《【部编】2021年重庆市开县实验中学高二上第二次月考语文试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【部编】2021年重庆市开县实验中学高二上第二次月考语文试卷（21页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 2021年重庆市开县实验中学高二上第二次月考语文试卷一、选择题（共4题）1.1下列各句中，依次填入下列横线处的成语，最恰当的一组是（）非物质文化遗产，是人类，世代传承的无形的活态流变的文化遗产，它鲜活地扎根生存于民族民间。儒学热，是当今一大文学文化现象，从学者到民间，不乏追寻者。但是也有些人只想凭借而揣摩得到儒学真谛，这是很错误的。文学经典，就是要精读，反复咀嚼，深刻理解作品的内涵，以期产生内心的共鸣，收获更多的人生启迪。A口传心授口诵心惟口耳之学B口耳之学口传心授口诵心惟C口耳之学口诵心惟口传心授D口传心授口耳之学口诵心惟2.2下列各句中，没有语病的一项是（）A在全球化去中心化的背景下，他
2、在达沃斯讲台的精彩阐述无形中能够增进世界对中国发展道路的了解、支持、认同，进而在共赢中实现发展。B在调查时，湖南大学一位毕业不久的硕士研究生告诉记者，在湖南大学读完本科和研究生的他，这么多年来从没有看到过可以自由转学的文件。C借助颠覆性手段和阿里巴巴强大的营销能力，天弘增利宝成功实现了以小博大，成为首支国内基会史上突破千亿关口的基金，在全球货币基金中排名51位。D在伦敦奥运会上，中国的金牌总数尽管跟北京奥运会相比有明显差距，中国体育代表团仍然赢得了全国人民的肯定和赞扬。3.3依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）古人不仅把天鹅说成神奇的歌手，他们还认为，。据他们说，天鹅发出这
3、样柔和、动人的声调，是在它将要断气的时候，。，。对生命作一个哀痛而深情的告别用和谐的声音作为它最后叹息的前奏低沉地、悲伤地构成自己的丧歌在临终时有所感触的生物中，只有天鹅会在弥留时歌唱这种声调，如怨如诉ABCD4.阅读下面的文字，完成后面题目。学问的气象袁行霈作诗讲究气象。诗之有气象如山峦之有云烟，江海之有波涛，夺魂摄魄或在于此。气象以雄浑飘逸为上，如“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”“落日照大旗，马鸣风萧萧”“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，皆以其超凡的气象而传诵千古。做学问也讲究气象。学问的气象，如释迦之说法，霁月之在天，庄严恢宏，清远雅正。不强服人而人自服，毋庸标榜而下自成蹊。仅以中国近现代的
4、学者为例，其中即不乏具有大家气象的人物。归纳他们的特点大概有以下这些：学术的格局和视野开阔，左右逢源，游刃有余，处处显示出总揽全局的能力。这倒不在研究题目的大小，题目大的如梁启超先生的中国近三百年学术史，题目小的如陈寅恪先生的柳如是别传，气象都不凡。在他们的手里，资料的采用和组织灵活而有规矩，出神而又入化，犹如魔方的组合，而不像积木的堆垛。写到这里不禁想起宋代词人张孝祥的念奴娇过洞庭，其下阙有曰：“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。”这气象何等恢宏!如果借用来形容学问，“尽挹西江”可以说是把有关的资料全部搜集起来；“细斟北斗”可以说是把有关的材料细细地加以辨析；“万象为宾客”可以说是把相关学科都
5、用来为自己的研究服务。学问能到这一步，也就不是常人所能及的了。有气象的学问必有开山之功，开拓新领域，建立新学科，发凡起例，为后人树立典范。陈寅恪先生所撰王静安先生遗书序中说：“自昔大师钜子，其关系于民族盛衰、学术兴废者，不仅在能承续先哲将坠之业，为其托命之人，而尤在能开拓学术之区宇，补前修所未逮。故其著作可以转移一时之风气，而示来者以轨则也。”对王国维先生的开创之功，陈寅恪先生讲了三点：取地下之实物与纸上之遗文互相释证；取异族之故书与吾国之旧籍互相补正；取外来之观念与故有之材料互相参证。王国维先生的这三点已经被治文史的学者奉为圭臬了。中国历来是道德学问并重，学问的气象实有赖于道德的高尚。为人正
6、直、诚实、刚强，方能不随波逐流，而勇于坚持真理。如果又能虚怀若谷，富有宽容精神，气象就更加不同了。读余嘉锡先生的四库提要辨证，十分佩服其渊博与精审。余先生积毕生之力，指出纪晓岚多处疏漏舛误，但在序录中却有这样一段话：“然而纪氏之为提要也难，而余之为辨证也易，何者?无期限之促迫，无考成之顾忌故也。易地以处，纪氏必优于作辨证，而余之不能为提要决也。”这段话在宽容中透出恢宏的气象，令人敬佩!对后进晚辈爱护提携不遗余力，也是大家气象的表现!偶读中华书局收藏现代名人书信手迹，收有蔡元培先生手迹六件，其中四件是介绍别人出版著作的，而且有三件讲到版税问题。其措辞如：某君“寒士，版税实缓不济急”；“如贵书局能
7、与预订发行”。使某君“不必再分心于经济问题，则深为感荷”；“寒士打算，殊为可悯”；等等。我一边看他的手迹一边想象他的心肠，感动之余更增加了几分钦佩。4下列关于“气象”的表述，不正确的一项是A作诗讲究气象，这个气象以诗的风格雄浑飘逸为上，气势恢宏。有气象的诗境界高远。B做学问也讲究气象。学问的气象是指学问的格局与境界。学问有气象则自能使人信服。C做学问者也要有气象。这个气象指做学问者的学术视野与格局，也指做学问者的品质。D学问气象的形成取决于学问者的个人道德修养。道德高尚者其学问自然精深且有气象。5下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A用“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”来形容做学问，是指收集
8、材料、辨析材料，融会贯通，尽为己用。B陈寅恪认为王国维有开山之功，并总结了王国维的三大功绩，认为其著作转移一时之风气，而示来者以轨则。C余嘉锡认为纪晓岚会编纂四库全书，但不会辨证舛误，仍比自己强得多。自己虽会辨证，却不能为其提要。D蔡元培的手迹中多次讲到版税问题，希望出版方能及时发放版税，这显示了蔡元培作为一个学者的气象。6根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A学问的气象不在于研究题目的大小，题目小的也能气象非凡，如陈寅恪的柳如是别传。但题目大的更容易有气象。B有大家气象的学者做学问时，总能左右逢源，游刃有余，并处处显示出总揽全局的能力，且能做到“万象为宾客”。C有大家气象的学者往往能开
9、山立派，确立规则，发凡起例，树立典范。王国维先生的治学三规则已成治文史者的圭臬。D有大家气象的学者为人正直、诚实、刚强，具有这样的品质方能坚持真理及做学问的方向，这样的学者宽容而悲悯。二、现代文阅读（共2题）1.7阅读下面的文字，完成后面题目。渐渐消散的炊烟老了。这是老木最近的发现。慢慢地，就没了热度，还怕冷，把云彩当衣服裹在身上。还没了力气，直往西山里坠。老木挤巴几下眼睛，定定神，继续往山凹里望。记得还是放牛娃的时候，也喜欢坐在这块大石头上，往山凹里望。那片竹林里，是二蛋、毛哥和三顺的家。那长有一大团雪白梨花的梨树后面，是瞎眼奶奶家，眼睛虽瞎着，却灵醒得很，还没靠近梨树呢，就戳着棍子叫骂开了
10、，龟孙子，又磨牙了吗。但真到梨子大了熟了，每家每户的娃，人手一个是棍打不动的。那是小琴的家，她的笑声最好听。那是黑妹家的两间茅草屋，她家最穷，她也最不讨人喜欢。老木闭着眼都能指出各家的位置。小时候，老木还和伙伴玩过这样的游戏，就是根据各家屋顶上冒出来的炊烟，猜各家在烧什么好吃的东西。老木是赢得最多的，也正是这一点，让伙伴们对他佩服得五体投地。老木笑了，露出豁了牙的嘴。其实那算不上什么秘密的。那时候，没有哪家有大鱼大肉吃，除了玉米、南瓜和山芋，就是想吃也吃不上。谁家种了什么东西，什么东西种得多，哪天又收获了什么，在村子里窜上窜下的老木能不知道吗？鼻子长，才是老木的神通。可如今不行了，那些像树林一
11、样密的炊烟呢？怎么就不见了？二蛋的儿子是包工头，在城里买了房子，把二蛋老两口给接走了；黑妹考上了大学，据说当了官，早就把家给搬到了省城；瞎眼奶奶的儿子媳妇和孙子孙媳妇都在外打工，那一树梨子早就没人管了；三顺家的小子是最迟去打工的，据说也混得不错，一家人都带出去不说，连山场和田地都不要了。一个个乡里乡亲，都只剩下印象了，而且越来越模糊。每次走过已经不再有人居住的老宅，老木都会站上半天，总感觉门会突然打开，会有人笑嘻嘻地走出来，叫老木进去坐坐，喝口水，唠上一时半会。可除了一刻不离跟随自己的阿黄，什么也没有。总是阿黄的几声叫，把老木给唤醒，滞重的脚步才继续缓慢挪动。汪，汪，汪。阿黄在叫了，有气无力的
12、，就在身边。以前的阿黄可不是这样。记得儿子媳妇才出门那会，有老伴陪着，倒没感觉什么。地种着，田耕着，孙儿孙女带着，照样其乐融融，只是多受些累，但老木心里踏实。一场病，把老伴给送到了山上，再也不回来了。儿子媳妇要老木一起出门，说一家人在一起放心，可老木不愿意。老木舍不下那几间土屋，只有在那屋里，身心才舒坦；舍不下田地里用汗水浸泡的庄稼，那也是儿女呀，是自己的根；舍不下屋对面山上孤零零的老伴，谁去给她清除坟头上的杂草。阿黄是老伴走后的第三天头上出现的。瘦得皮包骨头，一身的瘌子，是老木治好了它的病，然后收养了它，从此形影不离。老木到哪，阿黄一准到哪，听到阿黄的叫声，老木才踏实。可阿黄的皮也塌拉下来了
13、，越发灰暗，声音早没了洪亮，以前一叫就是高亢的连声，现在成了短促沉闷的一下一下了。柿子树后面，有炊烟升起来了，若隐若现，淡淡的白。老木来劲了，仔细地瞅。老木站起身来，想看清楚，到底是哪一家。老木成木桩了，好半天才跌坐回冰冷的石头，那是李家的女儿在给她娘做“三七”，根本就不是什么炊烟。想到李家嫂子的过世，老木又添了心事。全庄子的人都来了，还站不满一堂屋。最关键的，是没几个能做事的人。一个个佝腰驼背，稍微出点力，就动弹不了了。该走的程序省了大半，将就着才把人送上了山，抬棺的本家老二还闪了腰。等自己老了的时候，儿子媳妇又到哪张罗帮忙的人呢？听说城里都是火化，以前老木一听到火化就动气。人活一辈子吃苦受
14、累也就罢了，死了连个全尸都没有，造孽呀。可现在老木不这样想了，人死了，还知道什么呢，能肥几棵庄稼也算是做了好事。烧就烧吧，总比没人料理要好。山凹里终于有炊烟袅袅地升起来了，甚至没有老木抽的烟锅里的烟浓厚，就那么稀稀落落着，不用风，转眼即逝。阿黄也沉默了，一双浑浊的老眼默默地望，老木也是，直到暮色像沉重的幕布，缓缓合拢（选自天池小小说2012年第9期）（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）A小说写老木对瞎眼奶奶、童年伙伴及游戏的回忆，又写昔日伙伴或搬走，或离乡外出打工，这样写是为了使今昔形成对比。B每次走过无人居住的老宅，老木都会停留，觉得会有人走出来叫自己进去坐坐，写出老
15、木人缘好，广受乡亲欢迎。C小说除塑造老木这一形象外，还直接通过老木的言行刻画了一个与老木形影不离的阿黄的形象。D小说以“渐渐消散的炊烟”为题，暗示村庄的人越来越少，表现出老木对故土的依恋，引发读者对时代变迁的感叹。E小说主要叙写了老木的所见所忆所感，情节起伏，结构紧凑，语言朴实，主题鲜明。（2）小说中老木和阿黄的形象有哪些相似之处？请结合文本作简要概括。（3）小说以“阿黄也沉默了，一双浑浊的老眼默默地望，老木也是，直到暮色像沉重的幕布，缓缓合拢”结尾有什么好处？（4）本文以“渐渐消散的炊烟”来反映农村人口渐渐向城镇转移、村庄渐渐消逝的城镇化事实。有人说，这是一种时代的进步，但也有人说这是一种发展的退步，你
