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1、第四讲- 生于忧患，死于安乐字词成语说明文生于忧患，死于安乐 孟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。注释1、选自孟子告子下 。2、舜发于畎（ qun）亩之中：发，起，指被任用。畎亩，田地。畎，田间小沟。3、傅说（yu）举于版筑之间：举，被举用，被选拔。 4、管夷吾举于士：士，狱官。举于士，指从狱官手里被释放并举用。5、百里奚举于市：市，市场，做买卖的地方。译文舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并被录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被任用，百里奚从买卖奴隶场所被选拔用为大夫。分析 此段列
2、举事例，用排比句列举了 6 个由卑微而显贵的杰出历史人物的事例，意在说明人要成大器，担负治国重任，必须经受磨炼，这就为下文的论理奠定了事实基础。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。注释1、任：责任，使命。2、饿其体肤：意思是使他经受饥饿，以致肌肤消瘦。3、空乏：资财缺乏。这里是动词，意思是使他受到贫困之苦。4、行拂乱其所为：在他做事时，使他所做的事不顺利。拂，违背（意愿） 。5、所以：用这些方法。6、动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚忍起来。7、曾益：增加。曾，同“增” 。译文所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要
3、使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。分析 此段就事论理，用“故”字领起，表明议论由上述事例而生发。 “必先”一语，突出这些是造就人才所必不可缺的前提条件。 “所以”以下两句，指出了艰苦磨炼的益处，一是培养了坚强的意志和毅力，二是增长了才干，即能担当“大任”的能力。以上两段就一系列典型事例阐述人才要在困境中造就的道理。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。注释1、恒过：经常犯错误。恒
4、，常。过，过失，这里是“犯过失”的意思。2、衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横” ，梗塞，指不顺。3、作：奋起，指有所作为。4、征于色：征验于颜色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。5、发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。6、而后喻：（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。第四讲- 生于忧患，死于安乐字词成语说明文7、入：在里面。指国内。8、法家拂（b）士：法家，守法度的世臣。拂士，辅佐君主的贤士。拂士，辅佐君主的贤士。拂同“弼” ，辅弼。9、出：在外面。指国外。译文一个人常常是犯了错误，以后才能（注意）改正；内心困惑，思虑阻塞，才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，
5、 （看到他的脸，听到他的声音）然后人们才了解他。 （一个国家）国内如果没有有法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，常常灭亡。分析 此段从正反两方面论述经受磨炼的益处。“人恒过而后喻”扣住上文“动心忍性”四字，从正面进行论证。作者先举出一个众所周知的事实：“人恒过，然后能改。 ”说明改过可以使人变得聪明起来。但这种变化不是无条件的，变化的条件是进行主观的思想斗争。所谓“困于心，衡于虑”就是这种思想斗争的表现。经过这样一番苦心焦虑，自然会激发起进取的意志，这就是“作” 。 “征于色，发于声”是写一个人进行思想斗争时的脸部表情和谈吐。有了这样的表现，人们当然就能够了解
6、他，这就是“喻” 。由此可见，孟子关于造就人才的观点，不仅重视客观艰苦环境的磨炼，也重视人的主观因素，这样来看问题才是全面的。“入则国恒亡”由上文论述的个人推广到一个国家，从反面进行论证。从内外两方面全面说明了导致亡国的原因。这句话虽然是从反面论证的，但正面的意思很清楚，这就是：一个国君要把国家治理好，也需要经受内外方面的艰苦的磨炼。然后知生于忧患，而死于安乐也。注释1、生于忧患：忧患使人生存。2、死于安乐：安逸享乐使人死亡。译文这样人们才会明白忧患激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人萎靡，必将导致灭亡。分析 本段总结全文，归纳中心论点：生于忧患，死于安乐。这句话专立一段，便更加醒目、突
7、出。 “安乐”一词课文前三段中并未出现，但它的意思已经包含在“入则无法家拂士，出则无敌国外患”句中。全文分析 这篇短论阐明了人才要在困境中造就和人处困境能激发斗志、国无忧患易遭灭亡的道理。文章在论证上采取了层层推理的方法。开头先列举事例，接着由个别到一般据事论理，提出了担任治国重任的人才必须经过磨炼的观点，并由此引申发挥，从正反两方面进行推论，最后得出“生于忧患，死于安乐”的结论。本文的中心论点是在层层推论的基础上，结尾时才概括出来的。舜发（被任用）于畎亩（田间、田地）之中，傅说举（被选拔）于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士（狱官） ，孙叔敖举于海，百里奚举于市（集市） 。故天将降（下
8、达）大任（责任，使命）于是（这样）人也，必先苦（使痛苦）其心志，劳（使劳累）其筋骨，饿其体肤，空乏（使受到贫困之苦）其身，行拂（违背）乱（扰乱）其所为，所以（用来）动（使惊动）心忍（使坚强）性，曾（通“增”增加）益（增加）其所不能。第四讲- 生于忧患，死于安乐字词成语说明文人恒（常常）过（犯错误）然后能改；困（内心忧困）于心，衡（通“横” ，梗塞，不顺）于虑，而后作（有所作为） ；征（表现）于色，发于声，而后喻（了解） 。入（在国内）则（如果）无法家拂士，出（在国外）则无敌国（势力、地位相等的国家）外患者，国恒亡。然（这样）后知生于忧患而死于安乐也。1、 解释上面加点的重点字词。2、 翻译下面
9、句子。故天将降大任于是人也所以上天将要下达重大使命给这样的人 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦） ，使他受到贫困（之苦） ，使他做事不顺 所以动心忍性，曾益其所不能 （通过这些）用来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才干。 困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如
10、果没有势力、地位相等的国家以及外来的祸患， （那么）这个国家常常会灭亡。然后知生于忧患而死于安乐这样以后，人们才明白，因经历忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。3、下列短语中的“益”与“曾益其所不能”中“益”的意思相近的一项是（C）A、精益求精 B、多多益善 C、延年益寿 D、良师益友4、一词多义发： 舜发于畎亩之中 （被任用） 野芳发而幽香 （开放）征于色发于声而后喻 （发出） 先发制人 （开始行动）怀怒未发，休祲降于天（发作） 发闾左適戍渔阳九百人（征发）市：百里奚举于市 （集市） 门庭若市 （集市） 愿为市鞍马 （买）拂：蒙络摇缀，参差披拂（飘拂） 行拂乱其所为 （违背） 入则无法家拂士
11、（通“弼” ，辅佐）作：困于心衡于虑而后作（有所作为） 一鼓作气（振作）属予作文以记之 （写） 其中往来种作（劳作）作奸犯科（做） 作茧自缚 （做）举：傅说举于版筑之中（被选拔） 是以众议举宠为督 （推荐） 举世无双 （全） 举手之劳（举起）举大计亦死（发动） 一举两得（举动）则：此则岳阳楼之大观也（就是） 出则无敌国外患者（如果） 以身作则（法则，准则） 欲速则不达（却、反而）士：管夷吾举于士 （狱官） 入则无法家拂士（贤士）身先士卒（士兵） 大庇天下寒士俱欢颜（读书人）第四讲- 生于忧患，死于安乐字词成语说明文雕刻 diok 在金属、木材、石头等上面刻出图形、装饰钓鱼 dioy 用钓具捕鱼
12、调查 dioch 进行了解;考查跌倒 dido 一头栽倒 ;跌在地；突然地摔下；比喻政治上、事业上犯错误、受挫折shu cuzh 使遭遇失败或打击叮嘱 dngzh 叮咛,再三嘱咐鼎盛 dngshng 正当兴旺发达或强壮订正 dngzhng 校正错误文字定然 dngrn 副词。一定;必定 抖擞 dusu 奋发;振作、旺盛的样子；振作的；施加外力抖动或振动；抖动；摆威风；佛教用语,头陀的别称陡峭 duqio 山势高而陡峻督学 dxu 旧时主管教育的部门中负责视察、监督学校工作的人,是提督学政或督学使者的简称端午 dun w 农历五月初五日。我国传统的民间节日。亦以纪念相传于是日自沉 汩罗江的古代爱
13、国诗人屈原，有裹粽子及赛龙舟等风俗。初学记卷四引 晋 周；泛指农历每月初五日端详 dunxing 详情;问题的始末；端庄安详；仔细地看端正 dunzhng 姿势挺直；在形式上、结构上或安排上协调相称的；端正思想；正派;正确断言 dun yn 十分肯定地说; 断定的话对决 duju 两个人之间的决斗踱步 dub 一步步走；步行走过躲藏 ducng 隐藏,使人看不见发髻 fj 头发的一种光滑的结、卷或安排,用真发或假发做成。置于头的后部,尤置于颈背部；通常卷在衬垫物上方并用别针别住的松软发卷烦恼 fnno 烦闷苦恼；烦扰繁星 fnxng 多而密的星星反悔 fnhu 翻悔,收回自己说出口的话仿佛 f
14、ngf 似乎，好像；像，类似非议 fiy 批评,责难绯红 fihng 深红色翡翠 ficu 一种单斜晶系的硅酸钠铝组成的矿物,加工后即成为有价值的玉器；动物名。又名赤翡翠。属脊椎动物亚门,鸟纲,佛法僧目氛围 fnwi 指围绕或归属于一特定根源的有特色的高度个体化的气氛分泌 fnm 由生物体内的腺体或细胞产生并释放某种物质的过程分歧 fn q 亦作“ 分岐 ”。 1.离别。 晋书乞伏乾归传 ：；分蘖。 南朝 陈 阴铿 闲居对雨诗；分叉。 唐 刘禹锡 蒲萄歌：“；差别；不相一致。 明史陈伯友传吩咐 fnf 口头指派或命令愤然 fnrn 愤怒的样子风度 fngd 美好的举止、姿态或气度风气 fngq 风尚习气,社会上或某个集体中流行的爱好或习惯；风度。一个表现自己的行为或风度第四讲- 生于忧患，死于安乐字词成语说明文封锁 fngsu 用强制力量使与外界断绝联系或往来烽烟 fngyn 烽火台报警之烟讽刺 fngc 用比喻、夸张等手法指责和嘲笑伏案 fn 趴在桌子上(读书,写字)俘虏 fl 战争中活捉的敌方从事战争的人员。非本意地受(义务、责任或财产)约束的人即战俘；虏获符合 fh 与存在的式
