愿望、希望和原始感情所支配的生活中解放出来的第一个尝试。在我们之外有一个巨大的
7、世界，它离开我们人类而独立存在，它在我们面前就像一个伟大而永恒的谜，然而至少部分地是我们的观察和思维所能及的。对这个世界的凝视深思，就像得到解放一样吸引着我们。而且我不久就注意到，许多我所尊敬和钦佩的人，在专心从事这项事业中，找到了内心的自由和安宁。从思想上掌握这个在个人以外的世界，总是作为一个最高目标而有意无意地浮现在我的心目中。有类似想法的古今人物，以及他们已经达到的真知灼见，都是我的不可失去的朋友。通向这个天堂的道路。并不像通向宗教天堂的道路那样舒坦和诱人；但是，它已证明是可以信赖的，而且我从来也没有为选择了这条道路而后悔过。1、对文段文意的理解。正确的一项是 A、追逐的残酷使得无休止地
8、追逐的希望和努力变得毫无价值。 B、宗教可以让人的思想和感情得到满足。 C、“我”之所以信仰宗教，基本上是受到父母的熏陶。 D、追求物质的满足与享受，今天与过去相比，有过之而无不及。2、在下面句子横线处填上适当的词语，并说明这样选择的理由。我还是深深地信仰宗教，但是，这种信仰在我12岁那年就突然 了。（中止 终止） 答： 3、你如何理解“大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力是毫无价值的”这句话？ 答： 4、“每个人只是因为有个胃，就注定要参与这种追逐”一句中“胃”具体指什么？ 答： 5、作者的宗教信仰在12岁那年突然中止的原因是什么？ 答： 6、文中画线的句子中，“这个天堂”具体指什么？并
9、说说这种选择中表现了爱因斯坦什么样的精神品质?答： 【试题答案】一、留取丹心照汗青-文天祥千秋祭的文段练习1、凛凛：严肃而使人敬畏的样子。煌煌：煌，光明，光亮；“煌煌”一词，极言文天祥生平创作的作品有深刻的思想内容和光焰照人的艺术感染力。绝响：本指失传的音乐，后来泛指传统已断的事物。擎天玉柱：支撑天的柱子。比喻担负重任的人。2、题临安邸 林升。3、（1）啼鹃，即啼声凄厉、动人归思、能啼出血来的杜鹃鸟。传说蜀帝杜宇死后化为杜鹃鸟，哀鸣感人。（2）黄钟大吕，黄钟、大吕均是我国古代音乐律制中的音律，现在经常用“黄钟大吕”一词形容音乐、文辞的正大与庄严。4、这一题是开放性试题，可从不同角度加以回答，合
10、情合理就行5、“他已活了760岁”是对文天祥精神不死的崇高礼赞。6、文天祥被捕之后，在敌人的各种劝降、诱降面前宁死不屈、大义凛然，这时候，即使死去，舍生取义、保全大节，他高尚的品格也可以流芳千古了。可社会还需要他，人民还需要他，大宋还需要他，需要他实现更崇高的人生价值，需要他为了民族的解放、大宋的复兴，献出自己毕生的精力。二、我的回顾文段练习1、B（A追逐的残酷不是“那些希望和努力”毫无价值的原因，无价值是因为追逐的是物质的满足与享受；C“我”的父母完全没有宗教信仰；D与文段第二句的文意不合。）2、应填“中止”。“中止”，中途停止之意；“终止”，结束，停止。根据语境，填“中止”，更合文意。3、
11、因为大多数人追逐的就是为了满足他们的胃-就是对物质的无休止地追求。而作者却认为：作为一个有思想、有感情的人更应该有对精神生活的执著地追求。这也正如我国作家巴金所说：“人不仅仅是靠吃米活着的。”4、指“物质需要”和“种种对物质利益的欲望”。5、由于读了通俗的科学书籍，他认为圣经里的故事很多不可能是真实的。他的脑海里充溢了一种狂热的自由主义的思想。怀疑所有权威，对任何社会环境里都会存在的信念怀一种怀疑的态度：“在我们之外有一个巨大的世界，它离开我们人类而独立存在，它在我们面前就像一个伟大而永恒的谜，然而至少部分地是我们的观察和思维所能及的。”“从思想上掌握这个在个人以外的世界，总是作为一个最高目标而有意无意地浮现在我的心目中。”6、“这个天堂”指“科学的殿堂”。在“宗教”和“科学”的选择中，爱因斯坦选择了科学。这一选择既是他思想的自然裂变，也是他对科学、对真理孜孜以求精神的体现。
