《【部编】2021年安徽省临泉县第一中学高二上学期9月月考语文试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【部编】2021年安徽省临泉县第一中学高二上学期9月月考语文试卷（17页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 2021年安徽省临泉县第一中学高二上学期9月月考语文试卷一、选择题（共4题）1.1下列句子中加点的成语使用恰当的一项是（）（3分）A正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早沸沸扬扬卷下一天大雪来。B3月1日，云南省昆明火车站发生一起震古烁今的案件，造成29人遇难，113人受伤。习近平总书记第一时间作出重要指示，要求全力救治受伤群众，依法严惩暴恐分子。C王勃在滕王阁盛会上，当众挥笔而书，率尔成章，于是滕王阁序喷薄而出，“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”熠熠生辉。D在亚洲传统文化中，妇女有嫁鸡随鸡嫁狗随狗、逆来顺受的观念，这也是导致许多亚裔妇女成为受害人的原因。2.2下列各句中，没有语病的一句是A
2、中国作家协会第七届组委会11月12日下午举行了第一次全体会议，选举49岁的铁凝为中国作协主席，成为担任这一职务的首位女性作家。B“机遇”号火星车对一块火星岩石分析，科学家发现了硫酸盐等一些必须在有液态水存在的条件下才会形成的矿物质。C我们现在选择的改革路径和取向，必须取决于哪一条路可以让经济比较快速增长的同时能否缓解各种社会问题。D中国探月工程首席科学家欧阳自远12月2日做客上海“文汇讲堂”，针对最近一些网友关于“嫦娥首幅月球图像抄袭美国”的传言作出澄清。3.3依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）既然习惯是人生的主宰，那就要培养良好的习惯。_，_，_，_，_，_，除非像
3、有的人那样，从不固步自封，思想开放，能够不断自新自强，但这种人毕竟太少了。在体育方面，年轻人四肢柔软，比老年人更适应各项运动犹如学习语言，在表达和发音方面，年轻人的舌头比老年人更灵便可见，晚学总不如早学那样从容自如这是早期教育的一项重要任务幼年时养成良好的习惯最为重要实际上早期教育的重点就应该是培养习惯ABCD4.阅读下面的文字，完成小题。打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观：既有“小清新”，也有“情怀党”；既能看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流”每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“
4、所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少。难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律，是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱
5、新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。看看我们的互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场，微信是无数中产白领激情互动的文化领地。在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的智识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？正如学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长的时间内，注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。对大众审美和信息时代的
6、到来，主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”，也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，而是更应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。“士志于道”曾经是中国文化和中国文人的光辉传统，一代代士人无不“以天下风教是非为己任”，为时代的文化河床筑土培基，理应是当代文化人的历史使命。古人云，“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”。不论时代如何变迁，技术条件如何升级，人心向善向美的文化情怀不会改变。我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代的文化土层。通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国
7、。（摘自2014年01月06日人民日报，有删改）4下列表述不符合原文意思的一项是（）（3分）A要加厚信息时代的文化土层，使文化之河源远流长，就应该用理性的思维、专业的智识和人文的情怀，去主动涵养网络文化。B如果人心向善向美的文化情怀没有改变，就能以比以往更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，去加厚信息时代的文化土层。C“士志于道”曾经是中国文化与中国文人的光辉传统，为时代文化加厚土层理应成为当代文人的历史使命。D面对信息时代各种文化共存的现象，为防止文化上的劣币驱逐良币，主流文化建设者应为文化水位划定警戒线并担任守护者。5下列理解不符合原文意思的一项是（）（3分）A文化空气的日益稀薄，使一部分
8、人对此十分痛心，这些人甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。B加厚信息时代的文化土层，需要通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。C当今社会，读书的物质条件越来越好了，但好书和读书人却越来越少，以至于有人疾呼“从电脑和手机中拯救我们的阅读吧”！D任何一次新的技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑，这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象。6根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）A既不必过分沉溺于文化乡愁，也不能闭关自守，这是大众审美和信息时代到来时主流文化建设者应有的态度。B每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，信息时代，他们既是文化景观的观看者，
9、也是文化时尚的制造者。C海德格尔、罗斯扎克等人的忧思从另一个角度表明：只要拥有文化话语权，无论是草根还是精英，都能更早地接受新事物、拥抱新的文化场。D在文化领域，因受快速现代化和城市化进程影响，人们在相当长的时间内要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。二、现代文阅读（共1题）1.7阅读下面的文字，完成小题。手谈注刘军日本人复城屯兵后，梁先生便不再教。久后的一日，梁文启带着个日本人登门。梁文启是宪补，进出日军宪兵队司令部如履平川，与胞兄梁先生却形同路人。梁先生既不起身迎客，也没有拒客之意。他冲来人点点头，端坐那里，认真地把棋子摆得刷拉拉脆响。日本人自选座位坐下，似自语般咕噜了几句。梁文
10、启便说，大哥，对你的不合作，川琦太君大大地不满意。其实，梁文启心知不必翻译，胞兄的日语底子并不比他差，翻译出来是表示强调。梁先生淡淡扫了一眼梁文启，仍用心摆弄棋子，说，你转告太君，我难以胜任，何况身体欠佳。梁文启大为不悦，正要如实回禀，却见日本人身体前倾，双目发直，惊异无比地瞪着梁先生手中的棋子，连称“腰西”后，问，你的，我的，手谈的干活？梁先生不料对方竟有些汉语根底，又对下围棋产生兴趣，便说，手谈？可以。这我倒可以奉陪。拿出棋盘，将盛着黑棋子的方盒推到对方面前。你先手吧。日本人口称你的先你的先，却唇浮笑意将一枚黑棋子啪地点在左下方星小目上。梁先生也在另一星小目上应了一手，俩人你一手我一手落子
11、如飞。下到一百三十几手，当梁先生犹豫片刻将一枚白棋子点在棋盘外自己一侧时，一直神情紧张的日本人变得异常轻松起来，面呈笑意看着梁先生。梁先生面色无改，说，这棋你赢了。日本人很高兴，站起，将几枚棋子捏在手里翻来覆去抚摩了好一会儿，说，明天，手谈的干活？梁先生说，好，手谈的干活，反正闲着也是闲着。转天，日本人只身如约而至。手谈三盘，梁先生二胜一负，正好找回昨天那盘。日本人神情板滞。临走，说，明天。梁先生应，明天。行前，日本人又爱不释手地把玩了一会儿棋子。由此，一连五天，连弈十二盘，胜负平分。最后一次，是个阴雨天。日本人严肃得判若两人，落座后，打着手势说，你的，我的，最后的手谈。尚未落子，日本人又指点
12、着手中的棋子说，我的赢你，棋子归我。语气是肯定式，而眼神却是询问式。梁先生有种受了侮辱的感觉。这棋是祖上留下的爱物，到他这儿已传了三代。这不啻是梁家的传家之宝。看上眼的便要据为己有，这与强盗何异？转念一想，邻国的土地都可强取，区区棋子又算得了什么？他毕竟没有明夺，也算颇有涵养了吧？梁先生扫了一眼仍在固执地等待回答的眼神，想了想，说，可以。不过我赢了你，什么归我呢？大约这是不在日本人大脑储存仓库之内的问题，日本人略一怔，僵住了。梁先生打量了一番对方，眉头紧蹙片刻，以平静的口吻压抑着狂跳的心脏，说了一个令双方都胆寒不已的词儿：军刀！梁先生清楚地看出，日本人身姿挺直，两眼大瞪，伸手握住刀把刷地抽出刀
13、来。一瞬间，梁先生有点后悔。这何必呢？就算赢了他棋还指望赢他军刀？但很快平静如常。梁先生自知羸弱不堪，手无缚鸡之力，但绝不缺钙质。以传家之宝抵日本武士之魂，也算基本持平。日本人倘耍野蛮，他将以手迎刃。日本人在细细验过军刀之后，重又把刀插进刀鞘，回了句令梁先生在三分钟之内无论如何反应不及的短话：好的。仍由日本人先手。接下来是场杀得昏天黑地长达五个小时之久的恶战。梁先生早已腹中空空，屡屡觉颅重似锤，魂已飞逝，只躯壳在苦苦支撑。几着不慎，累及全局，优势在对方这是显而易见的。梁先生狠掐大腿。不及终盘，何以言输？也许围棋的奥妙就在于此。梁先生重整旗鼓，细细察看盘面错综复杂的局势。弈至一百五十四手，当梁先
14、生将一枚洁净如玉的白棋子轻轻摁下时，日本人中盘一条大龙顿成僵虫。梁先生始觉魂兮归来，呼口长气，体虚力乏地斜倚在靠背上。日本人两眼标本似的一动不动，保持前倾的固定姿势良久良久。两人都不出声。梁先生屏住呼吸，竟听不见对方的喘息声。屋子暗了。人笼在黑暗里，没一丝活气。梁先生轻手蹑脚点上油灯。忽闪忽闪的灯光将日本人摇活。日本人飘飘忽忽站起，没打招呼，鬼魂般荡至屋外。落着小雨的黑夜把他瘦长的身影愈罩愈小，直至完全淹没。梁先生把门关好，细心收拾好棋子，藏于墙洞。总算不辱祖先。于沉重中，梁先生觉出些许慰藉。三天后，一件奇事闹得满城风雨。不少人为此受到牵连。一名叫川琦的日本军官不知缘何死于寓所。夜深，梁先生取
15、出棋子，一枚枚细细观看，觉得里面似有许多奥秘难以一喻。他神色黯然地独坐了好久好久。【注】手谈，即下围棋。（1）下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（5分）（）（）A梁先生不卑不亢沉稳应对侵略者，对弈时虽一度身处逆境，但最终反败为胜，给了日本人狠狠一击。B梁先生胞弟梁文启无廉耻之心，投靠敌人，为虎作伥，这正是梁先生和他形同路人的根本原因。C梁先生反败为胜这一情节中巧妙运用了联想想象的手法，而这一情节设计是作者的匠心所在。D这篇小说是关于抗战时期文化人对侵略者的故事。小说具有现实意义，文笔诗意而又细腻。E这篇小说要借助神态描写、动作描写、心理描写等描写手法塑造人物形象，使主要人物栩栩如生。（2）请梳理
