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1、 2021年唐山一中调研一考试试题及答案一、选择题（共5题）1.下列词语中没有错别字的一组是A绝意金榜题名英雄辈出齐彭殇为妄作B安详计日程功数典忘祖瓮牖绳枢之子C影碟穿流不息中饱私囊登东皋以舒啸D震撼取舍万殊流觞曲水时矫首而暇观3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是据报道，躲藏在孟买南区豪华酒店的大部分恐怖分子已被游击队和警方逐一击毙，整个行动已近尾声。发端于美国的次贷危机，目前正在一步步地和扩大为一场带有全球性的金融危机。为了有效地应对当前的经济形势，环境保护部认真兑现环保“七项承诺”，为内需开辟“绿色通道”。泰国警方于28日包围了示威者所占机场；示威者坚持颂猜一日不下台，他们不会离开
2、，双方冲突。A清除演化带动一触即发B肃清演化拉动一触即发C肃清进化拉动箭在弦上D清除进化带动箭在弦上4.下列各句中，没有语病的一句是A边缘球员沃弗的三分球和有着新大本之称的多西，毫无疑问地将成为火箭队在打不开局面的情况下的新希望。B中国国务院副总理王岐山和美国财政部部长保尔森，将分别作为两国国家元首特别代表与会共同主持对话。C中国驻泰国使馆目前正在与泰国机场管理部门进行协调，争取为接回滞留泰国的中国公民提供更多的便利。D江西省对新余市委违纪违规赴美国、加拿大等国家的人力资源考察团的严重问题作出了严肃处理。二、未分类（共4题）1.阅读下面一段文字，完成69题。影视的发展，关系到整个社会精神生态的
3、平衡，关系到一个社会民风民俗的形成，它是当代社会的价值系统、知识系统以及一切人文文化的集散地，是我们所处时代的意识形态中心，成为这个时代人文学者不能回避的重要领域。我国影视剧面对的是以儒家文化为规范、以诗文叙事为传承并延续数千年之久的人群。民族的人文知识系统、伦理道德的认可方式、有关公正善恶的评价尺度等等，一般经由诗文、史传以及后来的话本小说等，在民间以传诵、说唱、讲述、点评的方式获得群体认同。人们习惯于从文学及各类叙事作品中汲取知识、汲取行为标准、汲取对社会人生的认识和评价。今天，主导人们精神活动的影视，取代了文学在这个时代的核心位置，成为掌管本土民众精神活动和意识活动的重要领域。因此，重视
4、影视产品的精神价值，评论各种文化形态对意识的建构作用，强调价值理性对各类叙事活动的参与、坚持文化批判和文化审视等，一方面是我们民族文化的内在特点所要求，另一方面，只有影视批评对精神活动的介入，才能构成这个时代相对完整的文化生活。在我们的文化历史中，由创作和批评共同构筑的文坛曾是精神价值通向民间的圣坛，也是知识分子通过批评活动实现其精神价值的安身立命之所。近代以降，历次社会转折知识分子与民众的沟通交流，往往是通过文学创作和文学批评活动实现的。新思潮的出现，知识分子对社会问题的批判和反思，大多是通过文学和批评活动在民间社会获得价值认同。因此才有梁启超欲新一国之民，不可不先新一国之小说这段名言。而今
5、天，文学与历史语境之间的互动关系改变了小说的命运。曾经指点江山志在改变历史的诗文，终于被历史所改变而不得不让位给声势夺人的现代媒体。小说和诗歌不再成为现代人精神和情感生活的主要支撑。由创作和批评共建的知识分子安身立命之所，也遭遇了从未有过的冷落。影视的普及，造成以诗文阅读为主的读者群向观众群的巨量转移。人们精神活动和价值需求的主要领域，也从小说转向了影视。这种转移造成了文学的一再疲软和文学研究的价值危机，急剧膨胀的影视领域因缺少人文学者和知识分子的批评介入而泥沙俱下。6对影视成为“人文文化集散地”中“集散地”理解正确的一项是A.是指精神价值向民众传播渗透的地方。B.是指人文文化的价值系统和知识
6、系统。C.是指社会民风、民俗赖以形成的地方。D.是整个社会精神生态和时代意识领域。7对“民族文化的内在特点”，理解不正确的一项是A.以儒家文化为规范，以诗文叙事为传承。B.人们习惯于从文学及各类叙事作品中汲取文化精神营养。C.一般通过不同文学样式，在民间交流中获得群体的认同。D.小说是人们精神情感生活的支撑，处在时代意识形态的中心。8不能证明影视批评介入影视文化重要性的一项是A.近代以降，往往是通过文学创作活动实现知识分子与民众的沟通与交流。B.知识分子对社会问题的批判和反思，大多是通过文学批评活动在民间社会获得价值认同。C.只有影视批评对精神活动的介入，才能构成这个时代相对完整的文化生活。D
7、.只有人文学者和知识分子参与到影视领域才能遏止目前泥沙俱下的影视文化。9根据文意以下推断不正确的一项是A.现代人在文化生活的实践方面，已经基本完成了从印刷文化到影视文化的历史性转移。B.在这个时代，影视叙事类作品对文化中心的抢占、对传统学术的研究构成了重大挑战。C.人文学者应该参与到影视文化中，惟其如此才能阻止文学由诗文小说向影视文化的转移。D.由于缺少有力的文学批评，使得影视文化垃圾和文化泡沫不断充斥着人们的想象空间。2.阅读下面的文字，完成1720题。走近芦苇陈所巨清寒的早春，阳光已经有些灿烂了，风却依然凛冽，丝丝地割人。滩上有一大片芦苇，大概可以称为“芦苇荡”了。早些年，一到秋天，芦苇就
8、被人砍了去，或当柴烧，或作造纸原料。不知是因为忙碌，还是其他什么原因，这片芦苇没有在秋天里被砍去，就这样以整体的阵势，经历了一整个冬天。寒冷无疑征服了它们，改变了它们。那种征服与改变是强有力的，无法抵御的，你只有接受它，听凭它摆布。你能做到的只是心中有数，紧紧地守住你生命中最重要的东西，本质的东西。你这样做了，所以你才能这样依然故我，那寒冬只改变了你的外在，你的容颜，你的服饰。而你的心已经沉入脚下的泥土，在那里顽强地越冬，如那些同样在泥土中越冬的小动物。生命的顽强在于有它保留自己本质的有效方式，这种方式它不必告诉别人，它必须守住这至关重要的秘密。但芦苇毕竟真的变得苍老了，一片褴褛，一片令人心酸
9、的枯衰，只那一声不响的沉默还在显示着它本性的强硬。枯叶在风中呜咽，枯干的芦花在风中摇曳，似乎都是一副无可奈何的模样。这大片的无可奈何是不是让我也受了感染，情不自禁地无可奈何了呢？人生有太多的无可奈何，就像那些无可奈何的芦苇一样。我们经历过，也可能为此沮丧过。我们同样在被岁月与生活征服和改变的时候，裹紧身子，守住信念与信心，摆出一副越冬的样子。或许我们的外在形体也确实被改变了，褴褛和枯衰了，但我们的心也在厚厚的泥土之中，那泥土就是我们无边的智慧和倔强的秉性。我们失去些什么，得到些什么呢？我们无疑是战胜了，保住了我们的本性与本质。我们无疑会为此庆幸，为此作为胜利者而越发目光敏锐、坚定不移、信心百倍
10、。走近芦苇，想跟芦苇说些什么？芦苇无言，我亦无言，无言是否也是一种理解，一种沟通，一种心有灵犀呢？脚下泥土松软，头顶阳光充沛，泥土与阳光都是春天的样子了。芦苇和我近在咫尺，这是怎样的一种亲近？生命的亲近，躯体的亲近，思想和心灵的亲近，或者是另外一些我们尚且弄不明白的思维和行为的亲近。我们同样是在越冬之后带着褴褛和枯衰走进早春的，在没有欢呼和荣誉的寂静之中，在容易被遗忘的一隅，在往往可能遇到的误解和鄙视的目光之下，我们是不是由衷地涌起一缕无可奈何呢？也许不会，这时候的我们已经因经历太多，明了和洞悉一切而宠辱不惊了。我们明白了自身的价值和崇高之处，我们还需要那些烟云一霎的掌声和鲜花吗？脚下松软的泥
11、土弹跳着，暗示我行走的节奏。我便感觉到了我的轻盈和愉悦，一种解透人生、战胜自己的轻盈与愉悦。这是一种越冬乃至更深层次的脱胎换骨的过程、涅磐的过程。我们经历过，战胜过，我们就可以说我就是“我”了。也只有在这时候，我们才真正感觉到了理解自己，在滚滚红尘之中守住自己善的本质，原来是最难的事情。猛然地发现脚下泥土的表层有些异样的东西，是密匝匝的褐色的小尖锥，那是芦苇的笋尖，那是又一茬新生的芦苇尖锐的宣言，那宣言同样是强大的、无可质疑和不可抗拒的。那就是我们从痛苦和迷惘中越冬时所期盼的目的。要不了多久，那些越冬的苍老的芦苇就要倒伏下来，代之而起的将是更加年轻的欣欣向荣的强大的阵势。我知道这才是必然，才是
12、世间万物历尽苦难生死更替的本真。17.结合全文，谈谈你对题目“走近芦苇”涵义的理解。（6分）答：18.请从修辞手法和表达效果两个方面对文章的第节加以鉴赏。（4分）答：19.文章第节中写到“我们守住信念与信心，摆出一副越冬的样子”。结合全文思考：在作者看来，人生的冬天具体指什么？（4分）答：20.明代翰林学士解缙有云“墙上芦苇，头重脚轻根底浅”，而作者笔下的芦苇却又另一番样子，试分析两种芦苇有什么不同。（6分）答：4.阅读下面的文字，根据要求作文。假如你是一只正在练飞的雏鹰，不要因害怕风雨的伤害而不敢飞翔；假如你是一棵即将破土的幼苗，不要因畏惧坚石的阻碍而放弃成长；假如你是一枚洁如冰清的美玉，不
13、要因忧虑外在的瑕疵而黯淡光芒人生所要面对的许许多多，都在帮助着我们义无反顾地走向梦想。请全面理解这段文字的内涵，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。三、填空题（共2题）1.阅读下面这首宋词，然后回答问题。（6分）夜游宫记梦寄师伯浑陆游雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河：雁门西，青海际。睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死！本诗上片写梦境，作者是从哪些角度描述梦境的？这样的梦境与作者怎样的思想感情有关。答：本诗下片写梦醒，请从表现手法的角度赏析情与景的交融。答：2.某班五位女同学参加学校运动会，夺得了四项冠军。在班会上，班长说了如下一段话。其中：3句话中有一个病句，请具体说明一处病因；：有四处不得体，请找出两处予以修改。我热烈恭贺我们班五位同学，在运动会上出尽风头、轻而易举地夺得了四项冠军，是与他们刻苦拼搏分不开的。真是“巾帼不让须眉”他们为我们班争了光。我要感谢她
