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1、新田一中2012年高三年级第八次测试卷语 文说明：1、本卷共七道大题，21道小题，第卷是选择题，第卷是文字表述题，全卷150分，考试时间150分钟。 2、请将答案写在答题卷相应位置，学校、班次、姓名、学号等写在密封线内相应位置，不得在试卷其它位置标识。第卷一、语言知识及运用。（12分，每小题3分）1、下列各项中字形及加点字的读音，全部正确的一项。A、惊哲zh 扛枪kng 挟制xi 金榜题名B、折耗sh 手腕wn 凑份子 冠盖风仪gunC、端祥 属意sh 寝宫qn 釜底游鱼fD、氙灯shn 泫然xun 佣金yng 事必恭亲2、下列句子中加点的词语，使用不恰当的一项。A、“福天洞地”是最新投资开发
2、的经济休闲型楼盘，由于楼盘前临碧水背依青山，环境十分优美，发售第一天便十室九空，销售场面十分火爆。B、他们不知道，离开了合同这个基本保障，一旦工资被拖欠或者克扣，由于没有证据，法院也爱莫能助，很难维护他们的权益。C、昨晚的萧亚轩身穿一件绿色的中长大衣，普通的休闲裤，有个性的梳了一些小辫子，看上去既时尚又随意。不过可惜的是，萧亚轩电力十足的眼睛被一副大大的墨镜所遮掩。D、国务院决定启动民族县、贫困县农村中小学免费午餐试点工作，但邓飞想不到，这一试点政策的普惠范围，一下从宁夏的26万名学生迅速扩张到了全国范围内的2600万在校学生。3、下列各句语意明确、没有语病的一项。A、专案组经过缜密侦查，并综
3、合运用高科技手段，在丰台区友联时代网吧将石柏魁抓获归案。历时58小时即破获了故宫博物院斋宫诚肃殿展品。B、有些人睡觉时喜欢枕很高的枕头，但临床实践表明，枕头太高会使颈椎受到损害，容易疲劳，感到不舒服。许多颈椎病人是由枕很高的枕头引起的。C、全国百家网站发出争创“文明网站”倡议书，倡议全国网站携手并进，传播网络先进文化，树立网络道德风尚，提高网络服务质量，为建设文明、健康、安全、和谐的网上精神家园而共同努力。D、飞机尾气对地球气候的影响是不能忽略的。美国航空航天中心在一项研究中发现，近二十年内由于航空数量的增加所带来的飞机尾气影响了全球环境，它可以直接影响全球气候变暖。4、根据下列材料，用一句话
4、概括材料表达的观点。 孔子最得意的弟子颜渊能够“闻一知十”，智力很高，但在学术上没有创造，一无建树，政治上更没有表现出什么才能。同样是孔子的弟子，子贡虽具有智力，但智力远比不上颜渊，可是他在政治上却表现了卓越的创造才能，曾被拜为鲁国和卫国的宰相。A、政治创造才能与个人智力没有关系，关键在如何扬长避短。B、孔子因材施教，造就了弟子三千，贤人七十二。 C、十根指头有长短，行行出状元，何必求全责备。D、智力是创造才能的条件，但不是决定性条件。二、文言文阅读。（22分）劝 学先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲人子人臣不得其所愿此生于
5、不知理义不知理义生于不学。在先王的教化中，没有什么比孝更荣耀，没有什么比忠更显达。忠和孝，是作君王和做父母最想得到的；显达与荣耀，是做儿子和做臣下最希望得到的。然而做君主与父母的，往往不能实现他们的愿望，做儿子和臣下的往往也不能够得到显荣，这是因为不懂理义的缘故。不懂得理义，是因为不学习的缘故。学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。一个学生，如果他的老师通达、博学而自己又有才能，我没有听说过这样的学生不能成为圣人的。只要有圣人在，那么天下就治理的好。圣人在这个地方，这个地方
6、就受到尊重；圣人在那个地方，那个地方就显得尊贵。因此古代的圣王没有不尊重老师的。尊重老师就不会议论他们的贵贱、贫富了。若能这样，名号就显达了德行就昭著了。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。疾学在于尊师。师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术,而以强教之,欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。所以老师施教与学生，也不计较学生的地位高低、财富多少，而只是重视学生对道
7、义的态度。一个人只要他的品行好，则所办之事没有不成功的。所追求的东西就能得到，所希望实现的都能如愿以偿，这种情况的产生是因为有了圣人。圣人是从努力学习中来，不努力学习而成为名士的，还不曾有过。努力学习关键在于尊师。老师受尊重，他的话就有人信服了，他的义理就会被人称述了。所以自行前往教人的老师不能教化学生，呼唤老师来教的学生不可能受到教化，自卑的老师学生不听他的教诲。老师运用不能使人接受和听从的方法，而去勉强教化学生，想让道义行之于世，想让自身受到尊显，岂不距离太远了吗？学者处在不能接受和听从教化的情势下，自行其是，要想使自己声名显达、身体安乐，这就如同怀揣腐臭的东西却希望芳香满身，又如同跳进水
8、里又怕水沾在身上一样。凡说者，兑之也，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾之以石也，是救病而饮之以堇也。使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣。大凡说教的人，总要使人感兴趣，不是喋喋不休只顾说。如今世上的说教者，大多不能使人感兴趣，却反喋喋不休说个不完。不能使人感兴趣却生硬性说教，如同救一个落水的人却反而在他身上坠上一块石头，又如同给人治病却让人喝毒药一样。让社会越来越混乱，昏庸的君主越来越迷乱的，就是由此产生的。故为师之务，在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合也，合不可必。遗理释义以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎
9、？故师必胜理行义然后尊。所以做老师的任务，就是要遵循事理，坚持道义。只有遵循事理，坚持道义，老师的地位才会受到尊重。王公大人不敢轻视他们，直到至高无上的天子，对这样的老师进行朝拜也不会感到羞愧。大凡君主和老师彼此会合而又 和洽的事，不一定就能实现。但如果丢弃义理，去追求不一定实现的遇合，而又想得到尊重，不也是很困难的吗？所以，老师必须遵循事理，坚持道义，然后才能受到尊崇。曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。夫无父而无师者，馀若夫何哉！”此言事师之犹事父也。曾点使曾参，过期而不至，人皆见曾点曰：“无乃畏邪？”曾点曰：“彼虽畏，我存，夫安敢畏？”孔子畏于匡，颜渊后，孔子曰：“吾
10、以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死？”颜回之于孔子也，犹曾参之事父也。古之贤者与，其尊师若此，故师尽智竭道以教。曾子说：“君子在大路上行走，可以看得出谁有父亲，可以看得出谁有老师。对那些不孝敬父亲不尊重老师的人，其他的人又有什么办法呢？”这说的是对待老师如同对待父亲一样。曾参的父亲曾点派遣曾参外出，过了归期还不见回来，人们见了曾点都说：“大概是遭到困厄了吧？”曾点说：“他即使遭到困厄，我还健在，他怎敢因为困厄而不回来呢？”孔子被围困在匡地时，颜渊落在后面，孔子说：“我以为你被害了。”颜渊说：“夫子在，我怎敢死呢？”颜渊对待孔子，就像曾参对待父亲一样。古代的贤人，他们如此尊重老师，所以老师用
11、尽全部心力来教导他们。 【注】硾（Zhu）：使物下沉。堇：药草名，有毒，能毒死人。 畏：通“围”，围困，困厄。5、下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）A、学者师达而有材 达：通达，博学B、其人苟可，其事无不可 苟：如果C、遗理释义以要不可必 要：追求D、圣人生于疾学 疾：厌恨，憎6、下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是（ ） A、先王之教，莫荣于孝 因击沛公于坐，杀之B、圣人之所在，则天下理焉 则芥为之舟，置杯焉则胶C、此言事师之犹事父也 师道之不传也久矣D、而欲人之尊之也 鸟倦飞而知还7、用“/”为文中划“ ”的句子断句，正确的一项。 A、然而人君人亲不得其所欲/人子人臣不得
12、其所愿/此生于不知理义/不知理义/生于不学 B、然而人君人亲不得/其所欲人子人臣不得/其所愿此生于不知/理义不知/理义生于不学 C、然而人君人亲不得其所欲/人子人臣不得其所愿/此生于不知/理义不知/理义生于不学 D、然而人君人亲不得/其所欲人子人臣不得/其所愿此/生于不知理义/不知理义/生于不学 第卷8、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。（3分）所以老师施教与学生，也不计较学生的地位高低、财富多少，而只是重视学生对道义的态度。欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。（4分）要想使自己声名显达、身体安乐，这就如同怀揣腐臭的东西却希望芳
13、香满身，又如同跳进水里又怕水沾在身上一样。古之贤者与，其尊师若此，故师尽智竭道以教。（3分）古代的贤人，他们如此尊重老师，所以老师用尽全部心力来教导他们。9、结合文意，分析概述文中倡导的师生观。（3分）尊重老师就像对待父亲一样， 不以贵贱贫富议论老师，主动听从老师教化；老师教学生应“争于道”， 让学生有学习兴趣，用尽全部心力来教导学生；通达博学的老师可以让学生成为圣人。三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写。（13分）10、阅读下面一首宋词，回答问题。（8分）念奴娇过洞庭张孝祥洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭表经
14、年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！【注】孝宗乾道元年（1166）， 作者从广西北归途中路过洞庭湖时，皓月当空，湖面如镜，触景生情，遂作此词。洞庭湖相连的另一个湖。指岭南地区。作者曾任静江知府兼广南西路经略安抚使。西流的长江。（1）赏析“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。”（3分）借助丰富的想象和考张的手法，描写了作者汲取长江水以为酒，把北斗星当作盅，再请天上的星辰万象作为宾客来和他一起举杯畅饮的场面，气势阔达，豪情万丈。（2）黄蓼园评此词说：“写景不能绘情，必少佳致。”请结合具体诗句分析景与情的关系。（5分）此词为月夜泛舟洞庭，写景抒情之作。上片描写广阔清静、上下澄明的湖光水色，表现作者光明磊落，胸无点尘的高尚人格；下片抒发豪爽坦荡、器宇轩昂的志士胸怀，表现了作者大无畏的英雄气概和凌云气度。作者即景抒怀，景情融合，达到了物我合一的境界。（一切景语皆情语）举例：（任选一句）“玉界琼田”二句，与前两句形成对照，将视野放大的表象背后，是词人心胸的写照。三万頃一望无际的湖面，飘在上面的一只小舟，大与小，动与静，这种比照的物态，既表现出一种空阔的境界，又显示出词人的豪迈、超旷的内在气质。“素月分辉”三句，看似描写月光映照湖面通透的景色，实为词人心境的透析。“
