《【部编】北京市朝阳区2021-2021学年高二上学期语文期末考试试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【部编】北京市朝阳区2021-2021学年高二上学期语文期末考试试卷（15页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 北京市朝阳区2021-2021学年高二上学期语文期末考试试卷一、文言文阅读1. (2020高二上朝阳期末)阅读下面三则材料，完成各题。（一） 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违
2、，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ （陶渊明归去来兮辞） （二） 志功名者，荣禄不足以动其心；重道义者，功名不足以易其虑。何则？纡朱怀金，与荷锄畎亩者殊途；抗志青云，与侥幸一时者异趣；此伯夷所以饿于首阳，仲连所以欲蹈东海者也。矧名教之乐，加乎轩冕，违己之痛，甚于冻馁，此重彼轻，有由然矣
3、。仲尼有言曰，隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语，未见其人。嗟乎，如先生近之矣！ （节选自赵孟頫五柳先生传论） （三） 窃惟靖节先生高志远识，超越古今，而设施不少概见。其令彭泽也，不过一时牧伯辟举相授，得公田之利以自养，如古人不得已而为禄者尔，非受天子命而仕也。曾几何时，不肯屈于督邮而去，充此志节，异时讵肯忍耻于二姓哉！观述酒荆轲等作，殆欲为汉相孔明之事而无其资。（节选自吴澄湖口县靖节先生祠堂记）【注释】牧伯：州郡长官。（1）下列对句中加下划线字的解释，都不正确的一项是（） 田园将芜胡不归 为什么 恨晨光之熹微 微弱 策扶老以流憩 拄着 复驾言兮焉求 言语 曷不委心任去留 随心 乐夫天命复奚
4、疑 犹疑 如先生近之矣 接近 异时讵肯忍耻于二姓哉 怎么A . B . C . D . （2）下列选项中，加下划线字的意义和用法相同的一项是（）A . 悟已往之不谏 得公田之利以自养B . 眄庭柯以怡颜 行义以达其道C . 泉涓涓而始流 如古人不得已而为禄者尔D . 胡为乎遑遑欲何之 加乎轩冕（3）下列对文中句子的理解，不正确的一项是（）A . 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 云彩没有心情从山里飘出，鸟飞倦了就知道返回山林。B . 或命巾车，或棹孤舟。 有时坐着有篷的小车，有时划着一只小船。C . 纡朱怀金，与荷锄畎亩者殊途。 身份富贵的人，与荷锄耕种的人有不一样的人生道路。D . 而设施不少概
5、见。 但是他施展才能的事情，却很少见到。（4）下列词语理解不正确的一项是（）A . “问征夫以前路”中的“征夫”意为征召之人。B . “乃瞻衡宇”中的“衡宇”代指简陋的房屋。C . “审容膝之易安”中的“容膝”指狭小的地方。D . “将有事于西畴”中的“西畴”指西边的田地。（5）将下列句子，翻译成现代汉语。善万物之得时，感吾生之行休。重道义者，功名不足以易其虑。（6）按要求回答下面问题。文段（二）中说陶渊明“隐居以求其志”，请联系归去来兮辞，说说陶渊明有怎样的“志”。文段（三）说陶渊明想做“孔明之事”却“无其资”，请解释“资”的含义，并联系本段内容说说这样说的依据。2. (2020高二上朝阳期
6、末)阅读下面的宋词，完成各题。满庭芳夏日溧水无想山作周邦彦风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。地卑山近，衣润费炉烟。人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅。凭栏久，黄芦苦竹，疑泛九江船。年年，如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。且莫思身外，长近尊前。憔悴江南倦客，不堪听急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。【注释】此词系作者外放溧水七年后任知县时所作。（1）下列对词句的理解，不正确的一项是（）A . “风老”两句，含风雨滋长万物之意，“老”“肥”皆用作动词，体物细微有致。B . “午阴”一句，写阳光在午时照射树木的景象，绘出了绿树亭亭如盖的美景。C . “地卑”两句，写出溧水地势低而近山，衣物潮润湿重，为熏衣
7、而多费炉火。D . “凭栏久”三句，表明作者在九江边看到黄芦苦竹，不禁想起当年的白居易。（2）“人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅”三句是一幅“动静结合”的画面。下列诗句运用了“动静结合”手法的一项是：（）A . 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 （张若虚 春江花月夜）B . 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 （李白 梦游天姥吟留别）C . 沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。 （杜甫漫成一绝）D . 山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 （范仲淹苏幕遮）（3）本词下阕是怎样抒发羁旅愁思的，请简要分析。二、句子默写3. (2020高二上朝阳期末)在横线处填写作品原句。（1）行李之往来，_，君亦无所害
8、。（烛之武退秦师）（2）且夫水之积也不厚，_。（逍遥游）（3）窥镜，谓其妻曰：“_？”（邹忌讽齐王纳谏）（4）为天下笑者，何也？_。（贾谊过秦论）（5）诗三百篇，_。（司马迁报任安书）（6）项伯亦拔剑起舞，_，庄不得击。（司马迁鸿门宴）（7）此时相望不相闻，_。（张若虚春江花月夜）（8）_，逸豫可以亡身。（欧阳修伶官传序）（9）_，中间多少行人泪？（辛弃疾菩萨蛮）（10）汶水、徂徕如画，_。（姚鼐登泰山记）三、现代文阅读4. (2020高二上朝阳期末)阅读下面的文章，完成各题。读史记汉书朱自清 史记，汉司马迁著。司马迁字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城）人，景帝中元五年生，卒年不详。他是太史令司马
9、谈的儿子。小时候在本乡只帮人家耕耕田、放放牛玩儿。司马谈作了太史令，才将他带到京师（今西安）读书。他十岁的时候，便认识“古文”的书了。二十岁以后，到处游历，真是足迹遍天下。他东边到过现在的河北、山东及江、浙沿海，南边到过湖南、江西、云南、贵州，西边到过陕、甘、西康等处，北边到过长城等处；当时的“大汉帝国”，除了朝鲜、河西（今宁夏一带）、岭南几个新开郡外，他都走到了。他的出游，相传是父亲命他搜求史料去的；但也有些处是因公去的。他搜得了多少史料，没有明文，不能知道。可是他却看到了好些古代的遗迹，听到了好些古代的轶闻；这些都是活史料，他用来印证并补充他所读的书。他作史记，叙述和描写往往特别亲切有味，
10、便是为此。他的游历不但增扩了他的见闻，也增扩了他的胸襟；他能够综括三千多年的事，写成一部大书，而行文又极其抑扬变化之致 ， 可见出他的胸襟是如何的阔大。 他二十几岁的时候，应试得高第，作了郎中。武帝元封元年，大行封禅典礼，步骑十八万，旌旗千余里。司马谈是史官，本该从行；但是病得很重，留在洛阳不能去。司马迁却跟去。回来见父亲，父亲已经快死了，拉着他的手呜咽着道：“我们先人从虞、夏以来，世代作史官；周末弃职他去，从此我家便衰微了。我虽然恢复了世传的职务，可是不成；你看这回封禅大典，我竟不能从行，真是命该如此！再说孔子因为眼见王道缺，礼乐衰，才整理文献，论诗书，作春秋，他的功绩是不朽的。孔子到现在又
11、四百多年了，各国只管争战，史籍都散失了，这得搜求整理；汉朝一统天下，明主、贤君、忠臣、死义之士，也得记载表彰。我作了太史令，却没能尽职，无所论著，真是惶恐万分。你若能继承先业，再作太史令，成就我的未竟之志，扬名于后世，那就是大孝了。你想着我的话罢。”司马迁听了父亲这番遗命，低头流泪答道：“儿子虽然不肖，定当将你老人家所搜集的材料，小心整理起来，不敢有所遗失。”司马谈便在这年死了，司马迁在这年三十六岁，父亲的遗命指示了他一条伟大的路。 父亲死的第三年，司马迁果然作了太史令。他有机会看到许多史籍和别的藏书，便开始作整理的工夫。那时史料都集中在太史令手里，特别是汉代各地方行政报告，他那里都有。他一面
12、整理史料，一面却忙着改历的工作；直到太初元年，太初历完成，才动手著他的书。天汉二年，李陵奉了贰师将军李广利的命，领了五千兵，出塞打匈奴。匈奴八万人围着他们；他们杀伤了匈奴一万多，可是自己的人也死了一大半。箭完了，又没吃的，耗了八天，等贰师将军派救兵。救兵竟没有影子。匈奴却派人来招降。李陵想着回去也没有脸，就降了。武帝听了这个消息，又急又气。朝廷里纷纷说李陵的坏话。武帝问司马迁，李陵到底是个怎样的人。李陵也做过郎中，和司马迁同过事，司马迁是知道他的。 他说李陵这个人秉性忠义，常想牺牲自己，报效国家。这回以少敌众，兵尽路穷，但还杀伤那么些人，功劳其实也不算小。他决不是怕死的人，他的降大概是假意的，
13、也许在等机会给汉朝出力呢。武帝听了他的话，想着贰师将军是自己派的元帅，司马迁却将功劳归在投降的李陵身上，真是大不敬；便教将他抓起来，下在狱里。第二年，武帝杀了李陵全家，处司马迁宫刑。宫刑是个大辱，污及先人，见笑亲友。他灰心失望已极，只能发愤努力，在狱中专心致志写他的书，希图留个后世名。过了两年，武帝改元太始，大赦天下。他出了狱，不久却又做了宦者做的官中书令，重被宠信。但他还继续写他的书。直到征和二年，全书才得完成，共一百三十篇，五十二万六千五百字。他死后，这部书部分的流传；到宣帝时，他的外孙杨恽才将全书献上朝廷去，并传写公行于世。汉人称为太史公书太史公太史公记太史记。魏、晋间才简称为史记，史记
14、便成了定名。这部书流传时颇有缺佚，经后人补续改窜了不少；只有元帝、成帝间褚少孙补的有主名，其余都不容易考了。 司马迁是窃比孔子的。孔子是在周末官守散失时代第一个保存文献的人；司马迁是秦火以后第一个保存文献的人。他们保存的方法不同，但是用心是一样。史记自序里记着司马迁和上大夫过壶遂讨论作史的一番话，司马迁引述他的父亲称扬孔子整理“六经”的丰功伟业，而特别看重春秋的著作。他们父子都是相信孔子作春秋的。他又引董仲舒所述孔子的话：“我有种种觉民救世的理想，凭空发议论，恐怕人不理会；不如借历史上现成的事实来表现，可以深切著明些。”这便是孔子作春秋的趣旨；他是要明王道，辨人事，分明是非、善恶、贤不肖，存亡
15、继绝，补敝起废，作后世君臣龟鉴。春秋实在是礼义的大宗，司马迁相信礼治是胜于法治的。他相信春秋包罗万象，采善贬恶，并非以刺讥为主。像他父亲遗命所说的，汉兴以来，人主明圣盛德，和功臣、世家、贤大夫之业，是他父子职守所在，正该记载表彰。他的书记汉事较详，固然是史料多，也是他意主尊汉的缘故。他排斥暴秦，要将汉远承三代。这正和今文家说的春秋尊鲁一样，他的书实在是窃比春秋的。他虽自称只是“厥协六经异传，整齐百家杂语”，述而不作，不敢与春秋比，那不过是谦词罢了。 史记虽然窃比春秋，却并不用那咬文嚼字的书法，只据事实录，使善恶自见。书里也有议论，那不过是著者牢骚之辞，与大体是无关的。原来司马迁自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路。他在报任安书和史记自序里引文王以下到韩非诸贤圣，都是发愤才著书的。他自己也是个发愤著书的人。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发
