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1、XX届高考历史文史常识重要知识点 文综备考文史常识历史素养类练习题及重要知识点 二、文史知识 古人称谓 姓氏 姓氏的起源可以追溯到人类社会的母系氏族时期，所以 中国的许多古姓大都是女字旁或底。如：姬、姜、姒、姚等。 有的则以国名为氏，如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯 国：齐、鲁、宋、吴、越、秦、楚、韩、赵、魏等，皆成为 今天常见姓。其它方法略。 谥号、庙号、尊号 庙号庙号是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。 一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖， 其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如 明朝朱元璋称太祖，朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福 临称世祖，玄烨称圣祖。
2、 谥号谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有 褒贬之意。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰 武等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀灵等，这是 恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两 字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介 尊号尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊 称号。如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。 年龄称谓 不满周岁：襁褓。孩提：23 岁。 垂髫：三四岁八九岁。总角：八九岁十三四岁。 豆蔻：十三四岁十五六岁弱冠：20 岁。 而立： 30 岁。不惑： 40 岁。 知天命： 50 岁。花甲： 60 岁。 古稀： 70 岁。耄耋： 80 岁、 90 岁
3、。 期颐： 100 岁 兄弟排行 古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，伯为老 大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。古人字前常加排行 次序，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字 的全称，如“伯禽父”、“仲尼父”、“叔向父”等。另外， 父之兄称“伯父”，父之次弟称“仲父”，仲父之弟称“叔 父”，最小的叔父称“季父”。 古人的名，字，号 名，是在社会上使用的个人的符号。自称用名，称人以 字。“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里 的，所以又叫“表字”。古人的“名”、“字”还常用来表 示在家族中的行辈。古人的“名”、“字”往往取自古书典， 如：曹操字孟德， 荀子有“夫是之谓德
4、操”句。先秦时， 常在名、姓前加伯、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐， 伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二。汉代以后 逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如 宋代学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。 除了名、字，有些古人还有号。“号”是一种固定的别 名，又称别号。 宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、 清代郑燮的板桥等，都是后人熟知的 科举考试 童生试， 也叫“童试” ，应试者不分年龄大小都称童生， 合格后取得生员资格，这样才能参加科举考试。 乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由 秀才参加，考取的叫举人，名叫解员。 会试，明清两代每三年在京城举行的一
5、次考试，各省的 举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士， 名叫会元。 殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会 试录取的贡士亲自策问，以定甲第。 录取分三甲： 一甲三名， 赐“进士及第”的称号，名称状元，第二名称榜眼，第三名 称探花，合称“三甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的 称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。 记时方法 纪时法 一天之内的纪时法：日出时叫做旦、早、朝、晨，日入 时叫做夕、晚、暮、昏。太阳正中时称日中，将近日中时称 隅中，太阳西斜称日昃，太阳落山称日入。西汉以后，开始 用十二地支作为十二时辰的名称，每个时辰恰好等于现代的 两小时。 古代医书里所说 “隔二时
6、服” ，是指间隔两个时辰， 即四小时。 纪年法 年号纪年 我国古代最初是按照君王即位的年次纪年，如周宣王元 年等等。汉武帝刘彻开始用年号纪年，即位那年称建元元年， 顺次为建元二年、建元三年等，更换年号就重新纪元。这种 方法的好处在于纪年明确，可以直接表明具体的年份 干支纪年 我国古代是用干支纪年的，近代史上提到的甲午战争、 戊戌变法、辛亥革命等名词就是干支纪年。所谓干支就是十 天干和十二地支的简称。天干、地支按照一定规则可以搭配 成 60 对，也就是一个甲子，周而复始记录时间 天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 生肖子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马 未羊申猴酉鸡戌狗亥猪 求天干
7、的方法：凡是公历年个位数是4 的，天干为甲， 个位数是 5 的，天干为乙，依此类推： 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 0123 求地支的方法： 用公历年除以12，余数是 4，地支是子， 余数是 5，地支是丑，于是有： 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 10110123 如： 1644 年的干支年是甲申年，1911 是辛亥年， XX年 是乙酉年， XX年是己丑年等。 生肖纪年法 国号纪年法 南京临时政府“以中华民国纪元”。 帝号纪年法 湖北军政府成立时改用黄帝纪元。 公元纪年法 现在通行的公元纪年，就是所谓 “耶稣出生” 之年算起。 耶稣出生之年就是公元元年，以前的年份叫公元前某年，从 这年起叫公元某年，虽然耶稣
8、只是宗教传说中的人物，但是 这个纪年标志逐渐在全世界通用。根据公元纪年和中国历史 纪年对照换算，公元元年是我国西汉末年时期，因此西汉及 西汉以前的历史年代为公元前的年代，东汉及东汉以后的历 史年代为公元后的年代。 世纪：每 100 年为一个世纪。 年代：世纪中又以每10 年为一个年代。如20 世纪 80 年代，通常是指 1980 年至 1989 年； 也有主张 1981 年至 1990 年，为 20 世纪 80 年代。 世纪初和世纪末：世纪初即这个世纪的最初10 年；世 纪末即这个世纪的最后10 年。如 19 世纪末 20 世纪初，准 确的时间范围是1890 年至 1909 年，但一般说来这是
9、个大概 的时间范围，既可以在1890 年至 1909 年范围内，也可以超 出这个界限。 世纪的早期、中期和晚期：世纪的前30 年为早期，世 纪的最后 30 年为晚期，世纪的中间的为中期 世纪的前期和后期：世纪的前50 年为前期，世纪的后 50 年为后期。 节气 我国古时是通过观象授时来指导农业生产的。古人把黄 道附近的一周天二十四等分，根据太阳在黄道上这二十四个 不同的位置，实际上就是地球在围绕太阳公转的轨道上的二 十四个不同的位置， 将全年划分为二十四个段落，包括立春、 惊蛰等十二个“节”气，雨水、春分等十二个“中”气，统 称“二十四节气”，以此来表示季节的更替和气候的变化。 二十四节气的名
10、称和顺序为： 正月立春、雨水二月惊蛰、春分三月清明、谷雨四月立 夏、小满 五月芒种、夏至六月小暑、大暑七月立秋、处暑八月白 露、秋分 九月寒露、霜降十月立冬、小雪十一月大雪、冬至十二 月小寒、大寒 为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天， 夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。” 古诗文中常用二十四节气来纪日，如扬州慢：“淳 熙丙申至日，予过维扬。”夏至白天最长，冬至白天最短， 因而古人称夏至、冬至为至日，这里指冬至。 古代节日及有关习俗 春节 我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人 又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是 在采用公历纪元后。古代“春节
11、”与“春季”为同义词。春 节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、 五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神 保佑，风调雨顺；舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽 的传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰， 燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习 俗至今仍广为流行 相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神， 能食百鬼。 古人用桃木画二神像，悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上 写联语，后来演变成春联。王安石有元日诗：“千门万 户瞳曈日，总把新桃换旧符。” 元宵 我国民间传统节日。正月十五，又称正月半、上元节、 灯节、元宵、元夕、元夜。宋代始有吃元宵的习
12、俗。元宵习 俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。元宵即 圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可 炒吃、蒸吃。亦称。古代习俗在上元夜张灯为戏，所以又称 灯节。宋朱淑真生查子?元夕：“去年元夜时，花市灯 如昼。” 社日 农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以后开始有 秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日这一天，乡 邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。王家社日 诗：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。” 上巳 相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬 头；三月三， 生轩辕”的说法。 古时以三月个巳日为 “上巳”， 汉代定为节日。后又增加了临水宴宾、踏青的内
13、容。魏晋以 后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊 外游春的节日。 寒食 我国民间传统节日。清明前二日，即冬至后一百零五天 或一百零六天。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介 子推曾割股啖之。 重耳做国君后， 大封功臣， 独未赏介子推。 子推便隐居山中。重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧 山。子推抱木不出而被烧死。重耳遂令每年此日不得生火做 饭，追念子推， 表示对自己过失的谴责，以后演变为寒食节。 每逢寒食节，人们要禁火三日。因寒食与清明时间相近，后 人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。元镇连昌宫词： “初过寒食一百六，店社无烟宫柳绿。” 清明 我国民间传统节日。按农历算在三月
14、上半月，按阳历算 则在每年四月五日或六日。此时天气转暖，风和日丽，“万 物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其习俗有扫墓、 踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明 为题材入诗的。杜牧有清明诗：“清明时节雨纷纷，路 上行人欲断魂。” 端午 我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。“端”是 “初”的意思。端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午” 同音，农历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈 原有关。据说屈原忠而被黜，在五月初五投江自尽，人们争 渡去救屈原，后来演变成了划龙舟的传统。人们还投粽子到 江里，以保护屈原的遗体，又有了吃粽子的传统。端午的习 俗还有喝雄黄酒、挂香袋、
15、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒” 等。唐以后端午成为大节日，朝廷有赏赐。杜甫有端午日 赐衣：“端午被恩荣。” 乞巧 我国民间传统节日。又称少女节或七夕。相传，天河东 岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将 织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥 上相会。民间传说在牛郎织女鹊桥相会之时，妇女们结彩楼， 陈酒脯瓜果于庭中，以乞巧。和凝宫词：“阑珊星斗缀 朱光，七夕宫嫔乞巧忙。” 中秋 我国民间传统节日。 又称团圆节。 农历八月在秋季之中， 八月十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空， 故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更 加深入人心。唐代将嫦娥奔月
16、与中秋赏月联系起来后，更富 浪漫色彩。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼 等。历代诗人以中秋为题材作诗的很多。韦庄送秀才归荆 溪：“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船” 重阳 我国民间传统节日。易经将“九”定为阳数，两九 相重，故农历九月初九为“重阳”。古人认为九是阳数，日 月都逢九，称为重阳。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故 有登高望远、 赏菊赋诗、 喝菊花酒、 插茱萸等习俗。 王维九 月九日忆山东兄弟 ： “遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 ” 腊日 腊是我国古代民间祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的传 统节日。岁末祭众神叫腊。古代十二月初八是腊日，村人击 细腰鼓，作金刚力士来驱逐瘟疫。腊日通常在每年的最后 个月举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。有吃 赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊八粥后来也渗入腊日习 俗。杜甫有腊日诗：“腊日年年暖尚遥，今年腊日冻全 消。” 除夕 我国民间传统节日。一年最后一天的晚上。除是除旧布 新。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除 夕，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃 “年饭”。人们往往通宵不眠
