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1、伯牙绝弦教学设计一、教学目标：1、能有感情地朗读课文并背诵课文。2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。二、教学重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。三、教学难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。四、教学准备：多媒体课件。五、教学过程：（一）导入新课1、今天我们学习一个文言故事伯牙绝弦 (板书课题)。学生齐读课题，注意读准“弦”字的读音。2、读了题目，你知道“伯牙绝弦”是什么意思吗？（二）学习过程。1、疏通文意（1）自读课文，读准字音，把文言文读通顺。（2）出示带有停顿的课文让学生自读，读
2、出文言文的节奏和韵味。（3）一句一句指名读，评价。（4）这是一篇文言文，和我们现在的文章有所不同。如果要弄懂这些句子的意思，有些什么办法呢？指名交流，教师小结方法，用课件呈现出来：借助注释；借助工具书；联系上下文或生活经验猜想。学生和周围的小伙伴合作，采用以上方法理解句子意思。教师巡视。（5）全班交流，重点理解四个“善”字， “谓”的意思（现场查工具书） ，边理解边引导学生根据意思读句子，读出恰当的停顿。重点指导：峨峨兮/ 若/ 泰山 洋洋兮/ 若/ 江河 伯牙谓/ 世/ 再无知音（6）教师范读，学生听，感受节奏。学生齐读，读出节奏。（7）用自己的话讲这个故事。2、理解“知音”（1）伯牙和钟子
3、期分别擅长什么？(板书：伯牙 善鼓琴 钟子期 善听)（2）是阿，伯牙弹得一手好琴，所以成为了楚国著名的宫廷乐师。对一个乐师而言，琴是多么地重要，可他为什么要破琴绝弦呢？用文中的句子说。 （子期死，伯牙谓世再无知音。 ）（3）在你心目中什么叫“知音”？你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？相机出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”（4）此时此刻，如果你是钟子期，听到伯牙志在高山、志在流水的琴声，你准备如何赞叹？指名感情读。教师创设语言情境，引导学生感情读这两句话。（5）伯牙擅长弹琴，他的琴声除了泰山和江河外，一定还有许多动人的场景
4、。想象一下，还有哪些场景呢？这些场景，子期都能听懂吗？文中哪一句话说到了这个意思？（课件出示：伯牙所念，钟子期必得之。 ）板书：所念 必得之好一个善弹的伯牙，好一个善听的子期。凡是伯牙心中所想的，子期都能一一领会，这就是真正的知音！（板书：知音）（6）那么在遇到钟子期以前，伯牙有知音吗？老师这里有一个小故事，课件出示故事：伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作水仙操 。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首
5、乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首高山流水 。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问天底下究竟有没有知音？学生自己读一读，说说了解到什么？伯牙此时的心情如何？（7）遇到了钟子期这样的知音，伯牙的心情如何？他会对子期说什么？（引导学生用文言文说。 ）（8）伯牙子期已经心灵相通，他们在一起共享音乐的美妙，畅谈人生，畅谈生活，分享快乐，是多么地和谐融洽啊。让我们一起读读 1-4 句，在此感受这样的融洽吧。齐读 1-4 句。3、深悟绝弦（1）无奈世事难料，子期
6、不幸逝世。 （板书：死）伯牙带着琴来到子期坟前，写下了这样一首短歌。课件出示短歌，教师配乐诵读。（2）听了这首短歌，你仿佛看到了怎样的情景？（3）子期去了，伯牙又回到了以前的生活。当他志在高山时，再也没有人这样称赞学生读“善哉，峨峨兮若泰山！”当他志在流水时，再也没有人称赞学生读“善哉，洋洋兮若江河！”他心中所念，再也无人知晓。于是学生读“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 ”（板书：绝弦）（4）伯牙绝的仅仅是弦吗？还有什么？是阿，子期死了，伯牙再也找不到知音，琴又弹给谁听呢？于是学生读“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 ”知音走了，再也没有人了解伯牙的内心，
7、在他的生活里没有了快乐，弹琴又有何用呢？于是学生读“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 ”伯牙万念俱灰，对什么都失去了兴趣，恨不得随子期于地下，与他再话知音情。于是学生读“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 ”弦断绝了，前程断绝了，永远不绝的又是什么？（板书：情谊不绝）（5）这就是伯牙和子期之间的动人故事，后来有人为这个故事编写了一首曲子高山流水 。让我们伴着这动人的曲子再读读这个动人的故事。学生齐读课文。(6)看板书练习背诵课文。（三）总结：读了这个故事，你有什么想说的？六、板书设计伯牙绝弦伯牙 钟子期善鼓琴 善听所念 必得之绝弦 死知音七、教学反思：审视自己
8、伯牙绝弦一课的教学，有着点滴收获，也有些许不足，总结自我以待提高，反思自我向更高的目标迈进。 本文是一篇文言文，选自列子汤问，叙述了发生在春秋时代的一段千古流传的故事。俞伯牙善于鼓琴，钟子期善于悟琴，伯牙以子期为知音。后来子期不幸身亡，伯牙悲痛欲绝，将琴摔碎，立志再不鼓琴。由于这个传说，人们把非常了解自己特长的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻乐曲高妙或知心朋友。本文是文言文，学生不是初次见识文言文，五年级的时候就接触了第一篇文言文杨氏之子，对于文言文不是很陌生，但在文言文的特点和理解方法上还存在一定的难度，因此这篇文章提出了两个学习方向：一是学会借助注释和字典等工具书进行自主学习，理解文意，
9、同时指导学生感悟文言文朗读的节奏和韵味；二是引导学生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义子期一死，伯牙为何摔琴？因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此也不必再来鼓琴。对于文言文的朗读问题，我考虑到学生只是通过简单通读是无法准确感受文言文朗读的音韵与节奏，为此通过课件把朗读节奏的划分展示出来。教学中，把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，我也注重了朗读的结合体味：文章的前半部分，指导学生要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。在教学尾声之时通过播放高山流水音乐，让典
10、雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，再让学生在音乐声中朗读课文，会更好地增强课文的表现力，让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中。可以说课件的运用为教学起到了很好的推动作用。教学中，进行了必要的拓展延伸：“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟”这样的场景进行感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入又准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。
11、我和学生既各自感受着，又互相感染着，美好的情愫在课堂悄然流淌，不知不觉进入了知音的精神世界。之后，我就引导学生就课题的“绝弦”展开讨论，理解其含义，告诉学生翻译文言文要学会变通，用熟悉的表达方式把意思表述清楚。同时，我以“说俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，为什么在事业最顶峰的时候不再弹琴了呢？老师相信继续学习课文大家就会对“绝弦”这个词乃至文章有更深刻的理解，这样一个问题激疑，设置悬念，之后在理解完课文后再向学生提问：“在这里，伯牙绝的仅仅是弦吗？这终身不复鼓的仅仅是琴吗？”让学生真正明白课题“绝弦”的深刻含义。但是认真总结这堂课的教学，还有着许多不足之处，需要我进一步努
12、力提高：课堂调控的能力有待于加强。当学生发言不是很充分的时候，我的过渡语言没有很好地激发起学生回答的欲望，随机应变能力不够，没有很好地调动学生的热情，使得课堂上学生发言略显集中，关注了一部分学生，但也忽视了一些学生的学习效果。教学语言的精练需要进一步提高。个别的时候，我的语言还有些碎，没有达到最凝练的效果，影响了课的精彩。我在教学设计中曾加进了延伸阅读一方面内容，由我给学生讲述伯牙在子期墓前作短歌悼念并决然摔琴的一段故事，同时给学生深情朗读伯牙所做短歌，让学生更进一步感悟“知音”情深，理解“伯牙绝弦”。但可惜因为时间的关系，在授课结束之际，我不得不忍痛割舍。没有让学生由文本了解更多的知识，这也是我本节课的一个遗憾。
