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1、贵州省铜仁市第一中学2021届高三语文下学期防疫期间“停课不停学”网上考试试题（三）（2021年2月29日 9：00-11:30）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。亲属是由生育和婚姻所构成的关系。血缘，严格说来，只指由生育所发生的亲子关系。事实上，在单系的家庭组织中所注重的亲属确多由于生育而少由于婚姻，所以说是血缘也无妨。大体说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会
2、。社会的稳定是指它结构的静止，填入结构中各个地位的个人是不能静止的，他们受着生命的限制，不能永久停留在那里，他们是要死的。血缘社会就是想用生物上的新陈代谢作用生育，去维持社会结构的稳定。父死子继:农人之子恒为农，商人之子恒为商那是职业的血缘继替；贵人之子依旧贵那是身份的血缘继替；富人之子依旧富那是财富的血缘继替。到现在固然很少社会能完全抛弃血缘继替，那是以亲属来担负生育的时代不易做到的。但是社会结构如果发生变动，完全依血缘去继替也属不可能。生育没有社会化之前，血缘作用的强弱似乎是以社会变迁的速率来决定。血缘所决定的社会地位不容个人选择。世界上最用不上意志，同时在生活上又是影响最大的决定，就是谁
3、是你的父母。谁当你的父母，在你说，完全是机会，且是你存在之前的既存事实。社会用这个无法竞争，又不易藏没、歪曲的事实来作分配各人的职业、身份、财产的标准，似乎是最没有理由的了；如果有理由的话，那是因为这是安稳既存秩序的最基本的办法。只要你接受了这原则，社会里很多可能引起的纠纷也随着不发生了。血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。生，也就是血，决定了他的地。世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的
4、坐标。空间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。当我们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义。这也告诉我们“地”的关联派生于社会关系。在人口不流动的社会中，自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这社群包含着地域的涵义。村落这个概念可以说是多余的。儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，“外婆家”充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。（摘编自费孝通乡土中国血缘和地缘）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )（3 分）A亲属和血缘原本是包含关系，但在单系家族组织语境中这两个概念完全
5、可以替换使用。B血缘社会的稳定指社会结构的静止，而社会中个体是否静止又直接影响到结构的静止。C社会结构一旦发生变动，血缘继替原则就越显得不合理，就会被新的社会分配标准取代。D在乡土社会中血缘决定地缘，地域上靠近与否和方位上的尊卑都是血缘亲疏的投影。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )（3 分）A文章首段提出了血缘社会的概念，并阐明了血缘社会的特点，为后文论证做铺垫。B文章通过列举血缘继替的三种类型，论证了社会变迁的速率对血缘作用强弱的影响。C文章通过分析地缘与血缘二者的关系，进一步论证了血缘在乡土社会中所起的作用。D文章采用对比、比喻、举例等多种论证方法，深入浅出地剖析了乡土社会的
6、特点。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )（3 分）A一个社会只要长幼之间没有社会的差次，年长的对年幼的无强制的权力，它就一定不是血缘社会。B现代社会虽然不是血缘社会，但也没有完全抛弃血缘继替，因为现在依然是以亲属来担负生育。C血缘继替是安稳既有秩序的最基本的方法，如果抛弃了这一方法，就无法避免社会纠纷的发生。D“地”的关联派生于社会关系，所以“村落”这样的概念在乡土社会和现代社会中意义不完全相同。(二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。材料一：共享经济，是由个人或第三方平台将闲置资源或服务以有偿分享给需求者，并从中获得报酬的经济模式，其核心特征是基于信
7、息技术平台的资源优化配置。共享经济的发展驱动力主要有以下四点：一是互联网信息技术的产生与普及。二是人口红利。近年来共享经济在中国的大发展也源自人口基数带来的互联网人口红利。三是大量共享经济服务提供者。在中国经济转型升级过程中，大量的传统行业劳动力进入共享经济领域，个人的技能或服务借助第三方平台实现更快速的流动。四是大量闲置资源可供给优化。以汽车为例，根据摩根士丹利的研究显示，平均一辆车只有4%的时间在行驶，而96%的时间中被闲置，这在客观上提供了可供优化的资源。（摘编自国家地理周刊编辑部共享经济发展现状和未来趋势）材料二：2018年我国共享经济交易规模比上年增长41.6%。从市场结构来看，生活
8、服务、生产能力、交通出行三个领域的共享经济交易规模位居前三。从发展速度来看，生产能力、共享办公、知识技能三个领域增长最快,分别较上年增长97.5%、87.3%和70.3%。但与此同时，2018年我国共享经济领域直接融资规模约1490亿元，同比下降23.2%。 20152018年，网约出租车客运量占出租车总客运量的比重从9.5%提高到36.3%，其收入年均增速为35.3%，是巡游出租车服务的2.7倍；共享住宿收入占住宿业总客房收入的比重从2.3%提高到6.1%，其收入年均增速约为45.7%，是传统住宿业的12.7倍；在线外卖收入占餐饮业收入的比重从1.4%提高到10.6%，其收入年均增速约为11
9、7.5%，是传统餐饮业的12.1倍。（摘编自中国共享经济发展年度报告（2021）材料三：日前，浙江省嘉兴市又现共享汽车“坟场”：多辆报废的共享汽车停放在田野旁。另外，立刻、盼达出行等平台也频被曝出资金链断裂，用户押金难退等问题。对此，舆论有多种质疑，例如共享汽车主要是新能源汽车，是否涉嫌骗取补贴？共享汽车大量闲置于“坟场”，是管控措施失灵还是管控措施缺位？再说“退押难”，这既对用户权益是一种损害，也影响公众对共享经济的信任感，从某种程度上损害了共享经济声誉。从监管角度来说，虽然对共享经济持一种包容审慎的态度，给市场留出充分的自我调整空间，但从实践过程来看，对共享经济的监管不能过度包容，否则不利
10、于共享经济健康发展。（摘编自中国财富网共享经济乱象能否不再上演）材料四：2018年，迅雷集团CEO、网心科技CEO陈磊表示，共享经济和区块链是一对共生关系。因为共享经济一定要解决信任和激励问题，而区块链能够解决共享经济的这两大难题。区块链的一个最大特点就是每个节点的独立性，节点之间的交互是可以单独进行的，不需要第三方充当信息的传达者。记录在链上的所有数据和信息都是公开透明的，任何节点都可以通过互联网在区块链平台进行信息查询。任何第三方机构无法将记录在区块链上的已有信息进行修改或撤销，从而便于公众监督和审计。这样共享经济中的公民产权可很好地确权。 此外，基于区块链技术的智能合约系统，可以帮助实现
11、共享经济中的诸如产品预约、违约赔付等多种涉及网上信任的商业情景，使共享经济更加完善可靠。最后，基于区块链的通证系统，可以实现共享经济系统中的权益流转和分配，实现对资源共享方的激励。（摘编自新浪科技网如何将区块链“装入”自动贩卖机？）4.下列对材料四相关内容的梳理，不正确的一项是（3分） 5.下列材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A.中国人口基数大、移动互联网技术发展迅猛、经济转型升级而带来的劳动力转移和大量可供优化的闲置资源是共享经济在中国快速发展的重要条件。B.20152018年是我国共享经济高速发展阶段，部分共享经济行业发展势头赶超传统行业，例如网约车租车、共享住宿等年收入
12、是其传统行业的数倍。 C.2018年与2017年相比，我国的共享经济交易规模大幅增长，其中生产能力领域的共享经济交易规模在市场结构中规模靠前、发展速度快，前景较可观。D.综合四则材料，我们不难发现，共享经济在我国发展有其优势，但问题迭出、资本撤退都说明了市场逐步降温，要想长期健康发展，需要更多的思考。6. 为促进我国共享经济的可持续发展，请结合材料，从不同角度给出你的建议。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面文字，完成79题人在山水间一我的第一次富有生命意义的山行，是在下乡的路上。那时刚刚从高中生变身为下乡知青，下乡的地点是二十公里开外的村子。因为交通落后，只能步行前往
13、，在距离那个村子的几公里处，必须翻越一座有近千个石阶的高山，站在山脚举目仰望，逐级上扬的石阶就仿佛是一架通往太空深处的天梯。历经几个小时的跋涉，拾级而上的每一步都异乎寻常的艰难，感觉整个生命几乎达到崩溃的极限。而很多年后，当我在批阅一个学生的散文习作，看到文中细述他上初中后便每周都要两度翻越三座壁立千仞、陡峭险峻的高山才能抵达那所乡镇中学时，才顿觉惭怍我的那次所谓的艰难山行，完全是小巫见大巫。我灵魂意义上的第一次山行，则源于那次偶然的听山经历。那是在大学读书时一个孟春的黄昏，淅沥的春雨刚刚停歇，平时叽叽喳喳的鸟儿仿佛被雨水严重洇湿得噤声了，整个山间脱透出一片安详和宁静。那时正值青春，思想的目光
14、总是朝着无尽的远方眺望，一次的听山经历便以为山不过是一群哑然的孤独者，不过是一种寂静生命的缩写。大学毕业后，我所分配的工作单位在远郊并建于山上，被崇山峻岭围绕。经年累月地在山中来来回回、上上下下，久而久之便滋生出听山的嗜好。记忆中最为深刻的是一个中秋深夜的听山。当深重的夜幕降临，鸟儿纷纷归巢，人们徐徐入梦，整个世界都仿佛陷入一片宁谧。如果不是远方的城市上空被一束束强力的灯光映照着，人的感觉就像是被置入一种黑暗的时光隧道。在越来越浓厚的秋凉的包裹下，人的整个身体在缓缓地收缩，但大脑深处似乎有一股力量在如潮般地涌动，至于这股力量能够喷发出什么，其实自己并不太清楚，但有一点却是了然于心的：虽然夜色笼
15、盖的天空没有溶溶月华的照耀，人的内心却有了一种宽阔的澄澈；尽管远方被黑幕阻挡得模糊不清，人的灵魂却有了一种透明的洞见。于是，一座座已然熟知的和非常陌生的、躬身力行的和尚未涉足的、声名远播的和湮没无闻的、生命高扬的和灵魂低调的山纷至沓来，令人顿觉抵达了世界上所有的山，也悟出了山特有的内涵和品格：沉默不过是外表，内在的丰盈和激情才是本性。从沉沉的深夜中抽身出来，整个身心仿佛已被彻底地洗濯了一遍。二第一次领略到迥异于一般江河并富于多元形态的水美和水的魂灵，是二十世纪八十年代中期，在被人们盛赞为人间瑶池的黄龙寺和童话世界的九寨沟。登上黄龙之巅，散发出冷意的展阔坦然的五彩池便夺眶而入，突兀的刺激不仅使人
16、的眼睛一阵错愕，内心更是迸射出一声惊呼：简直就是水美的绝唱，是最为璀璨的水的精魂。九寨沟里的五彩池，显得没有那么冷艳，更多了些许柔美和梦幻的韵致。高原的阳光穿过浓密的树丛一束束地投射在由碧蓝、天蓝、橄榄绿、橙红合成的池中，光影、水影、色影、树影融为一体，盈盈地闪烁出极为梦幻的水的美感，令人仿佛置身于水的仙境一般。作为水的色彩美的一种经典存在，无论是黄龙寺的还是九寨沟的五彩池，无疑都是最吸引游人聚集和生发惊叹与赞美的所在。除此而外，就是这两个自然风景区所呈现出的那种由海子、瀑布、溪流、水滩共构的多样态的水美特质和水魂内涵，或是张扬出宽阔与深邃，或是挥洒出豪迈与激情，或是流溢着宁静与温婉，或是蕴含着庄重与冷傲。然而，有一种水美
