钟永新·自贡第一所新式学堂的教育史料——《富顺王氏私立树人学堂序》简介

上传人:平*** 文档编号:15666212 上传时间:2017-11-05 格式:DOC 页数:3 大小:35.58KB
返回 下载 相关 举报
钟永新·自贡第一所新式学堂的教育史料——《富顺王氏私立树人学堂序》简介_第1页
第1页 / 共3页
钟永新·自贡第一所新式学堂的教育史料——《富顺王氏私立树人学堂序》简介_第2页
第2页 / 共3页
钟永新·自贡第一所新式学堂的教育史料——《富顺王氏私立树人学堂序》简介_第3页
第3页 / 共3页
亲,该文档总共3页,全部预览完了,如果喜欢就下载吧!
资源描述

《钟永新·自贡第一所新式学堂的教育史料——《富顺王氏私立树人学堂序》简介》由会员分享,可在线阅读,更多相关《钟永新·自贡第一所新式学堂的教育史料——《富顺王氏私立树人学堂序》简介(3页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、自贡第一所新式学堂的教育史料富顺王氏私立树人学堂序简介钟永新富顺王氏私立树人学堂位于今四川自贡市高新区板仓坝的玉川公祠,原为义学,光绪二十七年(1901 年)改扩为学堂,中华民国十年(1921 年)停办,是自流井兴办的第一所新式学堂,主体建筑至今尚存,现已被列为四川省级文物保护单位。此史料出自 1906 年 11 月 16 日(光绪三十二年十月初一)在日本创办的新译界杂志,作者范熙壬,湖北黄陂人,后来范熙壬成为我国清末君主立宪制、民初议会制与司法体系的理论构建者与实践者。当时自流井盐商王三畏堂曾大量派送其子弟留学日本,能列出名单的便有王作甘、王浔九等 10 余人,其中王作甘学成回国从事教育工作

2、,后任主事(校长) ,故推论邀请范熙壬写序的为王作甘。序中范熙壬从宗教家、哲学家、政治家之学三层面论述,分别介绍各学问的类别与功效为尊信仰、启智识、励行为,接着讨论王氏学堂所忧而所设的八类内容:家塾、义塾、中学、小学、商业、体育、速成师范、预备游学,再指出今日宗教、哲学、政治学废、公立、私立之别与作用,最后对巴蜀文明和地方文脉的影响寄予展望。王氏私立树人学堂正是秉承了范熙壬序言中的办学模式,并通过日本文化教育的中介作用推动了自流井的早期教育发展,兴办非常成功,此外师资也很雄厚,如聘请川南经纬学堂毕业生谢持、吴季玉等为教员、而且还聘请了日本教员岗本常次郎授理化,鹰野洁核授自然、日语,山根花子授音

3、乐、体操,所培养的人才也不乏优秀之辈,如四川保路运动领导之一、蜀军政府副都督夏之时、四川反清起义及反袁斗争首领之一赵铁桥、著名兵器专家和弹道学家王道周、著名作家、文化学者及台湾史专家毛一波等。 附 录:富顺王氏私立树人学堂序(湖北)范熙壬宗教家之所谓“学” 与哲学家之所 谓“学”有以异乎?曰,亡以异也。哲学家之所谓“学” 与政治家之所谓“学” 有以异乎?曰,亡以异也。奚为不异?曰,宗教家之学,学其三藏五乘,尊信仰而已;哲学家之学,学其思想论辩,启智识而已;政治家之学,学其名物度数,励行为而已,无信仰必不能富智识,无智识必不能善行为,无行为必不能巍然独立,皦然自治,而完成一磨不可磷,涅不可淄之人

4、格。是故无宗教家、无哲学家、无政治家莫不淳淳奔走,疾呼曰修学,曰修学。学必有群,群之不可涣,而无所以萃之也, 则必为之择适宜之地以萃之。学必有用,用之不可绌,而无所以赢之也, 则必为之筹恒久之,产以赢之,萃有其地矣, 赢有其产矣。然使无法以为之范围,无人以为之纲纪,则群之萃也。有时而涣涣,而遂不可以复萃用之赢也,有时而绌绌,而遂不可以复赢其究也。有群等于无群,有用等于无用,有学等于无学,必至乔诘卓鸷、澶漫摘僻、毁绝鉤绳、偭错规矩,宗教不能廉其 顽也,哲学不能昭其昏也,政治不能良其莠也,上蠹国家,下贼社会于乎,此岂学之自性如是哉,势则 然也。富顺王氏憟憟然有忧之,忧其宗族子弟佚居无教也,为之设家

5、塾以匡之;忧其乡党少年贫窭废学也,为之设义塾以徕之;忧其宗族子弟、乡党少年学之止而不进教之,故而不新也。于是为之筹基金焉、开讲舍焉 、聘良 师焉、增学课焉;忧其普通知识之缺乏,为之 设中学;忧其国民思想之幼稚为之设小学;忧其经济能力之浅薄,为之设实业;忧其尚武精神之颓丧,为之设体育;忧其生齿蕃衍,蒙失其养,学额狭缩,力不能及,为之设 速成师范;忧其远适异国,言语不通,展转数年,赀斧徒竭,为之设预备游学。中学设 ,则昔之缺乏者今以完全矣,小学设,则昔之幼稚者今以壮健矣,实业设,则昔之浅薄者今以雄厚矣,体育设,则昔之颓丧者今以鼓舞矣,设速成师范则后起之教员可以增多,设预备游学则新创之学说可以输入于

6、乎。其所主张,其所网维,其所注措,其所想望,虽综 全国之力,竭一 时之财 ,惨澹经营,犹懼不给,而王氏乃 规规然,以一族任之,不及期年,规模大定于乎,得不震其神速也哉。抑中国学风之坠地,莫今为甚矣!经典佚亡,戒律破坏,兰若沙门,放荡亡检,则宗教之学废也;汉宋交讧,两败俱伤,书院精舍,什不存一,则哲学之学废也;科举新罢,幕吏大裁,文庙之官,仅奉祠祀,则政治之学废也。夫学不徒以建宗教、研哲学、理政治而已,乃今也并宗教并哲学并政治而亡之,则是昔不以兴学为名,而几享兴学之实,今惟以 兴学为利,而反蒙兴学之弊, 责 之兴学者,兴学者不任受也,此何以故?以学而限于官立,故限于官立,故地方之人不知公立,而但

7、日日倚赖于官,限于官立,故家族之人不知私立,而但日日责望于官,不知官之力实籍地方之力,地方之力实合家族之力,未有地方不出其力,家族不出其力而官能推解以开创之者也,借令有之而官力之薄,以较地方之力之厚,家族之力之齐,其相去乌可以道里计哉?不佞是以不得不智。王氏并冀举国之人步武王氏,族大者,合家族以私立,族小者,合地方以公立,则于吾国学界前途庶有豸也,爰作视曰。蜀之文明肇文翁,有其继者相如、雄,偃蹇 顿挫二千祀,廓而辟之自今始。富顺之产氏曰:王以盐起,家赀雄乡,名师万里罗一堂,磨砻子弟生光芒,闾里为之百学昌,于乎或哉!吾视中国,闾闾里里,闻风兴起,尽如富顺王,百学为之昌。 (钟永新整理)注:原载于光绪三十二年十月初一(1906 年 11 月 16 日) 新译界杂志(刊于自贡日报2014 年 11 月 9 日“史海钩沉” 原题:名师万里罗一堂 磨砻子弟生光芒介绍自贡教育史料富顺王氏私立树人学堂序 )

展开阅读全文
相关资源
正为您匹配相似的精品文档
相关搜索

最新文档


当前位置:首页 > 办公文档 > 其它办公文档

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号