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1、安徽省亳州市第三十二中学2020-2021学年高二历史上学期第十一次周测试题试卷：100分 时间：60分钟 第I卷（选择题）一、单选题(每题3分，共60分)1日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调人是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚。材料中的“三系”分别是A. 法家、儒家、道家 B. 法家、墨家、道家C. 法家、墨家、儒家 D. 道家、儒家、墨家2. 秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种
2、意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利“指的是A. “独尊儒术”也体现出法家的思想专制原则 B. 法家思想是董仲舒新儒学的核心C. 儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 D. 法家学说被董仲舒全面吸收3.费正清在中国：传统与变迁中说：“（宋元时期）由于所有的官员和富商也住在城市里高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味与心态都具有市民化的特征”。下列文化成就不能体现这一特征的是A. 柳永的词雅俗并陈，适应娱乐场所的需要B. 关汉卿的窦娥冤大量使用白话、方言C. 张择端的清明上河图描绘了北宋的市井生活D. 王冕的墨梅图强调表现个性，追求神韵意趣4. 近代“科学”一词最初汉译作“格
3、致”，即取义于程朱理学。然“格物致知”的字典解释为“考察事物的原理法则而总结为理性知识”。这说明A. 程朱理学阻碍中国近代的科学技术发展 B. 格物致知与西方科学精神具有共通之处C. 重人伦轻自然的儒家伦理阻碍科学进步 D. 西方科学精神起源于中国宋代程朱理学5. 顾炎武说“自古以来，小人之无忌惮，而敢于判圣人者，莫甚于李贽”。纪昀说李贽的著作“皆狂悖乖谬，非圣无法”。据此可知，二者A. 对李贽反正统行为进行批判 B. 认识到李贽具有狂放的性格C. 推祟李贽对圣人的大力挑战 D. 强调了李贽思想解放的作用6.张岱年在中国文化概论中评价道：他所宣扬的衙学已不再是传统意义上的儒学，而是一种“儒表西
4、里”的新儒学，一种体现资产阶级思想和观念的儒学，故又称“新学”。这里的“他”应是A. 曾国藩B. 孙中山C. 康有为D. 蔡元培7.孙中山在分析太平天国何以失败时认为：“最大的原因，是他们那一班人到了南京之后，就互争皇帝，闭起城来自相残杀”“那种失败，完全是由于大家想做皇帝”。为避免这种现象的重演，孙中山提出要实行A. 民族主义 B. 民权主义 C. 民生主义 D. 新三民主义8.伧父在静的文明与动的文明中说：“新文化运动迎西学而弃传统，譬有一人，其始以祖宗之产业，易他人之证券，既而所持证券忽失其价值，而祖宗之产业已不能回复矣。吾人精神界破产之情状，盖亦犹有生活的意义。”可见，作者主张A. 全
5、面认同传统文化 B. 彻底批判儒家思想C. 大力吸收外来文化 D. 理性对待传统文化9.历史学家连横说：“夫无火药则不足以整军开矿，无罗经则不足以航海略地，而无印版则思想闭塞，学术停滞，不能人人读书。故欧洲今日之文明，其受福于此者不少。”从文明史角度来看对此认识不正确的是A. 火药推动欧洲资产阶级战胜封建贵族 B. 指南针促进新航路开辟和地理大发现C. 印刷术推动欧洲文艺复兴和启蒙运动 D. 三大发明西传是西方征服东方的原因10.马丁路德反对罗马教廷，宣扬因信仰而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方
6、教会。这主要说明宗教改革A. 使社会各阶层有了共同目标 B. 扩大了世俗贵族权力C. 有利于近代民族国家的形成 D. 有着广泛的社会基础11.“他将政治体制划分为共和、君主、专制三种，其原则分别是品德、荣誉和恐惧；他崇尚英国的君主立宪，提出的分权理论实质是阶级分权，适应了新兴资产阶级参与政权的需要；他认为法律应考虑地理环境因素。”材料中的“他”指的是A. 伏尔泰B. 孟德斯鸠C. 卢梭 D. 康德12.“什么是生命的法则？他开始思考所有生命为求生而奋斗的背后动力：物种要想在其生存的环境中兴盛就得进化，否则就得灭亡。”他的这一理论A. 否定了基督教神学的创世说 B. 为启蒙运动提供了思想武器C.
7、 标志着经典力学体系的创立 D. 科学回答了时空的本质属性13.这种革命不是伽利略物理学对亚里士多德物理学的那种以否定为主并最终取而代之的革命。”“任何一个更为普遍的理论，都应当将先前所应用的、并在广大范围内所证实的理论作为一个局部情况包含在本身之中。”上述论断评论的科学理论是A. 相对论 B. 生物进化论 C. 经典力学 D. 量子假说14. “一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意全在人的感觉。”持该观点的学者是A. 王阳明与普罗泰格拉 B. 朱熹与苏格拉底C. 老子与亚里士多德 D. 墨子与柏拉图15. 有学者指出：“文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一场
8、华丽而感性的时髦风潮，宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。”该学者旨在强调A. 近代思想解放运动都具有地域性特征 B. 文艺复兴与宗教改革的斗争对象不同C. 宗教改革更有利于推动现代化进程 D. 部分人文主义者过分追求感官享受16. 古代中华儿女曾经创造出辉煌灿烂的中华文明。西欧有一名谚：“中国人的头，阿拉伯的口，法兰西人的手。”结合古代科技史对此理解不正确的是A. 中国人利用自己的智慧创造了领先世界的科技成就 B. 阿拉伯人在东西文化交流中起了桥梁作用C. 欧洲人善于使用但不会创造技术 D. 欧洲人吸收和借鉴中国科技成就，并将之用于生产与社会实践17. 近代前期，
9、某一历史人物认为“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”该历史人物应是A. 鸦片战争时期“新思想”的倡导者 B. 维新变法运动的领导者C. 辛亥革命时期的革命知识分子 D. 新文化运动的倡导者18. 19世纪末，严复首次在中国系统介绍达尔文的进化论、孟德斯鸠的法哲学思想等，借卢梭的人权论反对君权，这一时期他先后四次参加科举考试未中，1909年，欣然接受了淸政府所赐“进士出身”的荣誉称号。对此解释合理的是A. 严复转而认可清朝统治 B. 资产阶级民权思想传播受挫C. 严复思想逐渐趋于保守 D. 近代知识分子思想新旧杂陈19. 一
10、位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动A. 反对旧道德崇尚现代文化B. 混淆了先进与落后的界限C. 充分肯定了文言文的价值D. 存在对旧文化的传承与创新20. “人文主义者的最终目的并非从根本上否定基督教信仰，而只是想驱散笼罩在基督教之上的那片虚伪的灵光，破除强加在基督徒身上的禁欲主义的符咒，用人性的、感性的和个人主义的因素来充实和改造基督教。”这里的人文主义者A. 提倡因信称义，倡导王权至上 B. 反对禁欲苦
11、行，追求民主政治C. 抨击君主专制，提倡宗教自由 D. 汲取传统养分，彰显人性价值第II卷（非选择题）二、材料分析题(每题20分，共40分)21(本题20分)阅读下列材料回答问题。材料一：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。摘编自张岱年、方克立主编中国文化概论材料二：我们从两个角度来审视启蒙
12、运动一方面，启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判另一方面，启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠地理解这些问题奠定充分基础。总之，启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。启蒙运动百科全书请回答：（1）根据材料一并结合时代背景，分析中国与欧洲产生此种差异原因。（2）结合所学知识，如何理解材料二中“启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开”？22(本题20分)阅读下列材料回答问题。材料一：梁启超在五十年中国进化概论中把中国人通过向西方学习“然后知不足”的过程分为三期：第一期，先从器物上感觉不足；第二期，是从制度上感觉不足；第三期，便是从文化根本上感觉不足。材料二：梁启超
13、西学书目表（1896年）上卷：“西学”诸书算学、重学、电学、化学、声学、光学、地学、全体学、动植物学、医学、图学中卷：“西政”诸书史志、官制、学制、法律、农政、矿政、工政、商政、兵政、船政下卷：杂类之书游记、报章、格致据黄爱平等西学与清代文化请回答：（1）结合梁启超的观点，指出中国向西方学习的三个时期分别有那些阶级或阶层提出什么思想并指导了什么代表性的历史事件？（2）据材料二结合所学知识，说明“上卷”诸书的传播对近代中国社会发展的积极影响。亳州市第三十二中学高二第一学期历史学科第十一次周测试卷答案第I卷（选择题）一、单选题(每题3分，共60分)1.日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：
14、现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调人是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚。材料中的“三系”分别是A. 法家、儒家、道家B. 法家、墨家、道家C. 法家、墨家、儒家D. 道家、儒家、墨家【答案】A【解析】试题分析：主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方，符合法家用法律的强制力和专制独裁进行统治的主张，属于法家思想；以人本来具有道义性这一道德人生观为基础，强调尊重人性，主张社会和谐，建立礼乐文明的社会，符合儒家思想；通过顺从那超越于人的东西摆脱命运的束缚
15、，符合道家超越功利、顺其自然的人生观，属于道家思想。故答案为A。根据上述分析排除BCD。考点：中国传统文化主流思想的演变百家争鸣思想主张2. 秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利“指的是A. “独尊儒术”也体现出法家的思想专制原则B. 法家思想是董仲舒新儒学的核心C. 儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D. 法家学说被董仲舒全面吸收【答案】A【解析】武帝之后，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒家思想成为中国古代的正统主流思想。这里的“儒术”体现出“外儒内法”的思想。故本题选A；新儒学核心仍然是儒家思想，故B错误；新儒学是在先秦儒学思想上继承
