《甘肃省甘谷一中2012-2013学年高二上学期第二次月考语文试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《甘肃省甘谷一中2012-2013学年高二上学期第二次月考语文试题（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、金太阳新课标资源网 第 1 页 共 12 页 金太阳新课标资源网 甘肃省甘谷一中 2012-2013 学年高二第二次月考语文试题 第卷 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面文学。完成 1-3 题“中庸”辨析张岱年以前曾经有一种比较流行的见解，认为中国文化的基本精神是“中庸” 。对于这个问题，应略以辨析。 “中庸”观念是孔子提出的，他说“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。 ”（论语雍也 ）对于中庸的含义无所解释。但是说“中庸之为德” ，而不是说“中庸之为道” ，足证中庸是指一种修养境界，而不仅是指一种抽象原则。孔子又说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。 ”（
2、子路 ）中行是较高的品德，应与中庸同义。孟子说：“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。 ”（孟子尽心下 ）不说中行而说中道，中行、中道，当是同一意义。总之，中庸、中行、中道，应具有同一含义，指高于狂狷的修养境界。 中庸篇有云：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”所谓执两用中应即对于中庸的解释。 说文：“庸，用也。 ”中庸即用中，指随时运用中的原则，处事恰如其分。孔子尝说：“过犹不及。 ”（论语先进 ）后儒解释中庸为“无过无不及” ，是正确的。 “中庸”观念包含一种认识，即许多事情都有一定限度，超过了这个限度，就和没有达到这个限
3、度一样。这就是“过犹不及” 。有些事情，确实如此。如饮食衣着以及睡眠之类，确实是“过犹不及” 。但是，许多事情的限度是随时代的演进而改变的。例如所谓 “君臣之义” ，过去认为是必须遵守、不可逾越的。但是近代西方资产阶级打倒了君权，使人类历史大大前进了一步。又如中国封建时代排斥所谓奇技淫巧，阻碍了自然科学的进展；近代西方实证科学长足进步，技术远远超过了前代，促进了文化的高度发展。在历史上，在一定的范围内，超越传统的限度，往往可以实现巨大的飞跃。如果固守“过犹不及”的中道，就不可能大步前进了。因此， “中庸”观念，虽然在过去曾经广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。所以，我认为，不能把“中
4、庸”看做中国文化的基本精神。 近代西方国家都宣扬自己的民族精神。如法国人民鼓吹法兰西精神，德国人民提倡日耳曼精神等等。中华民族必有作为民族文化的指导原则的中华精神。古往今来，这个精神得到发扬，文化就进步；这个精神得不到发扬，文化就落后。正确认识这个民族精神之所在，是非常必要的。1本文认为中庸是指一种修养境界，以下不属于其依据的一项是(3 分)（ ）A孔子提出“中庸之为德” ，而没有说“中庸之为道” ，足证中庸是指一种修养境界。B孔子在论语雍也中对于中庸的含义无所解释，可以推测中庸是指一种修养境界。金太阳新课标资源网 第 2 页 共 12 页 金太阳新课标资源网 C孔子在子路中说：“不得中行而
5、与之，必也狂狷乎！”中行应与中庸同义，是较高的品德。D孟子说：“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！”中道与中行和中庸含义相同，指高于狂狷的修养境界。2下面对“中庸”的解说，不正确的一项是(3 分)（ ）A 中庸说：“执其两端，用其中于民。 ”所谓执两用中就是对于中庸的解释。B 说文：“庸，用也。 ”中庸即用中，指随时运用中的原则，处事恰如其分。C中庸就是孔子在论语先进中所说的“过犹不及” 。 D后儒提出“无过无不及” ，这是对中庸的正确解释。3下列表述符合原文意思的一项是(3 分) （ ）A中庸就是在两个极端之间寻求适中的方法，既不要“过”也不要“不及” ，这 个观念是孔子提出的。B所有事情都有
6、限度，超过了这个限度，就和没有达到一样，这就是“过犹不及”。C在历史上，只有超越传统的限度，才可以实现巨大的飞跃。固守中道，就不可能前进。D作者认为， “中庸”观念虽然在过去曾经广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。二、古诗文阅读（35 分）(一)阅读下面的文言文，完成 47 题。（共 19 分，选择题每小题 3 分，翻译 8 分）屈突通，其先盖昌黎徒何人，后家长安。仕隋为虎贲郎将。文帝命覆陇西牧簿，得隐马二万匹，帝怒，收太仆卿慕容悉达、监牧官史千五百人，将悉殊死。通曰：“人命至重，死不复生。陛下以至仁育四海，岂容以畜产一日而戮千五百士？”帝叱之，通进顿首曰：“臣愿身就戮，以延众死。
7、”帝寤，曰：“朕不明，乃至是。今当免悉达等，旌尔善言。 ”遂皆以减论。擢左武卫将军。莅官劲正，有犯法者，虽亲无所回纵。炀帝即位，遣持诏召汉王杨谅。先是，文帝与谅约，若玺书召，验视敕字加点，又与玉麟符合，则就道。及是，书无验，谅觉变，诘通，通占对无屈，竟得归长安。大业中，与宇文述共破杨玄感，以功迁左骁卫大将军。秦、陇盗起，授关内讨捕大使。安定人刘迦论反，众十余万据雕阴。通发关中兵击之，次安定，初不与战，军中意其怯。通阳言旋师，而潜入上郡。贼未之觉，引而南，去通七十里舍，分兵徇地。通候其无备，夜简精甲袭破之，斩迦论并首级万余，筑京观于上郡南山，虏老弱数万口。后隋政益乱，盗贼多，士无斗志，诸将多覆。
8、通每向必持重，虽不大克，亦不败负。高祖起，代王遣通守河东，战久不下，高祖留兵围之。通势蹙，或说之降，曰：“吾蒙国厚恩，事二主，安可逃难？独有死报尔！”每自摩其颈曰：“要当为国家受人一刀！”其训勉士卒必流涕，故力虽穷，而人尚为之感奋。帝遣其家僮往召，通趋金太阳新课标资源网 第 3 页 共 12 页 金太阳新课标资源网 斩之。俄闻京师平，家尽没，乃留桑显和保潼关，率兵将如洛。刘文静遣窦琮、段志玄精骑追及于稠桑，通结阵拒之。琮纵其子寿往谕使降，通大呼曰：“昔与汝父子，今则仇也！”命左右射之，显和呼其众曰：“京师陷，诸君皆家关西，何为复东？”众皆舍兵。通知不免，遂下马东南向，再拜号哭曰：“臣力屈兵败
9、，不负陛下。 ”遂被禽，送长安。帝劳曰：“何相见晚邪？”泣曰：“通不能尽人臣之节，故至此，为本朝羞。 ”帝曰：“忠臣也！”释之，授兵部尚书、蒋国公，为秦王行军元帅长史。 4对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3 分) ( ) A今当免悉达等，旌尔善言 旌：表彰B通占对无屈，竟得归长安 竟：最终C通兵关中兵击之，次安定 次：依次D通候其无备，夜简精甲袭破之 简：选拔5下列各组句子中，分别表明屈突通“善战”和“忠诚”的一组是(3 分) ( )A与宇文述共破杨率 帝遣其家僮往召，通趋斩之B通发关中兵击之 要当为国家受人一刀C通侯其无备，夜简精甲袭破之 有犯法者，虽亲无所回纵。D通每句必持重，
10、虽不大克，亦不败负 释之，授兵部尚书、蒋国公6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3 分) ( )A屈突通祖籍昌黎徒何，后迁居长安，曾出仕隋朝为官。屈突通十分爱惜士人，曾冒死劝议谏隋文帝，反对因牲畜财产而滥杀士人，深得文帝常识。B屈突通遇事从容，机智灵活。隋炀帝时，他奉诏前去召见汉王杨谅，在杨谅觉得事情有变，心生狐疑时，屈突通沉着应对，最终圆满完成任务。C屈突通骁勇善战，深谙兵法，曾与他人一起击败杨玄感，用奇计平定刘迦论的叛军，即使在军无斗志的情况下，仍然能大获全胜，一生从无败绩。D屈突通崇尚气节，忠心耿耿，先后侍奉过隋代二帝，即使在隋朝政事混乱时也从无叛心，后兵败被俘，虽未殉节
11、而死，但其忠心依然为唐高祖所称道。7把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)贼未之觉，引而南，去通七十里舍，分兵徇地。(6 分)译文：(2) 通不能尽人臣之节，故至此，为本朝羞。(4 分)译文： （二）阅读下面这首宋诗，完成后面题目。 （共 8 分）官舍竹 王禹偁谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。金太阳新课标资源网 第 4 页 共 12 页 金太阳新课标资源网 声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。明年纵便量移 去，犹得今冬雪里看！注：此诗为作者受小人毁谤，被贬为商州团练副使时所作。量移：原指从贬所移至稍近的地方，此处是反语，意为被贬到更偏僻的
12、地方。8. 第三联中的 “拂” “侵”两字用得很传神，请作简要赏析。 （4 分）9 这 首 诗 中 的 “官 舍 竹 ”具 有 什 么 品 格 ？ 诗 人 借 咏 竹 子 表 现 了 怎 样 的 情 怀 ？ （4 分 ）（三）名句名篇默写（8 分）10.补写下列名篇名句中的空缺部分。(1)_ _，_ _。滟滟随波千万里，何处春江无月明。(张若虚春江花月夜)(2)_ _，_ 。天生我材必有用，千金散尽还复来。(李白将进洒)(3)秦人不暇自哀，而后人哀之，_，_。(杜牧阿房宫赋)(4)_，_，一一风荷举。(周邦彦苏幕遮)三、文学类文本阅读（25 分）阅读下面的文字，回答（11）（14）题。丰子恺究
13、竟为今天画了什么胡晓明上海图书馆邀请我来讲“丰子恺为我们今天画了什么” 。这个话题很好。作为一位画家，他笔下的每一个人物、每一个风景，都饱含着他看世界的一种眼光，饱含着他对生活的一种理解，饱含着他对人生的一些非常真挚的感动。看到丰子恺的画，觉得心一下子就被融化了。画面那么简单，那么写意，但是有浓浓的意思。你看，天渐渐黑下来了，那痴痴地等着主人回家的小狗，都伏在门边睡着了。在另一幅画中，丰子恺画了一个在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝，肚子成一个弓形，高高地拱起，黄鳝宁可让它的头烧焦，尾烧烂，但是它要保护肚子，为什么呢？那是因为肚子里面还有一个小生命呀！在丰子恺的画中，能看到动物身上伟大的善良，对弱小生
14、命的爱护，能看到一个个丰盈灵妙的世界，每一棵小草，每一根杨柳枝，都是那样的有生命、有感觉、有情义，这是古代的一种哲学“万物有情” ，现在很多人都抛弃了这种观念。 丰子恺为我们究竟画了什么？我的回答是他画出了人心、人性、人道、人情，画金太阳新课标资源网 第 5 页 共 12 页 金太阳新课标资源网 出了文明的基本价值。画出来这些东西，就很了不起。中国的文明是一个非常有力量的文明。丰子恺的画背后有一只柔软、轻盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，传送富于人心、富于人道的生命气息。中国的文明靠什么传承？就靠一代一代的中国人，像丰子恺这样的中国人，只要他们还在，中国文明就不会死。有人说，丰子恺的东西很软弱，是不能去和日本人抵抗的东西。其实从长久的观点看，中国文明的特点是和平、善良、纯真，这样一种文化具有长久的生命，其意义不亚于拿起机关枪去和日本人对抗，它同样是一种抵抗，是文明对野蛮的抵抗。像丰子恺这样的艺术家在今天已经成为遥远的绝响。他并不是完全为了艺术，或者说是笔墨，或者是某种色彩，他不是追求一种风格，一种形式，更不是追求一种话语权，或者是西方艺术的一些标
