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1、孟 子,荀 子,“百家争鸣”和儒家思想的形成,一.“百家争鸣”局面的出现,1.“百家争鸣”的含义：,是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家 、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、 兵家、小说家等十家。,.“百家”：,指当时代表各阶级阶层，各派政治力量的学者 或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙 、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说， 广收门徒，争相发表自己的见解。,.“争鸣”:,是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现 及各流派争芳斗艳的局面。,.“百家争鸣”：,2.“百家争鸣”局面出现的社会原因,.经济上：,井田制崩溃，封建经济迅速发展,-提供了物质条件,.政治上：,周王
2、室衰微，奴隶制崩溃,.阶级关系：,“士”阶层的活跃和受重用,学术逐渐下移，从“学在官府”到“学在民间”。,.在思想文化上：,（社会大变革 ）,根本原因：,生产力的发展,3.百家争鸣意义：,.是中国历史上第一次思想解放运动,.奠定了中国传统文化体系的基础,a.儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道 德准则,b.道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础,c.法家的变革精神成为历代政治家改革图治理论武器,.形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点,二. 孔子和早期儒学,1. 孔子及其思想：,孔子,春秋晚期鲁国人，名丘， 字仲尼，出身于没落贵 族家庭，尊称“万世师表” “至圣”。,为政以礼,
3、杏坛说仁,接续文明,.政治思想：,a.“仁”:,(核心),什么是“仁”？,樊远问仁，子曰：“爱人”。,注：有阶级性，是为统治阶级服务的,怎样才能做到仁呢？,曰：已所不欲，勿施于人。,实行“仁”并不难！,子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。,b.“德”:,子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。,c.“礼”:,子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以 德，齐之以礼，有耻且格。”,子曰：“克己复礼为仁。”,子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。,周礼,子曰：“君君臣臣，父父子子。”,如何看待孔子的“仁” “德”“礼” ？,拓展1：,1.主观目的：,缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。
4、,2.具有进步性：,.有助于调解社会人际关系，促进社会稳定,.提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展。,3.在阶级社会里是无法实现的,拓展2：,孔子的“德治”与我国目前的“以德治国”的关系,当代中国领导人倡导的“以德治国”、“以民为本”、 “和谐社会”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的 新体现,拓展3：,儒家的德治与今天所提倡的德治的本质区别：,1.内容不同：,.儒家的德治是以“三纲五常”为核心的封建地主阶 级道德为基本内容的,.今天的德治是以社会主义道德和共产主义道德为基 本内容的,2.所代表的阶级利益不同:,.前者是代表封建地主阶级利益的，是为维护封建统 治服务的,.后者是代表广大人民群
5、众利益的，是为维护社会主 义的稳定和发展服务的。,拓展4：,社会主义市场经济加强德治的必要性,市场经济具有自发性。加强道德建设，可以约束和 规范市场经济主体的交易活动和行为，使市场经济健 康、正常、有序地进行。,拓展5：,孔子的思想主张能否被当时的统治者采纳,不能,1.主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益， 具有保守性,2.主张以德治民,爱惜民力,不能适应当时诸侯争霸,建立 统一的中央集权国家的需要,.论理观：,“性相近”,这个论断看似简单，但前无古人，可谓振聋发聩。 它蕴含着人与人天生平等的思想萌芽，对人与人天生 就分优劣等级的思想是个强烈的冲击，为今天人们批 判神异人性论、批判种族主
6、义提供了最早的理论支持。,.教育思想:,a.有教无类,子曰：“有教无类。” （论语卫灵公）,b.在教学方法、学习态度与学习方法方面孔子都提出 许多对后世的教育产生深远影响的主张,子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”,子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ”,材料： 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有父兄在； 求也问闻斯行诸，子曰，闻斯行之。赤也惑，敢问。” 子曰：“求也退（做事缩手缩脚），故进之（勇进）；由也兼人（平时好勇过人），故退之（谦退）。”,因材施教,.文学贡献：,a.编订整理
7、出六经,诗,（诗经）:,是我国古代第一部诗歌总集,书,（尚书）:,是我国古代上古文献资料汇编,周代的典章制度，道德规范,礼,（周礼）:,是我国古代一部具有一定的哲 学 思想的著作,易,（易经）:,相传毁于秦火,乐,（乐经）:,是孔子以鲁国历史为主线所编写的一部编年体史书,春秋：,b.其言论被汇编为论语,.孔子思想的影响,开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的 正统思想，也成为我国传统文化的主流思想。,2.孟子,孟 子,名轲，战国中期邹国人，曾受业于子思，以孔子继承人自居。著孟子。 后世尊为“亚圣”,.孟 子的思想主张,a.发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”,孟子曰：“不以仁政，不能
8、平治天下”,给百姓土地，无夺农时，轻徭薄赋,b.提出民贵君轻,孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”,c.主张“性本善”,孟子曰：“人无有不善。”,d.价值观：先义后利，舍生取义。,孟子曰：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二 者不可兼得，舍生而取义者也。”,.评价：,a.“仁政”、“民本”思想对约束暴政、缓和阶级矛盾发 挥了重要作用，但并不是以维护人民利益为出发点 的，是维护封建统治的一种策略。,b.“重义”对今天的精神文明仍然有着重要的现实意义。,c.其性善论为实行“仁政”提供了伦理观基础，在当时具 有一定的进步意义。,d.对中国传统文化产生深远影响。,3.荀子,-先秦儒家最后一位大师,荀
9、 子,荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。,是儒家的现实主义代表,.旬 子的思想主张,a.王霸兼用,b.在君民关系上，提出“君舟民水”的民本观点,荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟， 水亦覆舟。”,c.在伦理观上，主张“性恶论”，强调用礼乐来规范人 的行为，使人向善。,荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”,d.哲学思想：“天行有常” “制天命而用之”。,治国仁义为先，以礼为本，以法为用，礼法兼施,-儒家的异端,.影响 ：,a.荀子“君舟民水”的观点为后世有见识的封建帝王 所采纳，对“治世”局面的出现起到一定的促进作用。,b.改造儒家思想，吸收其他学派的积极合理成分，使 儒
10、家思想更能适应社会的需要,春秋,战国中期,战国末期,爱人,仁政,仁义,以德治民,民贵君轻,君舟民水,性相近,性善论,性恶论,奠定 基础,体系完整， 成为大宗。,同,异,讨论：,今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它 吗？为什么？,1 .儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教 学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有 积极作用。,2 .儒家提倡“孝” 、“仁义” 、“诚信” 等道德伦理观有助 于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。,3 .儒家强调“正身自省” 、 “修已安人” 、加强道德修养， 有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为， 使社会主义市场经济健康、正常
11、、有序的进行。,4. 儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定， 促进经济的发展。,5 .儒家主张的“大一统” 思想有利于巩固中华民族的统 一，在今天更是有着现实意义。,学习延伸,第一句和第二句都是孔子的言论，分别是“只有仁的人 才能去喜爱人，厌恶人。”“做人没有仁心，如何对待礼 法？做人没有仁心，如何对待乐理？”，反映了孔子 “仁”的思想。在孔子那里，“仁”是衡量一个人的基本标 准，是最根本的道德规范。,第三句的意思是“关爱他人的人，人们就会爱戴他；尊 敬他人的人，人们就会敬慕他。”这一句体现了孟子的 “性本善”。,第四句的意思是“对人言语友善，比布帛还温暖；对人 恶语中伤，比刀剑
12、还尖刻。”表明荀子性恶论虽然认为 人性中有恶的一面，但实际仍主张弃恶扬善。,三：道家,1.老子及其思想,老子，名聃，传说姓李名耳， 春秋晚期楚国人，著有老子 (道德经)，道家学派创始人,横批：,天下第一,上联：,一代圣哲，横空出世,弘道布德，修身、修家、 修天下,下联：,五千精妙，涵古覆今，继往开来、法天、法地、 法自然,这是在2005年3月24日 老子2576周年诞辰纪念日 的时候，专为老子而作的一副对联,.哲学思想 :,a.世界万物的本原是 “ 道 ”,“道生一，一生二，二生三，三生万物。”,“道之为物，惟恍惟惚”,-核心,“天下万物生于有，有生于无。”,客观唯心主义,b.朴素辩证法思想,
13、-精华,“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声 音相和，前后相随”,“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”,a.对中国文化(哲学、伦理学及中国人思维方式、道 德人格)产生深远影响,评 价 :,b.看不到事物的转化过程中人的主观能动性，消极悲观。,.政见：,无为而治，小国寡民,“道常无为而无不为”,“无知，无欲，无为”,“小国寡民。甘其食，美其服，安其居，乐其俗 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”,“ 是以圣人处无为之事，行不言之教。为无为，则无不治。”,“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自 富，我无欲而民自朴。”,思考：老子的阶级立场？,代表没落奴隶主贵族的利益,（企图
14、把历史拉向倒退）,庄子,2.庄子及其思想,庄子名周，宋国人，道家 学派代表，著庄子。是战 国中期没落的奴隶主贵族的思 想代表，庄子的思想比老子更 为消极,.认为世界是“我”的主观产物,“天地与我并生，而万物与我为一”,-主观唯心主义,.认为世间万物都是相对的。,.放弃一切欲念，获取精神自由,.不满地主夺权,“窃钩者诛，窃国者为诸侯”,反映了没落贵族完全丧失了探求客观真理的信心,四：法家韩非子：,韩非子,战国末期韩国人，是荀子的学生， 是战国末期带有唯物主义色彩的哲 学家，法家思想的集大成者。是新 兴地主阶级的利益的代表者。写出 了孤愤 五蠹 内外储 说林 说难等著作。,守株待兔,“宋人有耕者，
15、田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。”,1.观点主张,请思考：韩非子守株待免的故事反映了法家什么样的政治观点？,.历史进化观,内容：,历史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们 应该按现实需要进行政治改革，不必遵循古代 的传统。,目的：,论证战国以来政治、经济地位变动和财富、权力 的转移具有合理性、进步性，进行改革的必然性 和必要性,.主张法治,“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”,法治对象：,除国君以外的所有臣民,意义：,对打击奴隶主贵族特权，巩固地主阶级统治有 积极作用,.主张建立专制主义中央集权的
16、封建国家,“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。” 韩非子扬权,作 用：,为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国 奠定理论基础,2.发展趋势：,两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收,拓展：,儒、法、道三家的主张及联系,1.儒家提出德政、礼治和人治，强化道德感化。当国家稳定，步入正常轨道，宜用儒家路线。儒家思想构成了传统文化中的人道主义精神。 2.法家提倡法治。在动荡年代宜用，实行全国大一统法家路线能收到奇效。法家思想成为历史进步思想家改革图强的理论武器。 3.道家提倡顺乎自然，“无为而治”。大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，以道家路线为宜。道家思想，构成了封建传统思想中的哲学基础。 3.儒、法、道三者有互补性，表现出融合趋势。,五.墨家-墨子,战国初期鲁国人，工匠出身，自 称贱人，墨家学派创始人。其思想体 系有十大内容,1.观点主张,.兼爱,（核心）,爱一切人，是一种无差别的爱,“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人 之身若视其身
