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1、历史必修三 文化史 中国古代传统主流思想-儒学的演变 儒学的发展演变历程A、中国古代思想发展趋势：百家争鸣-罢黜百家、独尊儒术B、儒思历程：源头：春秋孔子创立；发展：战国孟子发展为仁政；主流地位确立：西汉董仲舒改造儒学为新儒学；新发展：宋：儒学 宋明：心学；批判反省：明清之际的儒学思想批判儒思地位变化及原因：1、春秋战国不受重视（原因：儒思不适应战乱变革时代，不利于加强中央集权）；秦焚书坑儒，禁儒用法（儒思不利于加强中央集权）；汉：罢黜百家，独尊儒术确立儒学的统治（主流）地位（董仲舒改造儒学，有利于加强中央集权，维护大统一局面；黄老之学不适应时代）；宋：理学受统治者重视；明：理学确立为统治思想
2、；清：理学仍为统治思想（宋、明、清有利于维护封建等级秩序）2、儒思成为2000多年的封建正统思想的原因：1、仁、礼有利于稳定封建统治秩序，利于构建和谐社会；协调人际关系 2、中庸，守旧又维新，适应社会发展需要3、有利于塑造中华民族，优秀人格4、与时俱进，5、客观上有利于维护大一统，加强中央集权儒家思想各个阶段的代表人、主张、影响：1、春秋孔子：核心：仁、礼 ；政治思想：为政以德；天命观：对鬼神敬而远之；教育思想：有教无类、学思结合、因材施教（影响：打破了官府垄断教育的局面；对后世影响深远）2、战国：孟子：将孔子仁学发展为仁政；政治：仁政（民贵君轻重民思想）、性善论、义利观（养浩然之气）、荀子：
3、（唯物主义） 天命观：天命有常、制天命而用之、；性恶论；礼法并用(水能载舟亦能覆舟-重民思想)3、汉 ：董仲舒（新儒学）基础：天人感应；内容：君权神授、天谴论、三纲五常、大一统；影响：确定为统治思想和传统文化主流4、宋明：一派：程朱理学：（朱熹、程颢、程颐）主张：天地万物之源：天理、格物致知、存天理灭人欲 ；二派：陆王心学：陆九渊（南宋）：心即理也、（宇宙便吾心、吾心便宇宙）、发明本心；王守仁：良知就是本心（理）、致良知 宋明理学的影响：局限：维护封建专制统治；扼杀人性；积极：理学塑造中国人的优良人格：重主观意志、重气节、自我节制、发愤图强、社会责任、历史使命感有重大作用5、明清之际：明末：李
4、贽异端思想：原因：商品经济发展；传统理学束缚 主张：鞭打程朱理学；否定孔孟之道是万事之论；抨击封建礼教，提倡个性自由发展（男女平等）；万物皆生于两 明末清初：王夫之：（唯物）批判宋明理学；理在气中；承认私欲的合理性；认识事物要考察 黄宗羲：反对君主专制（著作：原君）；限君、工商皆本；顾炎武：学风：经世致用（天下兴亡，匹夫有责）（著作：天下郡国利病书） 影响：开据清代考证学之风；为后世理论联系实际学风提供思想源泉。 明清思想批判的影响：为儒学发展注入新活力；对后世民众有启蒙作用。百家争鸣与诸子百家的主张和现今意义1、各派主张：道家：老子：天地本源：道；辩证法、无为而治；庄子：齐物；逍遥；天与人，
5、不相胜，人要顺应自然； 墨家：兼爱、非攻、节用、节葬；法家：法术势相结合；变法革新； ：2、战国最流行派别（老百姓赞成的）：儒家、墨家（符合战乱时老百姓渴望安定愿望）；最符合时代潮流（统治者赞成的）：法家（有利于加强中央集权）3、儒家等诸家主张的现今意义：有利于构建和谐社会(儒家：仁、仁政、为政以德 墨家：兼爱、非攻 道家：无为而治) ；有利于社会主义现代化精神文明、道德文明建设（尊老爱幼、邻里和睦）4、中国古代历史上构建和谐社会例子：汉：文景之治（黄老之学（道家） 唐：贞观之治（儒家）百家争鸣原因和影响：1、原因：大变革（经济井田制瓦解；政治：诸侯争霸，周王室衰微；文化：学术环境宽松，私学兴
6、起）2、意义：儒学：构成传统文化中政治理想和道德标准；道家：构成传统思想的哲学基础；法家：传统思想中变革精神的理论基础，三者共同构筑中国传统文化的基本精神近代早期的思想解放潮流（向西方学习）早期先进中国人向西方学习历程：（ 19C4090年代：地主阶级和资早维、康梁维）1、地主阶级：抵抗派：代表人：林则徐、魏源：主张：师夷长技以制夷 ；著作：海国图志（器物（学西方科技）-理论层面）洋务派：代表人：奕、李鸿章、曾国藩等 ；主张：中体西用（自强求富）实践：创办近代军用企业（安庆内军械所、江南制造总局）近代民用企业（轮船招商局等） 近代海军（北洋海军等） 影响：积极：迈出近代化的第一步；局限：未触动
7、封建制度 （ 器物（学西方科技）-实践层面）2、资产阶级：A、早期维新派：代表人：王韬、郑观应等 主张：后期：主张改良政治、实行君主立宪制 （制度（学西方制度）B、康梁维新派：代表人：康有为（托古改制新学伪经考孔子改制考）、梁启超（君主立宪、变科举制度变法通议；）谭嗣同-维新勇士（批封建君主专制、封建礼教、男女平等仁学；严复：（用进化论阐述变法合理性天演论） 实践：维新变法 （制度-学西方制度）C、革命派：代表人：孙中山；主张：用暴力推翻清政府的统治，建资民共 实践：（制度-学西方制度）D、激进派：代表人：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等； 主张（新文化运动的内容）：提倡民主、科学反对专制愚昧（核
8、心旗帜）； 实践：新文化运动 (思想文化-学西方的思想文化)早期向西方学习的特点：由器物到制度到文化；由理论到实践；由浅入深，逐层深入的过程近代三次思想解放潮流：第一次：维新变法：主张：维新变法、君主立宪、兴民权、倡西学；影响：中国近代第一次思想解放潮流；第二次：（革命思潮）主张：用暴力推翻清政府的统治，建资民共 影响：中国近代第二次思想解放潮流，使民主共和思想深入人心 ；第三次：新文化运动：背景：袁世凯的尊孔复古逆流；一战民资发展迅速；西学广泛传播；激进民主主义者倡导阵地：新青年 中心：背景大学；思想来源：接受西方民权思想和达尔文的进化论；内容：前期：提倡民主、科学反对专制愚昧（核心旗帜）；
9、提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学；后期：宣传马思 影响：动摇了封建正统思想的统治地位；是中国近代史上第三次思想解放运动；为推动马思传播，五四运动做思想准备。考点3、近代三次思想论战：第一次：封建顽固势力与洋务派 ；第二次：封建势力（包括洋务派）与资维新派；第三次：资维新派与资革命派中国近代史上的三次巨变：第一次：孙中山：推翻清封建专制统治，建第一个资民共；指导思想：三民主义；第二次：毛泽东：取得新民主主义胜利，建立新中国，建社会主义制度；指导思想：毛泽东思想；第三次：邓小平：走有中国特色社会主义的道路，改革开放；指导思想：邓小平理论20世纪以来的五大理论成果 1、孙中山的三民主义
10、-资产阶级民主革命的纲领：内容：新旧三民主义：（民族主义民族革命（前提）、民权主义政治革命（核心）、民生主义-社会革命（目的）；新旧三民主义的不同点：新三民加反帝；新三民增加普遍民权；新三民增加节制资本、扶助农工；新三民：是第一次国共合作的政治基础；推动国民革命的发展；三民主义影响：资民主革命的纲领性文件（反帝、反封、救亡图存）；有鲜明的爱国主义民族色彩；颁布中华民国临时宪法是资第一部宪法，代表时代前进方向2、毛泽东思想-核心解决新民革问题-农包城武装斗争：A、历程：1、萌芽（24-27）：大革命时期；著作中国社会各阶级分析湖南农民运动考察报告作用：大革命时期的正确思想；2、产生：(27-37
11、)土地革命时期：主张：结合国情创造性的开辟-农包城，武装夺取政权道路；著作：星星之火可以燎原；影响：标志毛思的产生；3、成熟：抗日战争时期(37-45)：主张：提出新民族主义革命论；著作：新民主主义论；论持久战；影响：标志毛思成熟，指导抗日战争胜利；并于中共七大确立为我党的指导思想 ；4、新发展：(45-66)分三个时期；a、解放战争时期：主张：国家政权理论、革命转变论；著作论人民民主专政；影响：创建新中国的纲领性文件；b、过渡时期：（53-56）主张：建社会主义制度；著作：过渡时期总路线；影响：完成三大改造，社会主义制度基本确立；c、十年建设：（56-66）主张：社会主义的矛盾说（落后农业国
12、和工业国之间的矛盾）；著作：论十大关系正确处理人民内部矛盾；影响：对社会主义建设起指导作用；B、毛思的精髓：实事求是、群众路线、独立自主 ；C、毛思特点：马中结合、集体智慧结晶、实事求是D、毛思影响：夺取新民革胜利的理论武器；社会主义建国的思想基础；邓论理论渊源、中华民族振兴的精神支柱；马思的中国化；3、邓小平理论-核心解决社会主义建设问题：A、历程：酝酿：文革后期：关于真理标准问题的讨论；十一届三中全会；意义：解放了思想；产生：十二大：首次提出走有中国特色的道路理论；逐步发展：十三大：阐述社会主义初级阶段理论；（一个中心，两个基本点）；成熟形成体系：南方讲话：阐明什么是社会主义、社会主义的本
13、质问题、怎样建社会主义；十四大：提出建社会主义市场经济的目标；十五大：确立为我党的指导思想B、邓论的特点：解放思想、实事求是；集体智慧结晶；马思的中国化C、影响：社会主义现代化建设的理论武器；建设有中国特色社会主义理论的科学体系；马思的中国化4、江泽民三个代表-核心解决新时期党的建设；内容：代表中国先进生产力的发展要求；代表先进文化前进方向；代表最广大人民的根本利益；影响：是加强和改进党的建设理论武器；是新世纪共产党和人民全面建设小康社会的指南；马思的中国化； 十六大：江泽民的三个代表被确立为指导思想5、胡锦涛的科学发展观：明确提出：十六届三中全会；内容：第一要义：发展；核心：以人为本；基本要
14、求：全面、协调、可持续、；根本方法：统筹兼顾；十七大：被确立为我党的指导思想；影响：对邓论、江代表的继承发展，对中现代化建设起重要指导意义。考点3、五大理论的共同点（启示）：实事求是，结合国情；与时俱进，不断创新；马思的中国化；西方人文主义思想演变西方人文主义产生、发展历程：源头：古希腊先哲的人文觉醒 产生：文艺复兴 发展：宗教改革 升华：启蒙运动西方人文精神的源头-古希腊先哲的人文觉醒 1、 泰勒斯（公元前7C）：主张：万物皆生于水 （神转自然界） 影响：标志西方人文精神的觉醒、2、智者学派（公元前5C）：代表：普罗塔格拉 ：主张：人是万物的尺度 影响：积极：肯定了人的价值和尊严；构成古希腊
15、人文精神的基本内涵；局限：过分强调个人感受（自然界转人类社会）3、苏格拉底：主张：认识你自己；知识即美德 ；影响：使哲学成为真正研究人的学问 4、亚里士多德：主张：真理高于一切 最高哲学成就：逻辑学影响：使哲学成为独立的学科西方近代三次思想解放潮流：1、文艺复兴：（1416C）核心：人文主义（提人性反神性）；反对对象：封建神学（天主教会）；性质：资反封建思想解放潮流；原因：根本：资萌芽的产生 ；重要：封建神学的束缚；直接：意大利的黑死病 内容：前三杰：薄伽丘十日谈-欧洲小说之父；彼得拉克-人文主义之父；但丁神曲-人文主义的先驱 ；十日谈神曲合称为人曲 ；后三杰：达芬奇蒙娜丽莎；米开朗琪罗：大卫-市民英雄制造者；拉斐尔西斯廷圣母-画圣；外传：莎士比亚哈姆雷特-欧文艺复兴时文学的最高成就 影响：解放思想-把人们从神学的束缚中解放出来；为近代自然科学发展扫清思想障碍；推动宗教改革；为新航路开辟做思想准备2、宗教改革：核心：信仰得救 ；反对对象：封建天主教会；性质：资反封的社会、思想解放潮流；原因：资萌芽的发展；直接：德皇兜售赎罪券 ；标志：关于赎罪券的功能 代表：1、马丁。路德-欧宗改第一人：主张：因信称义； 意义：拉开欧洲宗教改革序幕-挑战教皇权威；是一场反对天主教的社会、思
