【部编】2021年江苏2018高一下学期6月月考语文试卷

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1、 2021年江苏赣榆县一中高一下学期6月月考语文试卷一、选择题(共4题)1.1下列加横线字的注音,全都正确的一项是()A粗糙(zo)笞刑(ch)针砭(bin)沉湎(min)B肇事(zho)恫吓(dn)抽搐(x)桎梏()C惊愕()拙劣(zhu)铿锵(kn)缴械(xi)D卓越(zhu)玉砌(qi)伺候(c)崔嵬(wi)2.2在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是()(1)中华民族自古就倡导“读万卷书、行万里路”,历朝历代都不乏游记佳作,这些不同风格的作品,流传不绝。(2)中国广州的一位特型演员希望通过扮演美国总统奥巴马走红演艺界,人们在看过他的表演后,的确觉得他的模仿,印象深刻。(3)唐弢

2、在琐忆中写道:鲁迅先生说话时态度镇静、亲切而从容,使听的人心情舒畅,真个有的感觉。A脍炙人口栩栩如生春风化雨B脍炙人口惟妙惟肖如坐春风C口碑载道栩栩如生如坐春风D口碑载道惟妙惟肖春风化雨3.3下列各句中,没有语病的一句是()A完善住房保障机制,要本着全体人民住有所居为目标,坚持分类指导、分步实施、分级负责,加大保障性安居工程建设力度。B“微”已经成为这个时代醒目的文化标签,微博、微电影、微小说等形式不断涌现,我们也毫无疑问地进入了一个“微时代”。C“十三五”时期,中国将进一步增强对外开放水平,推进与世界其他国家的战略互信、经贸合作,形成深度融合的互利合作格局。D教师如果急功近利、拔苗助长,只会

3、消解学生的学习兴趣,使学生丧失学习信心,不利于学生的发展。4.4下列有关名著名篇的说明,不正确的一项是()A欧也妮葛朗台完成于一八三三年,是巴尔扎克的代表作之一。这部作品真实地反映了法国大革命后资产阶级暴发户的发家史,描写了在资本主义社会中人与人之间只存在冷酷无情的金钱关系。B欧也妮葛朗台中的葛朗台同夏洛克、阿巴贡、泼留希金并称世界文学史中“四大吝啬鬼。C葛朗台有生以来的第三次请客是为了欢迎其侄子的到来。D老葛朗台临死做的最后一个骇人的动作是想把十字架抓在手里,因为那上面有金子。二、现代文阅读(共2题)1.阅读下面作品,完成小题目。冬夜说书人徐鲁老一辈的说书人,都渐渐老去了。新一代的说书人,还

4、会有吗?即便还有,又将说给谁听呢?老一辈的听书人,也渐渐地老去了。新一代的听书人,又在哪里呢?我甚至觉得,像我这个年龄的人,也许是故乡最后一茬在冬夜里听过说书、也喜欢听说书的乡村孩子了。现在,连我们这一茬人也都快要老去了。故乡哪,年年都在变化,变得我早已辨认不出她的模样了。就算我有无限的乡愁,又能在哪里安托它们呢!我怀念,小时候在故乡山村漫长的冬夜里,那些走村串巷的说书人带给我们的温暖、欢乐和梦想,带给小山村和乡亲们的人情怡怡的祥和气氛。那时候,一进入腊月的门儿,所有的农活儿都忙活完了,村里的大人和小孩就开始盼望着,说书人快要来了。那时候我还时常攀爬到村口的那棵老枣树上去瞭望。“说书人来了!说

5、书人来了!”没过几天,果然就等来了盼望已久的说书人。小孩子们会飞奔着把这个好消息瞬间传遍全村。不一会儿,就看见从村外的小石桥那边,缓缓走来了一队奇怪的人儿:走在最前面的那个人,一只手用一根竹竿探着路面,另一只手里的竹竿,牵引着后面那个人,后面的人牵引着更后面的人,他们一个跟着一个,排成了一个小队没有错,一看他们背着的三弦琴、牛皮鼓,还有鼓板、鼓架和铺盖,就知道,他们正是我们盼望了很久的说书人。排在队伍最后面的那个少年,是一个年龄最小的说书人,乡亲们都叫他“瞎子小光”,他是我童年时代的好朋友。这些说书人全都是盲人。没有谁知道,他们是什么时候学会说书的,又是怎样互相认识的,然后组合在一起,走村串巷

6、给大家说书。一到冬天,人闲地歇,大雪封山的时候,说书人就会准时来到我们村里。说书人是最受乡亲们欢迎的人。说书人一来,就在村头的一位孤身老人满大爷家住下了。满大爷的小屋里是那么温暖,因为炕洞里整个冬天都生着牛粪火。漫长的冬夜里,热热的土炕上,大人和小孩都喜欢挤在一起,听这些盲人说书。鼓板一响,说书开始了。鼓板声和笑声不断地飞出满大爷的小屋,整个小村都沉浸在快乐的气氛里。孩子们都咧着缺了门牙的嘴巴,开心大笑着。乡亲们一张张写满艰辛和沧桑的脸上,也露出了难得的陶醉的笑容,有时候听到后半夜了还不愿意离开。小光的年龄和我一样大,当时也就十来岁吧。每次到来,他都穿得干干净净的,从崭新的夹袄里面露出了雪白的

7、衣领,刚刚修剪的小分头,梳理得整整齐齐。“小光,你什么也看不见,为什么要把自己打扮得这么干净、整齐呢?”中间休息的时候,我问小光说。小光一边整理着衣领,一边回答说:“我看不见,可是你们看得见,乡亲们都看得见呀!”他整理衣领的时候,好像面前对着一面明亮的镜子一样。后来我慢慢观察到,每一位说书人,都是穿戴得那么干净和整洁,每一颗扣子都扣得整整齐齐的,每个人的衣领都洗得干干净净的。父亲告诉我说,他们虽然看不见任何东西,但是他们每一天都过得清清白白,他们是一些有尊严的人!说书人在我们村住了半个多月后,又开始收拾铺盖,要离开这里去邻村了。“小光,你们什么时候再来呢?”“明年冬天!只有冬天才是农闲的时候嘛

8、!”“那春天和秋天,你们在哪里呢?”“春天和秋天,我和师父们也要各自回家干农活儿呢!”说书人靠着小小的竹竿牵引着,一个跟着一个,排成一个小队,背着他们的三弦琴、牛皮鼓和简单的铺盖,缓缓地走远了。残疾的只是他们的眼睛,他们的心灵和生命却是完整和高贵的。现在,说书这门手艺,在中国的大部分乡村里都已经失传了吧?我们这代人也早已长大,不再是小孩子了。我童年时的朋友“瞎子小光”,当然也早已长大了。小光,你现在在哪里呢?你还在冬夜的山村里给乡亲们说书吗?人民日报(2016年02月13日08版有删节)5文中划线部分文字写出了冬日农人听说书的快乐、陶醉情景,试分析这段文字的表达特色。6文章在塑造说书人时灵活运

9、用了多种描写手法,请具体分析。7小说在刻画说书人这个群体形象时,突出了他们的哪些性格特征?请简要分析。8文章用两个问句结束全篇,包含了作者什么样的感情?2.阅读下面的文章,完成小题。文学的“粥化”要是没有敦诚、敦敏两兄弟,和张宜泉写给曹雪芹的诗,还真不大相信红楼梦里作者自己说的,他是在“茅椽蓬牖,瓦灶绳床”的贫困状态下,“披阅十载,增删五次”地进行创作的。敦氏兄弟这两句诗,“满径蓬蒿老不华,举家食粥酒常赊”,举家食粥,也许有诗人的夸张,有酒可赊,说明还不到断顿的程度。但曹雪芹晚年的艰难,是确凿无疑的。喝粥的人能写出如此伟大的作品,真让我们吃干饭的人羡煞愧煞。于是我相信,粥与文学或许有些因缘。郑

10、板桥在山东做官的时候,给他家人写信,就说十冬腊月,凡乞讨者登门,务饷以热粥,并佐以腌姜,可见他是对粥比较了解的文人。苏东坡在大风留金山两日写过“半夜不眠听粥鼓”,描写了寺庙里的和尚,是怎样等待着天亮以后的这顿粥的。因为和尚没有晚餐这一说,连做梦也惦着那碗热烫的稀粥。食粥,可分主动与被动两类。主动食粥者多半系快活之人,为使食物更滋润地进入肚子,或“食不厌精,脍不厌细”,考虑到肠胃的消化能力实际需要,才喝粥的。这时候,粥是辅助食品,不唱主角。一旦粥挑了大梁,那就成了被动食粥,非喝不可,不喝不行,粥稀得可以照见人影,喝的人通常就不快活,或很不快活了。所以,饥饿只能产生现实主义,如曹雪芹,而吃饱了以后

11、的作家,如当下你我之辈混迹于文坛者,只能写出打呃文学,大概也不是什么妄言。虽然粥和饭成份相同,但形式颇异,一为流体,一为非流体,区别在于水和米的比例上。由此可见粥的最大特点就是水份比较多,而干物质比较少。粥可以填满胃部,但不耐久,两泡尿一撒,就饥肠辘辘了。在文学范畴里,凡兑水太多,言之无物者;凡米粒甚寡,内容空洞者;凡文字游戏,华而不实者;凡思想浅薄,识见鄙陋者;凡前车后辙,老调重弹者;凡鸡零狗碎,茶杯风波者;凡无病呻吟,感情廉价者;凡假冒伪劣,粗制滥造者1这些当代文坛屡见不鲜的现象,大概都可称之为文学的“粥化”危机。社会需要货真价实的精神食粮,读者需要结结实实的文学营养,这是时代赋予作家的使

12、命。但是,不幸的是,在当下物质第一的世界里,那些自以为是永垂青史的大师级作家,那些自以为是千古绝唱的了不起作品,之所以愈来愈不堪入目,愈来愈被人不以为然,就是由于他愈来愈多地兑进太多的水,而愈来愈少地放进米粒。若是减去那些大家看腻了的老套路、变换不出新花样的性描写、令人恶心的陈词滥调,和大家都能猜想到的情节、故事、结局,就实在没什么干货了。文学出现了“粥化”现象,十之八九,是由于作家的那块地里,打不出几粒粮食的缘故。2如今,把煮粥的办法运用到文学上来,几乎成为作家的手段:本是短篇,硬拉扯成为中篇;本是中篇,拼命兑水,扩充膨胀,以长篇面貌出现。一部作品叫好以后,跟着拷贝出若干同类项的复制品,影视

13、剧取得成功以后,立马一鸡两吃,长篇小说跟着上市。在经济效益上,也许能有可观的收入,但读起来,就很不舒服了。因为往粥里掺的是水,至少不硌牙;可是往小说里掺的东西,味同嚼蜡,那就令人反胃了。说不定还会混入一点三聚氰胺,那可就害人了。“粥”字若没有其中的“米”字,就是“弱”。因此,弱化的作家,写出粥化的文学,是一点也不奇怪的。让读者喝这样光灌大肚的粥,实在是有愧于掏钱买书的读者。其实,文学作品,有多少米,做多少饭,绝不拼命兑水,属于职业道德。红楼梦里有一回说到给贾母开饭,竟无法多出一碗来给别人吃,于是从贾母嘴里,便说了那句“可着头做帽子”的成语这对作家来讲,倒是至理名言。(有删减)9通读全文,理清文

14、章的行文脉络。10文章第段和第段两处画线句子分别有什么特点和作用?请简要概括。11请根据文本内容,概括当下文学“粥化”的原因。三、文言文阅读(共1题)1.阅读下面的文字,完成小题。贾岛传岛,字阆仙,范阳人也。初,连败文场,囊箧空甚,遂为浮屠,名无本。来东都,旋往京,居青龙寺。元和中,岛独按格入僻,以矫浮艳。当冥搜之际,前有王公贵人皆不觉。尝叹曰:“知余素心者,惟终南紫阁、白阁诸峰隐者耳。”虽行坐寝食,苦吟不辍。尝跨蹇驴张盖,横截天衢,时秋风正厉,黄叶可扫,遂吟曰:“落叶满长安。”方思属联,杳不可得,忽以“秋风吹渭水”为对,喜不自胜。因唐突大京兆刘栖楚,被系一夕,旦释之。后复乘闲策蹇访李凝幽居,得句云:“鸟宿池边树,僧推月下门。”又欲作“僧敲”,炼之未定,吟哦引手作推敲之势,傍观皆讶。时韩退之尹京兆,车骑方出,不觉冲至第三节,左右拥到马前。岛具实对,未定推敲,神游象外,不知回避。韩驻久之,曰:“敲字佳。”遂并辔归,共论诗道,结为布衣交,遂授以文法,去浮屠,举进士,自此名著。时新及第,寓居法乾无可精舍。一日,宣宗微行至寺,闻钟楼上有吟声,遂登,于岛案上取卷览之,岛不识,因作色攘臂,睨而夺取之曰:“郎君鲜自足,何会此耶?”帝下楼去。既而觉之,大恐,伏阙待罪,上讶之。他日

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