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1、 广东省深圳市沙井中学2021年高二上学期期中考试语文试题 一、名句默写（共1题）1.1补写出下列句子中的空缺部分。（1）李密在陈情表中，陈述自己家没有什么亲属、仆人的实情的句子是“，。”（2）李密在陈情表中以乌鸦反哺比喻要守孝道的句子是“，。”（3）王安石在游褒禅山记里认为，古人看各种风景，都有心得，其原因是“。”（4）司马迁在报任安书中，为表明只有卓越超群不同一般的人才能名传后世，举了很多历史人物的事例，其中举周文王和孔子的例子的两句是“；。”（5）我们一般用司马迁报任安书“，”三句话来概括司马迁写史记的目的。二、选择题（共5题）1.2.下面加点词语注音全都正确的一项是（）（3分）A可汗k
2、hn瞋目chn床蓐r覆校无疑jio/老校退卒xioB拔擢zhu砧板zhn彘肩zh剌谬mio/戮力lC揾泪wn刀俎j玉玦qu目眦尽裂z/恣卒为暴zD籼稻shn车骑j盘桓hun责臣逋慢b/吾未晡食b2.3.下面加点词语运用不正确的一项是（）（3分）A.跨进新年，深圳正以勃勃英姿，在改革开放的道路上阔步前进。B.他根据自己的实践，以科学家的胆识和眼光断定杂交水稻研究具有光辉的前景，决心义无反顾地坚持研究。C.你除了你的善良的精神以外，身无长物，我恭维了你又有什么好处呢？D.多情女子决不反弹琵琶；我要是与他人共枕同衾，怎么对得起地下的先灵？3.4.下面的句子没有语病的一项是（）（3分）A.除此之外，发
3、达国家占便宜的另一个重要原因，是因为世界上的大部分钱在他们手里的缘故，即他们占据着金融市场。B.市场规则的建立，离不开完备的法律规范，也离不开有效的道德支撑和约束，他们共同规范着人们的行为和价值取向的发展。C.目前，由于缺乏信用所引发的抽逃资金、拖欠账款、逃避银行债务、恶意偷税欠税，产品质量低劣等，已经成为一种普遍的“流行病”。D.我们的“内部规则”能否与世界贸易组织的通行规则兼容，将成为下一个十年我国发展战略成败的关键之一。4.5.下面的句子排序最恰当的一项是（）（3分）私人金融活动应运而生，当年在中国一个盆地省份发生的故事，又在全世界范围内复活了。这些私人金融活动的风险很大，宫廷借钱不还就
4、是一个严重的问题。但是，“钱”的商业利润实在太大，“野火烧不尽，春风吹又生”。国家地区之间的贸易，不仅繁殖了各行各业的商人，而且还呼唤着以“钱”为商业经营对象的商人“钱商”。私人金融活动继续发展，逐渐演变成前现代形式的银行。A.B.C.D.5.阅读下面的文字，完成后面题目。有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是
5、手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好书，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当斯密、约翰穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而
6、给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主义”。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品
7、尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。如果我们仅仅从满足身体
8、的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。（摘编自周国平幸福的哲学）18、下列有关“幸福”的表述，不符合原文意思的一项是（）（3分）A有人说，幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就很难有统一的标准。B按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标，我们做各
9、种事情其实都是获得幸福的手段。C亚当新密、约翰穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。D西方“完善主义”认为，幸福就是精神上的完善，人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。19、下列理解，不符合原文意思的一项是（）（3分）A近代以来，英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐，但你若只追求一时的、跟前的快乐，最终你得到的也许是更大的痛苦。B伊壁鸠鲁认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。C叔本华认为人生充满着痛苦和无聊，人受欲望支配，欲望没满足的时候体是痛苦的，而满足以后则无聊，幸福
10、是根本不可能的。D在幸福这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的不同。我们若仅从满足身体和物质欲望的层面理解就不会有幸福感。20、根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）A西方“快乐主义”认为，身体健康、灵魂安宁让人们感到很快乐很幸福，人们应该从长远的角度看待快乐，并理智地去寻求快乐和幸福。B中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限。C中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。D人们渴望得到幸福，但是想获得真正的幸福
11、，一定要树立正确的价值观，摆脱纯粹物质欲望的支配，丰富精神的世界，寻求心灵的满足。三、语言表达（共2题）1.三、阅读下面的元曲段落，回答后面的问题（7分）长亭送别（节选）王实甫正宫端正好碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。滚绣球恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声去也，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？6.【端正好】一曲中，“晓来谁染霜林醉”一句，“染”和“醉”历来为人所称道，请结合情景说出其用词之妙。（4分）7【滚绣球】一曲中，离别不舍之情表现得细致入微。请选取
12、其中一句从修辞手法的角度说说其表达效果。（3分）2.八、语言文字应用（4分）24、用简明的语言概括下表所包含的主要信息，填在方格中，表述中不得出现具体数字。发展前景人数百分比部分网络语言会进入汉语词典33626.网络语言会代替传统语言846.7网络语言经过规范，会进入日常生活81864.网络语言最终会消亡221.7（摘自中国语言生活状况报告2009年从上表可以看出，除极少数人认为网络语言最终会走向消亡外，（1）（不超过30个字），不少人认为部分网络语言会进入汉语词典，甚至还有小部分人认为个性化的网络语言会逐渐取代传统的语言。综上所述，被调查者对网络语言的态度（2）（不超过30个字）。四、文言文
13、阅读（共2题）1.一）课内文言文阅读（19分）太尉始为泾州刺史时，汾阳王以副元帅居蒲。王子晞为尚书，领行营节度使，寓军邠州，纵士卒无赖。邠人偷嗜暴恶者，率以货窜名军伍中，则肆志，吏不得问。日群行丐取于市，不嗛，辄奋击折人手足，椎釜鬲瓮盎盈道上，袒臂徐去，至撞杀孕妇人。邠宁节度使白孝德以王故，戚不敢言。太尉自州以状白府，愿计事。至则曰：“天子以生人付公理，公见人被暴害，因恬然。且大乱，若何？”孝德曰：“愿奉教。”太尉曰：“某为泾州，甚适，少事；今不忍人无寇暴死，以乱天子边事。公诚以都虞候命某者，能为公已乱，使公之人不得害。”孝德曰：“幸甚！”如太尉请。既署一月，晞军士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，坏酿器，酒流沟中。太尉列卒取十七人，皆断头注槊上，植市门外。晞一营大噪，尽甲。孝德震恐，召太尉曰：“将奈何？”太尉曰：“无伤也！请辞于军。”孝德使数十人从太尉，太尉尽辞去。解佩刀，选老躄者一人持马，至晞门下。甲者出，太尉笑且入曰：“杀一老卒，何甲也？吾戴吾头来矣！”甲者愕。因谕曰：“尚书固负若属耶？副元帅固负若属耶？奈何欲以乱败郭氏？为白尚书，出听我言。”晞出见太尉。太尉曰：“副元帅勋塞天地，当务始终。今尚书恣卒为暴，暴且乱，乱天子边，欲谁归罪？罪且及副元帅。今邠人恶子弟以货窜名军籍中，杀害人，如是不止，几日不大乱？大乱由尚书出，人皆曰尚书倚副元帅，不戢士。然则郭氏功名，其与存者几何？”言
