《阿Q正传》PPT课件_2

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1、名人：阿Q,年龄：三十出头 籍贯：不详 身份地位：一无所有的贫苦农民 工作：打零工 外形特征：头上有癞疮疤 性格特征：精神胜利法 生平最得意的事：欺负小尼姑 生平最恼火的事：1、向吴妈求爱，被拒 2、让小D抢了饭碗 生平最值得炫耀的事：进过城并看过杀头 最受人欢迎的时候：从城里带东西回来的日子 生前最后一句话：过了二十年又是一个 口头禅：妈妈的,“革命”与“不准革命”,阿Q正传,鲁迅,解读写作背景,阿Q正传发表于1921年12月4日至1922年2月12日，署名巴人，载晨报副刊，后收入呐喊，小说共九章。鲁迅自述：创作本篇“实不以滑稽或哀矜为目的”，是想“写出一个现代的我们国人的魂灵来” ，“是想

2、暴露国民的弱点” 。 作品以辛亥革命前后的农村为背景，通过对主人公阿Q的命运的描写，着重揭示了由于长期的屈辱地位和统治阶级思想的毒害而造成的精神胜利法这种不能正视现实的性格特征。作品把这种变态性格和心理，作为当时大多数国民具有的精神弱点加以暴露和批判，目的在于“引起疗救的注意” 。小说用艺术形象总结了辛亥革命的历史教训，在客观上提出了中国革命的根本问题农民问题的重要性和迫切性。,简介小说各章节内容,第一章：序介绍阿Q的身份、地位。 第二章：优胜记略追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。 第三章：续优胜记略继续写阿Q的精神胜利法。 第四章：恋爱的悲剧写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续

3、表现阿Q的地位和处境。 第五章：生计问题写阿Q走投无路，揭示麻木的国民 吃人的本相，再写阿Q的畏强凌弱。,第六章：从中兴到末路写出阿Q从走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。 第七章：革命写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿Q的革命要求。 第八章：不准革命写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。 第九章：大团圆写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被自决。,五、生字词： 行状（泛指人的经历） 舂chng米 伶lng仃（孤独） 崇拜（尊敬奉承） 自负（此为自以为了不起） 癞疮chung疤 讳hu说（因为有顾忌不敢说或不愿说） 撩lio（挑逗，招惹） 口呐n（嘴笨，言语迟钝）

4、 虫豸zh 塞翁失马，安知非福（比喻坏事在一定条件下可以变成好事） 根柢d（根底） 擎qng起 热刺刺l 口碑（比喻众人口头上的称颂）,托庇（依赖长辈或有权势的庇护） 穿凿zhu（附会，牵合，使之勉强通过） 醉醺醺xn 虱sh子 出言无状（说话时超越了自己的身份、地位，显得无礼） 跄跄qing踉ling踉 奚x落（用尖刻的话说别人的短处，使难堪） 小觑q（小看） 无可适从（也作无所适从，不知道依靠谁好；不知道按哪个方法做才好。） 唾骂 敌忾ki（即同仇敌忾，全体一起痛恨敌人。忾，愤恨）晦hu气（倒霉）,阿Q生活在一个怎样的环境中？,、阿社会地位如何？,是一个无姓无名无籍贯无行状无家无固定职业的

5、奴隶；是一个地位卑微的被践踏者；,、与现实的社会地位形成强烈反差的是他什么样的内心需求？,自尊： A：自己看不起别人 对未庄人：全不在他眼睛里 “我的儿子 会 阔得多啦” 没见城里的煎鱼 对城里人：鄙薄他们可笑。“条凳”“葱丝” B：不准别人看不起自己 讳人说自己的癞疮疤。,骂:口讷者 打:气力小者 吃亏的时候多:怒目而视。 没有办法:说“你还不配”。 被闲人揪打，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像话”,3、阿Q对于别人取笑自己的癞疮疤一事具体用了什么样的方式来保持了内心的平衡？,它是一种自欺自贱自残的方式，屡屡蓬受失败的他却从未“失败”过。现实处境糟糕却要各种荒唐的理由轻视任何人。

6、这种自尊就是虚妄的妄自尊大。,所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱。这种可怜而又可笑的化解尖锐冲突的方式鲁迅称之为“精神胜利法”。,这种方式有什么特征？,特征：在现实中处处受凌辱，在精神上只能以自欺欺人来获得安慰，以便在黑暗的社会中能继续苟且偷生，这便是鲁迅称之为“精神胜利法”的特点。实质是一种自我欺骗、自我麻醉的手段，是一种奴性的典型表现。 阿Q的“优胜记略”和“续优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。,探究一：阿Q用来保持内心平衡的这种方式有什么特征？鲁迅称之为什么？它的实质是什么？,探究二： 课文节选集中刻画了阿Q 的“精神胜利法”，文中还有哪些细节和场面表现这

7、一性格特征的，请划出来加深理解。,请看一组漫画,“你还不配 ”,“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样 ”,续优胜纪略阿精神胜利法的进一步表现,阿得意了许多年的原因是什么？,自以为成了赵太爷的老子 大家仿佛格外尊敬他 在幻想中身为奴隶的他做着主子的迷梦， 幻想着凌驾于他人之上压迫和欺辱他人, 看不起王胡，为虱子不多而失望不平，无理寻衅，欲欺侮王胡却被打：记忆中的第一件屈辱(无所适从) 最厌恶假洋鬼子 被假洋鬼子殴打, 生平中的第二件屈辱 (反而觉得轻松些早已有些高兴了) 欺辱尼姑,借以转嫁屈辱 兴高采烈,他又做出了哪些“光辉事迹”？,3、寻找这种精神胜利法的形成发展的历程：,其实质就是屈服和逃

8、避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。 无聊,狭隘,善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。 是羊而同时又是凶兽。可憎可恨 “自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人”（坟。灯下漫笔),受践踏,自尊,反抗,怒目主义,腹诽战术,自轻自贱,在假想中克敌制胜以转移痛苦,欺凌弱小以转移痛苦,续 优 胜 记 略,怕硬篇,欺软篇,赵太爷的巴掌,王胡的碰墙,假洋鬼子的哭丧棒,调戏小尼姑,因荣耀得意,意外灭威风,轻松高兴,更轻松得意,精神胜利法乃快乐之道,小结：,阿Q “精神胜利法”,对于阿Q来说，这种“精神胜利法”，是一种在长期屈辱生活中，想反抗又无力反抗，即便反抗也不能得到胜利，于是便设法以精神的胜

9、利来抚慰自己的变态的心理和性格。阿Q的精神胜利法，使得他在精神上永远有着一种高人一等的飘飘然的狂傲。,立身 快乐之宝,探究三：这种病态的根源在哪里？,由于地主阶级对阿Q的压迫、剥削和奴役，才造成阿Q的极端穷苦和落后。阿Q之所以不能起来反抗，而用“精神胜利法”自我安慰，也是反动统治阶级对他政治上迫害和思想上毒害的结果。（用旧道德、旧礼教、旧思想）,讨论：,谈谈我们身边的“阿Q精神”，你是怎么看待这种“阿Q精神”的？,狐狸吃不到葡萄说葡萄酸,由此可见 ，精神胜利法是一种具有世界意义的普遍现象，它在缺乏取得实际胜利的物质力量的人身上，特别是在社会地位卑微而又不觉悟的人身上尤为显著。偶一为之，并不可怕

10、；陷在其中而不能自拔，忘却了实际的战斗，甚至构成一个人的行为方式和本质属性，则只能驱人走向毁灭之途。,练习,1、阿Q的精神胜利法说明了( ) A.国民的劣根性 B.群众的麻木性 C.作者的局限性 D.故事的虚构性,A,2、鲁迅塑造阿Q这个形象的意图是： A.哀怜阿Q革命不成，反而被挂着革命党牌子的政客送上刑场的悲惨遭遇。 B.说明中国人如此愚昧落后，实在没什么希望。 C.批判辛亥革命的妥协性、不彻底性，脱离群众。 D.要画出这样国民的魂灵来，是想暴露国民的弱点的，以引起疗救的注意。,C D,山东省人民政福,温故知新,什么是阿Q “精神胜利法”？,在现实中处处受凌辱，在精神上只能以自欺欺人来获得

11、安慰，以便在黑暗的社会中能继续苟且偷生，这便是鲁迅称之为“精神胜利法”的特点。实质是一种自我欺骗、自我麻醉的手段。,第二课时,学习目标： 1、了解小说的典型环境和典型人物 2、分析课文，把握阿Q这个人物形象。 3、学习分析词语的深层含义。,自学：小说的典型环境和典型人物是怎样的？说明了什么？,社会环境：,旧中国农村社会黑暗，国民愚昧。,阿Q、小D、王胡之类： 邹七嫂、吴妈等： 赵太爷、钱太爷、假洋鬼子： 看客： 说明：,饱受欺凌而又互相争斗。满脑子忠君思想，男尊女卑思想，愚昧麻木。,满脑子封建节烈思想。,互相勾结、欺压百姓、作威作福，贪婪成性。,几分得意地笑，为示众喝彩,精神麻木。,贫苦农民政

12、治上受压迫，经济上受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。旧中国半封建半殖民地社会，是阿Q性格和悲剧产生的土壤。,分析人物性格特征,探究一： 我们知道，精神胜利法是阿Q作为立身和快乐之根本，从阿Q的活动中可以看出他是怎样的人？,1、与人口角时：“我们先前比你阔多啦！你算是什么东西！”（ ） 2、藐视“文童”：“我的儿子会阔得多 啦！”看不起城里人：“这是错的”、“可笑”。（ ） 3、瘌疮疤的故事：“你还不配 ” “我总算被儿子打了，现在的世界真不像样 ”“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了自轻自贱不算外，余下就是 第一个，状元不也是第一个么？ （ ） ” 4、赌博，被抢：自打嘴巴，却心满意足的

13、得胜了。 （ ）,妄自尊大，自欺欺人,狭隘保守，盲目趋时,争强好胜，忍辱屈从,自轻自贱，心满意足,从下面的事情中看出阿Q的性格是怎样的？,5、败在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下去，简直还是抬举他”，“这毛虫！”“君子动口不动手！”（ ） 6、挨了假洋鬼子“哭丧棒”（生平第二件屈辱）： “秃儿。驴 ”赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着 （挨打）；“反而觉得轻松些 早已有些高兴了” （ ） 7、调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）“咳，呸！”“和尚动得，我动不得？”“哈哈哈！”阿Q十分得意地笑。（ ）,蛮横霸道，懦弱卑怯,欺软怕硬，流氓恶习,懦弱卑怯 奴性十足,精神胜利法是怎样的心理状态,退回内心,质

14、朴愚昧 狡黠圆滑 率真任性 狭隘保守 自尊要强 自轻自贱 狭隘保守 又 盲目趋时 憎恶权势 趋炎附势 无赖霸道 懦弱愚昧 敏感禁忌 麻木健忘 不满现状 安于现状,泯灭意志,这种化解尖锐冲突的方式即“精神胜利法”。 所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱 这是一个变态的灵魂,双重人格,语言描写透视人物内心活动 （“言为心声”） 探究三：揣摩阿Q语言描写，分析其内心世界,这表明，阿Q受着深重的压迫，却没有觉悟。他不能正视自已被压迫被剥削的地位，每当他受欺凌的时侯，不是正视现实，而是用“精神上的胜利法”来安慰自已，把失败当作“优胜”，从而实现精神上的自我安慰和陶醉。他是一个忘性很重的人，

15、对所受的痛苦易于忘却。同时，他也看不清谁是敌人，谁是朋友。当受到地主豪绅们欺侮，往往到阶级兄弟身上去出气。,这表明，阿Q受着深重的压迫，却没有觉悟。他不能正视自已被压迫被剥削的地位，每当他受欺凌的时侯，不是正视现实，而是用“精神上的胜利法”来安慰自已，把失败当作“优胜”，从而实现精神上的自我安慰和陶醉。他是一个忘性很重的人，对所受的痛苦易于忘却。同时，他也看不清谁是敌人，谁是朋友。当受到地主豪绅们欺侮，往往到阶级兄弟身上去出气。,优 胜 记 略,先前阔,见识高,真能做,光荣的癞头疮,挨打的荣耀,痛苦的转移,麻木、愚昧、落后、无赖的万劫不复的奴才相,精神 胜利 法乃 立身 法宝,阿精神胜利法的种

16、种表现及用意,小说的主题是什么？,通过记叙阿Q 的 “精神胜利法”，讽刺了以阿Q 为代表的旧中国下层人民愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，从而表达了作者在改良悲惨的人生、唤醒沉睡的民众的愿望。,1、我们先前-比你阔得多啦！你算是什么东西！,受屈辱而忿忿不平，想反抗而缺乏正确的认识，用精神胜利法来获得自我安慰的个性充分地表现出来。,表现了阿Q内心的无奈。阿Q也照例发了怒、他们并不怕。阿Q没有办法，只得另外想出报复的话来。社会地位和武力的劣势是明摆着的，但在心理和语言上不能亏着自已。,2、你还不配,3、打虫豸，好不好？我是虫 豸-还不放么？,他觉得自已是第一个能够自轻自贱的人，