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1、19121919：终结与开端(1) 这是中国近代历史和中国近代文学史上一个没有名目的时期：19121919年。鲁迅中国小说的历史的变迁第六讲清小说之四派及其末流中“末流”一词使后来的研究者找到了勾勒这一时期文学流向的入手途径。在众多文学史著作以“末流”成见所作的粗疏描述中，这一时期文学失去了作为独立的研究对象存在的意义。 在中国文学发展的漫长过程中，19121919的重要性绝不亚于其它任何阶段：它结束了一种文学又开始了另一种文学在以后数十年间分别被以“旧”与“新”命名的两种文学。两种文学的嬗替在19121919年间生动地展开，这包含两个方面的内容：光辉悠久的古典文学有一个不失体面的尾声，适应时
2、代变化的新文学有一个轰烈的开始。 上篇 中国古典文学的回光返照 在新生的、混乱的民国，一代文人处于试图重建价值信心的困惑和焦虑中，他们格外迷恋于中国古典文学的传统。在民国与帝制交替的那几年里，诗文成为挽回传统文化沉沦厄运的最后希望之所寄。这种希望中正包含着一如既往的以文学与国运相联系的思路。 首先当然应当谈到诗。一场改朝换代的社会大变动给予老的诗歌提供了回光返照的契机。古典诗歌有了最后一次的繁荣，其气象、其水准，足以殿两千年中国诗史。 19121919年间，“宗宋”并非诗人们一致的，却是主要的学古方向。宋诗人对盛唐之音的反拨和对中晚唐诗风的发展表现在两个走向：僻涩瘦硬和以文为诗。1912191
3、9年间，这两个走向同时得到了执著的承继和空前的发展。面对两千年高度发展的诗歌系统，19121919年间的诗人们只能艰难地寻找逃避中国诗固有意境模式的诗歌手段。出现了偏爱能够容纳较多叙述因素的长篇形式的走向，诗人或许能够在一定程度上突破前人固定化与类型化的景物描写，并且在因袭性的景象心象的对应关系中增添迂回性。 感时悯世的悲哀挟带着对旧有制度与旧有文化的追怀，宋诗运动在这一时期显现出最后一个高潮。 19121919年间的词坛人才荟萃。晚清四大词家中，况周颐(蕙风)、郑文焯(小坡)尚健在，而实际上自晚清至民初领袖词坛的是朱祖谍(疆村)。晚清之际，即使守旧的人们也已感到了各种文体衰落的趋势，独于词，
4、则以为正当盛时。这一时期，中国末代词人对形式的驾驭确实已相当从容自如。朱祖谋之外，况周颐、冯煦(梦华)等也各有佳作。在南社作者中，庞树柏、潘飞声等词名较著。 19121919年间，作为中国文学独特品种的骈文也有了一次奇特的兴盛，成为这个时期突出的文学风景之一。 在民国成立以后的几年里，骈文是普遍应用的公文形式。在这一时期，刘师培作广文言说，将骈文视为文体之正宗，而后则受到“五四”新文学发难者的讥讽和斥责。这样，对骈文的扬与抑便转为文质之争。 胡适等“五四”先驱是把骈文作为古典文学的代表来看待的。作为中国古典文学的一个独特品种，骈文确实反映着古典文学某些被发展到了极致的特征。已经感受到古典文学落
5、日余辉的人们不约而同地表现出了对古典词语美的慕恋和依恋，他们将剩余的才情赋予最具古典特色的文体，去实现对古典性审美情趣的难以割舍的追求。 用典是骈体文的重要特征。19121919年间骈文作者对古事和今事的直接比附，使我们感到在“古”与“今”之间的漫长时间里，文人们所观照的世界没有改变，他们的际遇依然相似。 小说中夹杂骈俪文字，是中国文学早就有的现象。而大量骈文小说的出现，则成为19121919年间文学的特殊风景，首先应提到徐枕亚的玉梨魂。属玉梨魂这一派的骈文小说还有徐枕亚的余之妻、吴双热的兰娘哀史、李定夷的茜窗泪影等。这个时期的小说作者大多操作着女性般凄婉的文笔，骈文小说吊梦歌离，悉红怨绿，酿成哀怨幽咽的审美风尚。 在这一时期，正统的古文也维持着最后的体面。已有近200年基业的桐城派古文由桐城人马其昶(通伯)、姚永概(叔节)作了殿军，而以抵抗潮流的执拗“力延古文之一线”的则是以“林译小说”为当世与后世所重的林纾，他不合时宜而又不自量力地负起了延续这“如线”的古文的责任。
