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1、精选课件ppt,1,第二十一讲：十八世纪末十九世纪上半叶德国政治思想（上）,德国从18世纪末到19世纪中叶的这段时间被称为“古典时代”，这是一个伟大的创造性时代，在此之前，欧洲只有两个时代可以与之并列，一个是同样被冠以“古典”美名的公元前5世纪前后的古希腊，一个是巨人迭出的文艺复兴时期。在从18世纪末到19世纪初的这段时间中，德国从一个在思想与艺术领域处于落后地位的欧洲国家，一跃而走到了欧洲的前沿。与古希腊的柏拉图、亚里士多德，文艺复兴时期的达芬奇、米开朗琪罗一样，在这个阶段也产生了一个全面发展的天才歌德，他与席勒将诗这种艺术形式推向了巅峰，歌德的人文理想全面的人性，成了19世纪德国思想的主要
2、特征，并以此来反抗资本主义理性的片面化。,精选课件ppt,2,在学术思想领域，康德大大提升了德国学术的水准，他之后的费希特、谢林和黑格尔则完成了德国古典哲学，使欧洲传统的理性主义发展到了极至，并产生马克思主义。在音乐领域，贝多芬将古典哲学的形式、歌德与席勒的人类大同的理想融于音乐中，成为欧洲文化的最高表达。在所有的这样一些文化形式中，一以贯之的东西是“自由”的理念。因而可以这样说，在政治思想领域内，如果说，17世纪是英国世纪，18世纪是法国世纪的话，那么，19世纪可以毫不夸张地说是德国的世纪。虽然此时的德国的经济、政治制度落后于欧美其他先进国家，经济的落后决定了资产阶级由于自身力量的单薄而在政
3、治上表现为软弱和妥协，即行动的矮子。但在政治思想上却形成了思想的巨人。 他们以精深细密的理论分析来论证其政治思想，从而使他们的政治学说达到了前所未有的新阶段。,精选课件ppt,3,一、德国的社会氛围,1德国的社会经济状况,18世纪末到19世纪初，欧洲其他国家，如荷兰、英国、法国等，资本主义经济不仅有了较大的发展，而且已基本确立了资本主义的社会经济、政治制度。而纵观德国，公元476年日耳曼人攻陷罗马，这是中世纪的开始。16世纪由德国人马丁路德所发动的宗教改革，在很多方面可以被看作是中世纪的终结。恩格斯曾把这场宗教改革与17世纪的英国革命和18世纪的法国革命并称为近代资产阶级反抗封建制度的三次大起
4、义。,精选课件ppt,4,宗教改革，它的直接结果并不是资本主义的大发展，反而导致了封建专制制度的反扑或反弹。德国各地封建领主的权力得到了进一步加强，德国的封建割据状态进一步加剧。因而政治上，德意志尚未统一。 所谓的“德意志”只不过是一个地理概念。全德意志仍分裂为360多个大大小小的独立王国。在这些大大小小的封建领地内，各个封建领主都有自己的军队、自己的法律和法庭甚至自己的货币。为了巩固摇摇欲坠的统治地位，各个封建领主对内则加紧了对农民的野蛮盘剥，对外则纷纷寻找靠山。为了得到外国势力的支持，这些封建领主常常不惜出卖民族利益。漏屋又遭连夜雨，进入17世纪以后，在德意志境内又爆发了一场大规模的国际战
5、争“三十年战争”。战争使得德意志的分裂和封建割据状态进一步恶化。 一直到18世纪末，与荷兰、英国、法国以及西班牙、葡萄牙等国相比，德国在政治上、经济上都十分落后。因此，实现国家和民族统一成为德国资产阶级所要解决的首要任务。,精选课件ppt,5,在经济上，到18世纪末，德国资本主义经济有了一定程度的发展，尤其在法国革命的强烈影响下，一些邦进行了自由主义改革，破坏了封建生产关系，促进了资本主义的发展。在德国西部的工业中心，几乎建立了所有的工业部门，并逐渐采用机器生产。但整个德意志仍处于以封建地主为核心的农业经济状态。广大农民仍然被束缚在自己的领地内，被束缚在土地上。境内关卡林立，严重地阻碍工商业和
6、资本主义的发展。恩格斯对德国的社会状况曾作过这样的描述，他说： “这是一堆正在腐朽和解体的讨厌的东西。没有一个人感到舒服。一切都很糟糕，不满情绪笼罩了全国。一种卑鄙、奴颜婢膝的、可怜的商人习气渗透了全体人民。一切都烂透了，动摇了，眼看就要坍塌了，简直没有一线好转的希望，因为这个民族连清除已经死亡了的制度的腐烂尸骸的力量都没有。”（马克思恩格斯全集第2卷，人民出版社1964年版，第633-634页）德国资产阶级就是在这种历史环境下形成和发展起来的。,精选课件ppt,6,德国资产阶级形成和发展的条件决定了它不能形成为一支对抗封建贵族统治的强大力量，表现出异常软弱无力。他们既无毅力又无勇气同人民联合
7、起来推翻封建势力的统治，而是甘愿拜倒在封建君主政权之下。在法国资产阶级革命的震动下，德国资产阶级曾一度感到振奋，表示出某种热情和向往。但是，随着革命的深入和人民的奋起，它惊恐万状，立即由对革命的同情转为对革命的厌恶，深恐德国人民也采取如此激烈的革命行动，从而威胁到它自身的利益与安全。于是，它再也不顾及民族的任务，心安理得地在封建贵族的卵翼下发展资本主义，满足于自己的小孔小眼的利益。 德国资产阶级对法国革命所表示的向往和热情完全是德国式的，即只是向往它的自由平等原则，而不是革命行动。,精选课件ppt,7,上述状况决定了德国资产阶级的两重性。一方面它对封建专制制度表示不满，要求废除封建关系和贵族特
8、权，主张改革，实现国家和民族的统一；另一方面，由于对国家的依赖性以及对人民的畏惧，又拜倒在君主权力之下，希望在君主制的范围内实现某种改良，求得资本主义经济的顺利发展。这就表明德国资产阶级软弱性和妥协性的特点极为突出。这个特点在政治上表现为德国资产阶级对封建国家处处谨小慎微，阿谀奉承，不敢在现实中公开进行反对封建君主制制度的政治斗争。他们耽于幻想，怯于实践，只是在思想上“考虑”要做在英国和法国已经做过的事情。正如马克思所指出的，德国资产阶级 “只是用抽象的思维活动伴随了现代各国的发展，而没有积极参加这种发展的实际斗争”。（马克思恩格斯选集第1卷，第10页）,精选课件ppt,8,如果仅仅从德国在1
9、8世纪末到19世纪初的社会政治经济情况出发，是很难解释当时德国的思想创造的。还须关注当时先进国家（英国法国政治、经济、思想）对德国思想家的影响。 在18世纪末，英国爆发了工业革命，随后，法国在19世纪也开始了工业概习惯于内心生活的德国人感受到了工业革命产生的巨大的物质力量的冲击。在英国与法国，生产方式的根本变革、机械化大生产替代了作坊式手工业，资本积累的前所未有的发展，使得它们的国力空前地强大起来。1806年，拿破仑入侵德国，这一事件使得德国的民族主义开始高涨起来。图生存的压力迫使德国进行“西方式”的改革，以增强国力。当时德国的政治思想家们清醒地意识到：欲进行经济改革，必先进行政治改革，欲进行
10、政治改革，必先进行思想革命。,精选课件ppt,9,早在18世纪中叶，英国的自由主义政治理论和法国的启蒙思想已经对德国思想界产生了影响。康德在哲学上受休谟怀疑论影响颇深，而在政治道德领域，则毫无疑问地曾经是卢梭的信徒。1789年，法国大革命的爆发，身为法国近邻的德国不可能不受到震撼，事实上，法国革命在刚刚发生的时候，受到德国青年一代思想家的热诚欢迎。贝多芬曾经想把他的“第三交响曲”题赠给拿破仑，而黑格尔与谢林等则在学校里种下“自由树”以示对法国革命的支持。因此，当时的德国政治思想受到英、法两国的政治思想家如洛克、休谟、卢梭及启蒙思想家的影响甚大，天赋人权、自由平等、社会契约等思想，在他们的政治学
11、说中都不同程度地反映出来， 但是，德国的政治思想在关注来自“西方”种种政治理论的同时，对建立在自然法理论、社会契约理论和个体权利论之上的英法政治学说持一种谨慎的批判态度。,2.德国社会的思想状况,精选课件ppt,10,在英法等先进国家启蒙思想的影响下，德国的资产阶级思想家为了建立统一的民族文化和最终实现民族统一，在哲学和文化领域内展开了一场声势浩大的启蒙运动，它极大地唤醒了德意志民族的反对封建专制和争取民族统一的斗争意识。 一般地说，法国思想家自觉地扮演第三等级代言人的角色，大胆明白地提出自己的革命理论，其思想观点显示出晓畅、激烈、浪漫等特色，用哲学语言来说，是遵循感性的现实的客体性原则。德国
12、的哲学家们则不同，他们抽象地发展主体性原则和思维辩证法，把资产阶级的意志变为纯粹的“理性”、“自由意志”等。黑格尔说康德哲学是在理论方面对启蒙运动的系统陈述，马克思要人们公正地把康德哲学看成法国革命的德国理论。 如果说法国人的思想是在沙龙和社会革命的风暴中完成的，那么德国哲学则是在宁静的书斋中和严肃的课堂里发展的。德国哲学在理论思维的深刻性和社会影响的广泛性方面都超越了狭小的国界，将近代欧洲思想推向了高峰。,精选课件ppt,11,德国古典哲学既是德意志民族文化思想运动的必然结晶,同时又是整个西方思想文化运动，特别是资产阶级文化思想运动的直接继续和发展。贯穿整个近代西方资产阶级文化的主要精神，是
13、崇尚理性、追求理性的启蒙精神。德国古典哲学继承了西方资产阶级启蒙思想中一切积极的东西而继续向前发展，它的主要精神就是启蒙运动中所贯彻的精神。如同黑格尔所说：“理性和自由永是我们的口号”（黑格尔通信百封，第38页）。德国古典哲学家们都是理性的崇尚者和自由的捍卫者。他们不再仅仅局限于宣传启蒙主义的观点，不只是认为社会进步的基础在于改善理性，增加知识，根除谬误和偏见以及抓住形式上的自由和平等，而必须用理性和自由两面旗帜来反对封建神学，对抗封建专制，进一步从哲学世界观的高度论证启蒙精神，把启蒙精神引入人类精神的神圣殿堂，上升为一种恒久的哲学原则。这些思想家们以提高人的理性从而提高人的地位为己任，把他们
14、的哲学理解为从人的理性观念来考察世界，即把观念理解为既不同于神学观念，也不同于日常意识信念的理性观念，广泛深入地论证了人的理性的无限至上性和无限的能动性，从而扩展了人对世界的主宰意识，提高了人在世界上的地位。,精选课件ppt,12,正如恩格斯曾经指出的： “正像在18世纪的法国一样，在19世纪的德国，哲学革命也作了政治变革的前导。但是这两个哲学革命看起来是多么地不同啊!法国人同一切官方科学，同教会，常常也同国家进行公开的斗争；他们的著作要拿到国外，拿到荷兰或英国去印刷，而他们本人则随时准备着进巴士底狱。反之，德国人是一些教授，是一些由国家任命的青年的导师；他们的著作是公认的教科书，而全部发展的
15、最终体系，即黑格尔的体系，甚至在某种程度上已经被推崇为普鲁士王国的国家哲学!”（马克思恩格斯选集第4卷，人民出版社1995年版，第214页） 而且与17世纪英国的霍布斯、洛克，18世纪法国的伏尔泰、卢梭等不同，19世纪德国的黑格尔仍然不敢直截了当地讨论政治问题，不敢公然声明自已的政治观点，甚至他的一部在内容上明显属于政治学的著作也被盖上了一块哲学的牌子法哲学原理，他的许多政治观点都披上了哲学的外衣。,精选课件ppt,13,但是，正如恩格斯曾经指出的：“在这些教授后面，在他们匈迂腐晦涩的言词后面，在他们的笨拙枯燥的语句里面竟能隐藏着革命吗？”（马克恩恩格斯选集第4卷，人民出版社1995年版，第2
16、14页）恩格斯的结论是肯定的。他曾以黑格尔在期法哲学原理的序言中所提出的那个著名命题为例进行了分析。这个命题就是：“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。”恩格斯指出：这个命题表面上是把现存的一切神圣化，但 “按照黑格尔的思维方法的一切规则，凡是现实的都是合理的这个命题，就变为另一个命题：凡是现存的，都是应当灭亡的”（马克恩恩格斯选集第4卷，人民出版社1995年版，第216页）。,精选课件ppt,14,二、德国政治思想及其特点,德国资产阶级在实际斗争中无所做为，但在精神生活领域却创造了辉煌的成果。德国古典哲学便是这种成果的重要表现之一，在西方思想史上有着深远的影响。德国古典哲学家的政治思想虽不及他们的哲学观点那样影响深远，然而其精深的理论分析在西方政治思想史上占有重要的地位。不仅如此，在19世纪40年代，还产生了马克思主义。,精选课件ppt,15,英法的经济、政治与思想的巨变激荡着德国的政治思想界，在这种巨变面前，德国的政治理论绝非消极地承受种种“西方”来的先进观念，而是作出了自己的独特的回应。在某种程度上，我们可以说，歌德的关于人的理想为德国思想的发展
