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1、四川省绵阳市南山中学实验学校2018-2019学年高二历史下学期期中试题（含解析）本试卷分为试题卷和答题卡两部分，其中试题卷由第卷（选择题）和第卷（非选择题）组成，题卷8页，答卷2页。满分100分，考试时间100分钟。注意事项：1.答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，同时用2B铅笔将考号准确填涂在“考号”栏目内。2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再选涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。3.考试结束后将答题卡收回。第卷（选择题，
2、共48分）一、选择题（下列各题的四个选项中只有一项是最符合题意的，请把它选出来，并把它前面的字母填涂在答题卡相应的位置。每小题2分，共48分）1.1976年发掘的妇好（殷商王后）墓，是殷墟中唯一保存完整的商代王室墓葬，出土了卜甲、玉蚕、各类兵器等千余件随葬器物。下列有关说法正确的是A. 刻辞卜甲上的文字符号是中国文字的起源B. 金属兵器反映出当时冶铁业达到较高水平C. 玉蚕等遗物反映了早期丝织业的发展情况D. 随葬品的豪华可以证明当时女性地位很高【答案】C【解析】【详解】根据材料“玉蚕”可知与早期丝织业的发展情况有关，C项正确。刻辞卜甲上的文字符号是甲骨文，是目前所知最早的成熟的汉字，但不是中
3、国文字的起源，排除A。春秋战国时期，人们掌握了冶炼铁的技术，与材料时间不符，排除B。商周时期，女性地位较低，排除D。2.商代“服国”所管辖的土地和人民并非商王赐予，商王朝无法形成“礼乐征伐自天子出”的政治格局。西周初期通过分封直接对诸侯“受民”“受疆土”，周天子由夏、商时的“诸侯之长”变成了名副其实的“诸侯之君”。可见，西周初期的分封制A. 成为开拓疆土的主要手段B. 利于形成天子至上的政治认同C. 推动了血缘宗法制的发展D. 易于形成天子权力的高度集中【答案】B【解析】【详解】依据材料可知 “周天子由夏、商时的“诸侯之长”变成了名副其实的“诸侯之君”，这体现出地方对于天子的认同感增强，中央对
4、地方的控制增强，因此有利于形成天子至上的政治认同，故B选项正确。A选项错误，材料并未体现出分封制成为开拓疆土的主要手段；C选项错误，材料并未体现分封制对血缘宗法制形成的推动；D选项错误，据中国早期政治制度的特点相关所学内容可知，西周时期最高执政集团尚未实现权力的高度集中。【点睛】本题依据材料“西周初期通过分封直接对诸侯受民 受疆土，周天子由夏、商时的诸侯之长变成了名副其实的诸侯之君”的内容分析可知西周相对于商朝出现了集权的趋势，中央与地方的关系更加密切，对天子的认同感上升，再结合对选项的分析可得出答案。3.夏商的史官在职责上是史巫合一，既掌管天文术数，为统治者提供宗教式预言。又保管典籍、记录时
5、事；周代史巫开始分离，史官被定位在“掌官书以赞治”的官僚位置上，以上史官角色意识的变化A. 反映出周代王权与神权实现脱离B. 影响了后世对历史记录的认识C. 取决于中央官僚机构职能的调整D. 体现了周代政治理性化的趋势【答案】D【解析】【详解】根据材料和所学知识可知，夏商史官在职责上是史巫合一，掌天道和人事。夏商史官是沟通天人之际的使者，承担着通过宗教活动将上天意志传达到人间，维持上天对人间的统治秩序的职责。周人对殷商以来的“天命观”产生怀疑，有了“天命靡常”的思想，把目光转向了“德”与“民”，更加注重人事。这使周代史官的职能更注重人事方面，掌管官府文书的起草并协助治理，尽忠职守以维护统治。以
6、上史官角色意识的变化体现了周代政治理性化的趋势，D选项符合题意。周代王权与神权相结合，A选项排除。史官角色意识的变化不会影响后世对历史记录的认识，B选项排除。“取决于”这一说法过于绝对，C选项排除。4.下面两幅图反映的是我国古代人民的生产场景，其代表的经济形态出现的最主要条件是A. 各国变法承认土地私有B. 牛耕逐步普及C. 铁制农具的出现和逐步普及D. 家庭观念加强【答案】C【解析】上面两幅图反映的我国古代人民的生产场景是男耕女织，其代表的经济形态应该是小农经济，其出现的最主要条件应该是春秋战国时期生产力的进步，故选C；A不属于生产力角度，故排除；B属于汉代的现象，与题干所述时间不一致，故排
7、除B；D应该是小农经济发展的一个表现，故排除D。5.历史学家王家范曾评论说：“它对市场经济的破坏作用是双重的，既把皇室官僚乃至政府工程所需产品排斥于市场之外，依靠直接劳役实行自给，同时也使民生日用商品带有浓厚的政治财政色彩，成为一种假性商品经济。”这里的“它”指的是A. 官营手工业B. 民营手工业C. 家庭手工业D. 田庄手工业【答案】A【解析】官营手工业产品主要供官府和贵族消费，不在市场上流通，所以说是假性商品经济，A正确；B属于民间私人手工业；C属于小农经济中手工业模式；D属于地主田庄经济。6.殷人凡遇征战、田猎、疾病、行止等，都求之于神，以测吉凶祸福。周人认为天之好恶与人之好恶一致，天命
8、与人事息息相通。春秋时期，“天”已经开始从超验的神的地位下降到了现实世界。这些变化表明春秋时期A. 政治制度中的神权色彩消失B. 儒家天命观思想影响很深远C. 天人关系的重心发生了变化D. 出现贵贱、主从的人伦关系【答案】C【解析】【详解】材料的意思是说商人注重神，天人关系实际上是神人关系，人屈从于神；周人认为天人相通，基本平等；春秋时期注重人，天人关系的重心开始下移，人的份量加重，说明天人关系的重心发生重大转移，故C项正确。商朝时期是神权和王权的结合，材料说明的是天人关系的转移，不是消失，故A项错误。材料中天人关系，并不是儒家的天命观，故B项错误。材料论述的是天人关系，并不是人伦关系，故D项
9、错误。7.“东周社会经历了巨大的变化，旧有世俗权威和精神权威的崩溃与当时的变法同时产生了新的问题，过时的传统必须摒除，而人们也必须找到新的指导原则，人的思想此时可以自由驰骋了。”对这段话的理解不正确的是A. 最本质的“巨大变化”指铁犁牛耕推动生产力发展B. “旧有的世俗权威崩溃”指宗法制、分封制遭到破坏C. “自由驰骋”造就了思想活跃的“百家争鸣”局面D. “新的指导原则”在当时主要指与时俱进的儒家思想【答案】D【解析】【详解】依据所学知识可知，春秋战国是中国历史上的大动荡、大变革和大发展时期，最本质的“巨大变化”指铁犁牛耕推动生产力发展，A选项正确，不符合题意，排除；“旧有的世俗权威崩溃”指
10、宗法制、分封制瓦解，B选项正确，不符合题意，排除；“人的思想此时可以自由驰骋”造就了思想活跃的百家争鸣局面，C选项正确，不符合题意，排除；儒家思想在春秋战国时期没有得到各诸侯国的重视，不能体现“与时俱进”，D选项有悖于史实，符合题意，故选D项。8.战国时期的韩非子认为，人天生是自私的、是趋利避害的，现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差，法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。由此可见A. 两者都肯定了法律至上的原则B. 两者法治思想都具有理性色彩C. 两者都限制了君主的权力D. 两者
11、都注重对人民的管理【答案】B【解析】材料“人天生是自私的必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治”“法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现”体现了二者认为法治思想要具有理性色彩，故B项正确；ACD项材料中没有体现。9.先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了A. 民贵君轻的主张B. 追求精神自由的倾向C. 克己复礼的思想D. 讲求实际功利的精神【答案】D【解析】【详解】由题干中的“国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”可以看出，这位思想家的主张是国家需要什么言论，就说出什么言论，只要是对国家有利的就做，这
12、明显是讲求实际功利的做法，所以体现了讲求实际功利的精神，而不是追求精神自由，故选D而排除B；题干中没有涉及君民关系，故A与题干无关，所以排除；儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”（西周之礼)叫做克己复礼，但是题干中的信息与此无关，故排除C。【点睛】这一题属于新情境式材料选择题，这类题在教材中有知识依托，但是题干中的材料是考生所不熟悉或者没有见过的，考生需要将材料阅读后准确把握材料主旨，再结合所学知识对所有选项进行推理和分析，才能够准确作答，所以这类题对考生的能力要求较高，而这又是高考特别注重考查的题型，所以建议考生多关注这类习题的训练和积累。10.秦朝实行的“书同文”“行同伦”政策，最早可以上
13、溯到孔子，子思在中庸中转述孔子的话说：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”这说明A. 儒法两家思想具有互补性B. 文化统一成为时代要求C. 秦朝奉行外法内儒的思想D. 当时学术思想日益趋同【答案】B【解析】春秋时期孔子主张的“书同文”“行同伦”到秦朝时期上升为国家政策，这说明文化领域的统一是时代发展的趋势和潮流，秦朝正顺应了这一潮流，故选B；题干说的是思想上升为国家政策，A只说到了思想，故与题意不一致，所以排除AC；秦朝奉行的是法家思想，而打击儒家思想，焚书坑儒就是典型事例，故排除C。点睛：“有一分材料说一分话”，这是历史学习最需要注意的一个问题。在选择题里往往存在这样的情况，我们很容易被题目中
14、的某个信息所左右，就先入为主的认为这就是正确选项，但很有可能这只说到了材料中的一部分信息；殊不知，看全题干所反映的信息再对照答案进行比对，完全与材料原意相符的选项才是正确答案。11.孔子编写春秋在记述历史时暗含褒贬。如春秋里称郑庄公为郑伯，孔子把他的爵位从公降为伯，以此表达对郑庄公谋算兄弟这一行为的批判。这种写法被称为“春秋笔法。”儒家认为“孔子成春秋，而乱臣贼子惧”。根据所学，下列评价正确的是A. 孔子编写春秋来维护君主专制B. “春秋笔法”有利于历史记录的客观性C. 春秋奠定了古代正史的编撰体例D. 儒家重视史书道德评判和教化功能【答案】D【解析】材料解释了“春秋笔法”的含义，并举例说明，
15、最后阐述了儒家对史书的看法，即史书的批判和教化功能。根据“春秋里称郑庄公为郑伯，孔子把他的爵位从公降为伯，以此表达对郑庄公谋算兄弟这一行为的批判”，这说明儒家重视史书的道德批判和教化功能，故D项正确；材料中体现的是对君主的批判，没有体现维护君主专制，故A项错误；从“孔子编写春秋在记述历史时暗含褒贬”得知“春秋笔法”用笔曲折而意含褒贬，反而不利于历史纪录的客观性，故B错误；奠定我国古代正史编撰体制的是史记，而非春秋，故C项错误。点睛：抓住关键信息“孔子编写春秋在记述历史时暗含褒贬”“孔子成春秋，而乱臣贼子惧”是解答本题的关键。12.有学者指出，战国时期，各国的政治变革围绕“国君通过对官员的任免和监督以加强权力的统一和集中”“以郡县制代替分封制来加强中央集权”“国君掌握兵权和军权以保障国君的权力和地位”等方面进行。这说明战国时期的政治变革A. 使君主专制集权制度在全国建立起来B. 以官僚政治取代了贵族政治体制C. 为建立专制集权体制进行了多方准备D. 导致贵族分封体制开始走向崩溃【答案】C【解析】从材料来看，战国时期的变法通过改革选官制度、地方行政制度和加强君主集权等方式，为建立
