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1、第 四 章 唐 诗 中 月 意 象 的 艺 术 特 征第 一 节 化 月 为 人 ， 人 月 合 一诈为 一 种 意象，“月”本就是“象”与“意”的化合，是以表层之象来表现深层之意，也就是说， 月意象本身就蕴涵着抒情主体的情感。但是很多情况下， 唐诗中的月意象并不止于此。当诗人觉得单纯的“象”与“意”的化合已经不足以表现其深沉饱满的情感时，往往会采用“化月为人”的艺术手法，把月亮完全当作人来刻画描写，从而达到人月合一的审美效果。化月为人，就是把月人格化，赋予它以人所有的音容仪态、言谈举止、思想感情、性格气质， 让它和人一样地喜怒哀乐，能同人进行思想感情的交流。通过这一番比附，月就成了人的化身
2、实质上，也就是诗人情思的化身。化月为人，就是拟人，也是移情，赋予月以人之情。如陈昭相和歌辞昭君词:跨鞍 今 永 诀，垂泪别亲宾。汉地行将远，胡关逐望新交河拥塞路，陇首暗沙尘。唯有孤明月，犹能远送人。全 诗 写 昭君辞别汉宫远赴胡地的场景。前三联为客观陈述式的描写，最后一联单写明月意象 :汉地的人物景色都己经渐行渐远，只剩下一轮孤独的明月，依然跟随着伤心人，远远相送，不弃不离。 “送”本是人的动作，这里却把它赋予了月亮;本是人相送，这里却是月相送，月就成了远行人漫漫出塞路上的忠实陪伴。此外，“唯”与“犹能”虽然不是直接写月具有了人的动作，但仔细体味，就会发现，这两个词强化了诗人将月比人的用意:送
3、行的人都已回去了， 只有月亮还能不辞远途，坚持相送。 心理上早已把月当成了一个深情之人来看，亲近感不言自现。刘禹锡金陵五题石头城:山围故国周遭在，潮打空城寂寞回.淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。月千 古 同一，并无新旧之分，月照也是自然现象。此诗写月为 ，I 日时月”，写月照为“还过” ，如同一个深情怀旧的故人， 离开之后重又回来， 发现一切己经不复原来模样，心中满是伤感却又不忍离去。诗人不把自己面对古迹时的感受说出，而是交付一轮明月，让明月来表现:明月就是一个具有深长的历史眼光、目睹古今盛衰沧桑之变的人。杂曲歌辞伊川歌第三闻道黄花戍，频年不解兵。可怜闺里月，偏照汉家营。在 这 首 诗中，没有
4、直接表达闺里人的相思忆远之苦，而是把月亮拟人化，让它处在人的环境里，具有了人的情感。月本是无情之物，此处用“可怜”这一充满感情色彩的词来形容 ;“闺里”是人之所处，这里却说月在闺中;“偏”本指人的任性或执著，而此处写月“偏照”，分明是赋予了它以人的执著情意。全篇都没有人物的正式出场，而是把“可怜” 、“闺里”、“偏”等表现人物感情和处所的词用来表现月亮，使“月”完全成为闺中痴情女子的化身了。这样，就使得闺里人的相思表达得既委曲，而又更为深重。如果说上引昭君词和石头城把月拟人化，但还是能把月和抒情主体区分开，那么这首伊川歌则实现了人与月的合一，赋予月的感情完全是人的感情，难分彼此。有异曲同工之妙
5、的还有李白相和歌辞长门怨:天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。本 是 宫 人见月生愁，或是月光照到愁人，但整诗却不让人物出场。前两句写“北斗，、“西楼”、“金屋”、“萤火”客观之物，暗示出清冷孤寂的氛围;后两句点出“月光，“欲到”、“别作”给了月亮人的动作，而愁情似乎也是月光刻意所“作”，月之愁正是人之愁。此 外 ， 田娥“只恐多情月，旋来照妾床。” (哎杂曲歌辞夜夜曲 )、元镇“伤心最是江头月，莫把书将上庚楼。” (凭李忠州寄书乐天)、鲍溶“何况芙蓉楼上客，海门江月亦相思。 ” (寄薛膺昆季 )、刘元济“虚脯风惊梦，空床月厌人。” (相和歌辞怨诗 )、李白“落月低
6、轩窥烛尽，飞花入户笑床空。 ” (春怨 )等等，都运用拟人手法，赋予月以人的思想和感情。以 上 所 举的诗例，运用的拟人手法都是比较明显的;唐诗中还有一些月意象，也是化月为人，但是并不是把人的动作、思想、感情等直接赋予月意象，而主要是抒情主体的一种心理和感情上的认同:在心理和感情上把月意象当成是亲近之人。这种拟人手法的运用是较为隐蔽的。如前一章引过的孟浩然宿建德江“野旷天低树，江清月近人” ，乍看来，两句都是写景，但细品味，就会觉得，“江清月近人”并非只是写倒映在江中的月影距离人很近，更是一种心理距离的近。“月近人”其实正是“人近月” ，是人把月当成了羁旅中的知音和伴侣来亲近。王维“独坐幽草里
7、，第四章唐诗中月意象的艺术特征弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。” Mm 川集竹里馆)、“松风吹解带，山月照弹琴。 ” (酬张少府 )也是运用了较为隐蔽的拟人手法，把月当成茫茫人世中的唯一知心人来看待。虽然事 实 是“思苦自看明月苦，人愁不是月华愁。” (戎显秋月(一题为江城夜月 )，从科学的角度讲，月亮只是个冰冷无情的天体，但是诗人在诗歌创作中往往采用拟人手法，赋予明月以人的深沉细腻的感情。写忧愁，不直接说人如何忧愁，而偏偏说月愁 ;写相思，也不直接说人如何相思，而偏偏说月相思。月亮通晓人类的一切情感秘密，以人的面貌出现，是人的化身。化月 为 人 的拟人郭移情手法的运用，既使情感得到充分的
8、抒发，又避免了由抒情主体之口直接呼出的直白之陋，情感委曲含蓄而又深沉凝重。体现出唐代诗人在使用月这一现成意象时，在艺术表现上所做的力求翻新的努力。第 二 节 人 (事 、 物 ) 月 对 比，况味深沉与 人 ( 物、事 ) 进行对比，也是唐诗中月意象的一个比较突出的艺术特征。月时明时晦，时圆时缺，长在长生，恒久不变，是永恒的象征;而时光流逝，人生无常，历史变迁，与月的永恒产生强烈而鲜明的对比。唐诗中这种对比手法的运用，主要表现在两个方面。首 先 是 人月对比。人月对比是指以月的周而复始、永恒长在来对比人生易老，不可重复。其特点是比较明显直白。朗月 照 帘 幌 ， 清 夜 有徐姿 .洞房怨孤枕，
9、挟琴爱前择。置草已数叶，花复遍枝 . 去 岁草始荣，与君新相知。今年花未落，谁分生别离。代情难重论，人事好乖 移 。合比月华满，分同月易亏。亏月当再圆，人别星陨天.吾欲竟此曲，意深不 可 传 .叹息孤莺鸟，伤心明镜前.(张渐郎月行)在进行人和月的对比时，首先写到人和月的共同之处:人的聚合好比月的圆满，而人的分离则如同月的亏缺。后面指出对比的重点所在:月亏了缺了可以再度圆满起来，而人的离别却像星星从空中陨落一样，恐怕再无相见之期。这种人不如月的鲜明对比，给人以强烈的心理触动。皓月流 春 城 ， 华 露 积芳草。坐念绮窗空，翻伤清景好。清景终若斯，伤多人 自老 。 (韦应物月夜 ) 弹琴复长啸。
10、深林人不知， 明月来相照。 ” Mm 川集竹里馆 )、“松风吹解带，山月照弹琴。 ” (酬张少府 ) 也是运用了较为隐蔽的拟人手法，把月当成茫茫人世中的唯一知心人来看待。虽然 事 实 是“思苦自看明月苦，人愁不是月华愁。 ” (戎显秋月 (一题为江城夜月 )，从科学的角度讲，月亮只是个冰冷无情的天体，但是诗人在诗歌创作中往往采用拟人手法，赋予明月以人的深沉细腻的感情。写忧愁，不直接说人如何忧愁，而偏偏说月愁 ;写相思，也不直接说人如何相思，而偏偏说月相思。月亮通晓人类的一切情感秘密，以人的面貌出现，是人的化身。化月 为 人 的拟人郭移情手法的运用，既使情感得到充分的抒发，又避免了由抒情主体之口
11、直接呼出的直白之陋，情感委曲含蓄而又深沉凝重。体现出唐代诗人在使用月这一现成意象时，在艺术表现上所做的力求翻新的努力。第 二 节 人 (事 、 物 ) 月 对 比，况味深沉与 人 ( 物、事 ) 进行对比，也是唐诗中月意象的一个比较突出的艺术特征。月时明时晦，时圆时缺，长在长生，恒久不变，是永恒的象征;而时光流逝，人生无常，历史变迁，与月的永恒产生强烈而鲜明的对比。唐诗中这种对比手法的运用，主要表现在两个方面。首 先 是 人月对比。人月对比是指以月的周而复始、永恒长在来对比人生易老，不可重复。其特点是比较明显直白。朗月 照 帘 幌 ， 清 夜 有徐姿 .洞房怨孤枕，挟琴爱前择。置草已数叶，花复
12、遍枝 . 去 岁草始荣，与君新相知。今年花未落，谁分生别离。代情难重论，人事好 乖 移 。合比月华满，分同月易亏。亏月当再圆，人别星陨天.吾欲竟此曲，意深 不 可 传 .叹息孤莺鸟，伤心明镜前 .(张渐郎月行 )在进行人和月的对比时，首先写到人和月的共同之处:人的聚合好比月的圆满，而人的分离则如同月的亏缺。后面指出对比的重点所在:月亏了缺了可以再度圆满起来，而人的离别却像星星从空中陨落一样，恐怕再无相见之期。这种人不如月的鲜明对比，给人以强烈的心理触动。皓月流 春 城 ， 华 露 积芳草。坐念绮窗空，翻伤清景好。清景终若斯，伤多人 自老。 (韦应物月夜 )一 5 2 一青岛大学硕士学位论文最后
13、两句运用对比手法。“清景终若斯” ，“清景”此处是月的代称，明月永远如此，以一个“终”字凸现其永恒不变 ; “伤多人自老” ，人却自然要老去， “自”字表现出人生易老的必然性。朔风 扣 群 木，严霜凋百草 .借问月中人，安得长不老。 (薛耀相和歌辞子夜冬歌 )虽然诗人采用了一种问月的方式，但其真正的意图并非要问“月中人”是怎样实现长生不老的，而是暗用对比的手法，以“月中人”的不老，来引出和衬托人的必老。表面上，诗人对人生之老未作任何议论和阐述，但其中对比手法的运用以及通过这一手法表现出来的人生必老的无奈和伤感，我们可以很明显地感觉到。拜新 月 ， 拜 月 出 堂 前，暗魄深笼桂，虚弓未引弦。拜
14、新月，拜月妆楼上，莺镜 未 安 台，蛾眉已相向。拜新月，拜月不胜情，庭前风露清，月临人自老，望月 更 长 生 .东家阿母亦拜月，一拜一悲声断绝 .昔年拜月逞容仪，如今拜月双泪垂 。 回看众女拜新月，却忆红闺年少时.(吉中孚妻杂曲歌辞拜新月)此诗写由“拜新月”所触引出的月犹新、人已老的哀伤。运用两重人月对比。第一重“月临人自老，望月更长生”，直接明白地写出月在圆缺更递中得以长生，而人却在月圆月缺中渐渐老去，人与月的不同表现无遗;第二重“昔年拜月逞容仪，如今拜月双泪垂。回看众女拜新月，却忆红闺年少时。”通过“昔年拜月”和“如今拜月”、“众女拜月”和“阿母拜月”的对比，表现出月还是昔年所拜的那一轮新月，但拜月之人却己经红颜老去，只能空忆“红闺年少时”了。梁 日东阳 守 ， 为 楼 望越中。绿窗明月在，青史古人空.江静闻山狄，川长
