《【部编】浙江省温州市2021-2021学年高一下学期语文期末考试试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【部编】浙江省温州市2021-2021学年高一下学期语文期末考试试卷（15页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 浙江省温州市2021-2021学年高一下学期语文期末考试试卷一、b选择题/b1. (2019高一下温州期末)下列各项中，没有错别字且划线字的注音全都正确的一项是（ ）A . 两个新年虽照例可以看到军营里和各乡来的狮子龙灯，在小教（jio）场迎春，锣鼓喧天大热闹，到了十五夜晚，城中舞龙耍狮子的兵士，还各自赤裸（1u）着肩搏，往各处去迎炮仗烟火。B . 正因为这样，所以马克思是当代最遭嫉（j）恨和最受诬蔑的人。各国政府无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者无论保守派或极端民主派，都竞相诽（fi）谤他，诅咒他。C . 100年后的今天，在种族隔离的镣（1io）铐和种族岐视的枷锁下，黑人的生活倍受
2、压榨；100年后的今天，黑人仍生活在物质充裕（y）的海洋中一个穷困的孤岛上D . 他先是慢慢地对群众投去恫（dng）吓的眼光，但因为他是被绑着的，光是看一眼并不能赶开那些叮在他伤口上的苍蝇，于是他在绳绑中挣扎，他狂怒地扭动，把那老旧的轮盘弄得轧轧（y）响。2. (2019高一下温州期末)阅读下面的文字，完成下面小题。 直指的意义易用，联想的意义却难用。（甲）因为前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，后者偏于个性。既是游离的，个别的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。（乙）比如说苏东坡的“惠山烹小龙团”诗里三，四两句“独携天上小团月，来试人间第二泉”“天上小团月
3、”是由“小龙团”茶联想起来的，如果你不知道这个关联 ， 原文就简直不通；如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意思 ， 也就失去原文的妙处。（丙）这两句诗的妙处就在不即不离、若隐若现之中。它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富，也来得较含混有蕴藉。难处就在于含混中显得丰富。由“独携小龙团，来试惠山泉”变成“独携天上小团月，来试人间第二泉”，这是点铁成金。文学之所以为文学，就在这一点生发上面。（1）文段中的划线词，运用不正确的一项是（ ）A . 甚至B . 关联C . 意思D . 点铁成金（2）文段中画线的甲、乙、丙处，标点有误的一项是（ ）A . 甲B . 乙C
4、. 丙3. (2019高一下温州期末)下列各句中，没有语病的一项是（ ）A . 此前，教育部印发的关于进一步规范和加强研究生培养管理的通知中要求“对不适合继续攻读学位的研究生要落实及早分流，加深分流力度”。B . “996工作制”是指工作日早上9点上班，晚上9点下班，并且一周工作6天的工作制度，很多企业家虽然向员工们提倡这一制度，但并没有得到大家的响应。C . 道家作为儒家的补充和对立面，相反相成地在塑造中国人的世界观、人生观、文化心理结构和艺术理想、审美兴趣上，与儒家一道，起了重要的作用。D . 根据市场研究公司Gartner的最新数据显示，2018年华为在半导体方面的采购支出超过210亿美
5、元，位列全球芯片买家第三，采购量占全球44%。4. (2019高一下温州期末)下列各句中，划线词的活用现象与其他三句不同的一项是（ ）A . 道中手自抄录B . 去今之墓而葬焉C . 道芷阳间行D . 五十者可以衣帛矣5. (2019高一下温州期末)下列各句的句式，与其他三句不同的一句是（ ）A . 不能容于远近B . 予羁縻不得还C . 吾属今为之虏矣D . 无乃尔是过与6. (2019高一下温州期末)下列诗句与中国传统节日无关的一项是（ ）A . 去年元夜时，花市灯如昼B . 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。C . 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。D . 谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。7
6、. (2019高一下温州期末)依次填入下面横线处的句子，恰当的一项是（ ） 托尔斯泰的故事差不多等于大地的故事。他是一个贵族，后来却越来越离不开土地。于是，他的情感就更为朴实和扎实，精神与身体一样健康。这就启示我们：仅仅是为了保持这种健康，_，_。_，_。_，也像贵族对待乡下的粗粮一样，带出一份好奇和喜悦。今天，也恰是这种可恶的姿态阻止我们走向深刻，走向更深广和更辉煌的艺术世界。我们只能在一些纤弱和虚假的制作中越滑越远，最后不可救药。 这是不可偏废的重要工作 偶有一点劳作 而当时另一些写作者所犯的一个致命错误 一个写作者也必须投身于平凡琐碎的日常劳动 就是将这种日常的劳作与写作绝然分开A .
7、B . C . D . 8. (2019高一下温州期末)下列对林黛玉进贾府选段的理解和分析，不正确的一项是（ ） 宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”A . 林黛玉进贾府一文主要以黛玉的视角来写，但该选段视角转换，变成以宝玉的眼光来写他与黛玉初次见面的感受。B . “细看”“笑道”可以看出宝玉的童言无忌、天真憨厚的性格，也能侧面表现宝玉在贾府中的得
8、宠地位。C . 选段对黛玉的描写主要运用了外貌描写、神态描写，刻画出一个美貌多情、体弱多病又小心谨慎的人物形象。D . 选段运用了对偶、比喻等修辞手法，语言生动形象，典雅丰富；又以“比干”“西施”和黛玉进行比较，突出人物特点。二、b现代文阅读/b9. (2019高一下温州期末)阅读下面的文字，完成下面小题。戏曲传统的多义与一致傅谨 现代社会急剧变动，传统却经常在不经意中以其变体出现，借此抵抗断裂的威胁。在今天的中国，广场舞风行一时，传统的秧歌却寥落无声。城市广场舞与传统秧歌的差异清晰可见，它们一在日常生活，一是节庆活动；一在城镇，一在乡村；一是流动的，一有固定场所。然而在最根本的意义上，它们都
9、是群体性的、仪式化的，甚至同样都追求喧闹，均具备狂欢化这一明显特征。我不敢肯定广场舞的流行是扭秧歌的传统在当下的变体与延伸，然而它们之间难道真的没有内在的精神联系吗？ 我在戏曲研究领域向来被视为“保守主义者”，“传统”当然是我最常思考的范畴。多年来我经常面对这样的质疑：戏曲的“传统”究竟指的是什么？京剧从晚清到今天发生了很大变化，仅以旦行的表演为例，梅兰芳和陈德霖、王瑶卿不一样，杜近芳和梅兰芳不一样，李维康又不一样，且不说程砚秋、筱翠花，还有今天的李胜素、张火丁。同样一出玉堂春，他们都唱，且都不一样，那么，谁是“传统”？如果陈德霖、王瑶卿是传统，那梅兰芳、程砚秋是不是就背离了传统？如果梅、程是
10、传统，杜近芳和李维康是不是传统的背离？但我们说，尽管每一代艺术家都有不同程度的个性表达，传统仍然是个整体，在美学标准与价值尺度上是一脉相承的，他们对京剧的理解、在表演的美学取向上并没有本质差异。恰恰是这种内在的认同，才能确保他们在具体手法的差异之上，拥有审美表达的一致性。 所以他们都是传统的组成部分，由此形成传统之流。实际上戏曲诞生近千年，传统还形成了呈现在时间上的多样性。贾志刚先生曾经说有三个传统，我基本认同他的观点，但做了一些校正。在我看来，如果落实到具体的作品及其演出形态，戏曲的三个传统，一是从昆曲直到晚清京剧成熟，这一时期包括南戏、杂剧、传奇和明清时期的地方戏；二是从清末到民国年间，因
11、应这个时代蓬勃发展的商业剧场出现了新剧目与新的表演形态；三是二十世纪五十年代的“戏改”时期，对传统经典大范围改造后形成了新的传统戏及演出形态。我们今天所谓“传统戏”，其实基本上是指经过上述两个阶段的传统戏，又经历“戏改”之后所呈现的形态，只有京剧、昆曲在这场声势浩大的运动中得以幸免。戏曲史上当然有逸出传统规范的个性表达，比如包括样板戏在内的大量当代戏曲新创作，就没有形成戏曲的第四传统。在今天的戏曲舞台上，人们谈论继承传统时，指的就是继承前述三个传统（尽管它们也是有差异的），所谓回归戏曲本体，同样指的是要矫正以样板戏为终点的、背离传统戏曲表演美学原则的那些舞台手法。因此，人们通常笼统地将戏曲看成
12、“传统艺术”，却从来都没有说要无条件、无辨别地继承所有过往的艺术作品及其表达，对于那些美学上与之相悖的取向则不应认可。_。（选自读书2018年第2期）（1）对戏曲的“传统”相关理解正确的一项是（ ）A . 戏曲传统体现出整体性，梅兰芳和程砚秋在一定程度上对传统有所背离。B . 戏曲传统之流在历史发展过程中可以形成很多，但是传统之源有且只有一个。C . 戏曲传统经过二十世纪五十年代的“戏改”，已经不再是真正意义上的戏曲传统了。D . 戏曲传统具有美学标准和价值尺度上的一脉相承性，还形成了呈现在时间上的多样性。（2）对文章内容理解不正确的一项是（ ）A . 广场舞与扭秧歌同样具备群体性、仪式性和狂
13、欢化特点，毋庸置疑，它们属于同一传统。B . 在急剧变动的现代生活中，传统会经常以它的变体或者以延伸方式来抵抗断裂的威胁。C . 京剧、昆曲几乎没有受声势浩大的“戏改”运动影响，依然保持了它原来的表演形式。D . 回归戏曲本体，不意味戏曲不能发展，而是矫正背离传统戏曲表演美学原则的舞台手法。（3）联系全文，在文章结尾处填上一句话，揭示戏曲传统的多义性与一致性的关系。不超过40个字。10. (2019高一下温州期末)阅读下面的文字，完成下面小题。看不见的珍藏茨威格 于是他轻轻地、小心翼翼地，就像人家平时拿一样容易打碎的东西似的，用指尖从画夹子里出一个硬纸框，里面嵌着一张发黄的空白的纸。他热情洋溢
14、地把这张废纸举到面前，细细地看了几分钟之久，可是实际上什么也没看见。他叉开手指兴高采烈地把这张白纸举到眼前，整个脸上十分迷人地表现出一个看得见的人的那种凝神注视的神情。他那瞳仁僵死、目光发直的眼睛，不知道是由于纸上的反光，还是来自内心的喜悦突然发亮，闪烁着一种智慧的光芒。 “怎么样，”他颇为得意地说道，“您曾看见过比这幅更加精美的复印画吗？每个细部的线条印得多么清晰，轮廓多么分明。再看看它的来历！瞧这儿”他把画页翻了过来，用指甲极为精确地指着这张白纸的某些地方，使我不由自主地望了一眼，看那儿是不是真的还盖着图章“您看，这儿是那格勒藏画的图章，这儿是收藏家雷米和艾斯代勒的图章。” 听到这位老人这
15、样热情奔放地夸耀一张空空如也的白纸，我背上起了一阵寒噤。看见他用指甲毫厘不差地指着只在他的想象中存在的看不见的收藏家的图章，真叫人毛骨悚然。由于恐怖，我的嗓子眼堵得厉害，我不知道该怎么回答才好。我在慌乱中抬起眼睛看了看那两个女人，又看见老太太浑身哆啸，十分激动地举起双手，向我恳求。于是我振作了一下，开始扮演我的角色 “简直叫人拍案叫绝！”我终于结结巴巴地说道。老人的脸上马上现出得意的神气，“不过，这还根本算不了什么，”他洋洋得意地说，“您还得先看看忧愁。您瞧瞧，”说着他的手指十分轻柔地抚摸着一幅他想象中的画“瞧瞧这颜色多么新鲜，笔力多么遒劲，色调多么温暖。柏林的老板们和博物馆的专家们见了，都要为之神魂颠倒呢。” 他就这样滔滔不绝、洋洋得意地边说边让我看画夹，足足忙了两个小时。我和他一起共看这一百来张空白的废纸或蹩脚的仿制品，而这些在这个可悲的丝毫没起疑心的盲人的记忆里还是真实存在的，以至于他可以毫无差错、按照准
