高三语文教案劝学教案3

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1、10 劝学一、教学要求1. 认识学习的重要性和学习必须专心致志、坚持不懈的道理。2. 了解本文比喻论证的写法。3. 掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12 个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。4. 学习荀子用辨证的方法使文章的道理说得透彻浅显却又有气势充沛有说服力。二、教学重点 探究词义，学习比喻等论证的方法三、教学难点第 1 段。这一段是全文的总纲，其起句“学不可以已”似易而难，因为全篇论述皆发源于此；其结句“君子博学而日参省乎己，则知

2、明而行无过矣”，明确地表示了作者反对儒家“生而知之”这一先验论的立场，要联系荀子的基本哲学思想才能获得比较透彻的理解。本段中的设喻有的是并列关系，有的是层递关系，也要善于区分。四、课型新授课五、教学方法诵读教法六、教学设想第一教时教学要点提示本单元教学目标和本文教学目的；介绍作者、解题；正字正音；理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；试译难句。教学过程一、提示本单元教学目标和本文教学目的。二、预习检查。三、导入新课。从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。四、作者介绍（结合注释）。荀子（约公元前 313前 238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵

3、令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。五、解题

4、。劝学的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲： “劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中， “劝”，解释为“劝阻” ，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

5、1. 对照注释，借助字典，正字正音第一组：通假字第 1页共 3页(1) 輮通 有通又知 是“智”的古字暴 是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近）(2) 乎通于（古音声母韵母相同）(3) 生通性（古音声母韵母相同）第二 ：其他易写 字中 砺 参 省 跂 臾 螯2. 本 12 个重点文言常用 圈画加注，理解它 的意 和用法。3. 复 初中知 ， 合“思考和 ”二，学生自己理解文言常用虚 “于”、“者”、“而”的用法：4. 学生 句，教 点 指正。(1) 君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音 。“可以”在古 中是两个 音 ，相当于 代 “可以、用它”的意思。在本文具体 境中“以”已失去介

6、 的作用，只 音 。因此， 两个 中只有“可”有意 ，与 代 的“可以”差不多；它 表示情理上 当如此，可 “ ”。全句 ：有学 有修养的人 ，学 是不 （可以、能 ）停止的。(2) 木直中 ，以 ，其曲中 。句中两个“中”作 ，“符合”的意思。“ ”指木工取直用的墨 ， 个 的意 在已 大，泛指各种 索。“輮”和“ ”是两个 ，“輮”通“ ”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法， 作“揉”，解 “使弯曲”。“ ”，做成。“以”在两个 之 表明它后 的行 是它前 行 的目的或 果，作 用， 作“而”。全句 ：（一 ）木材直得合乎（木匠拉直的）墨 ，假如使它弯曲而成 ，它的孤度（就可以）符合 （画

7、的 圈）。(3) 善成德，而神明自得，圣心 焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是 代 中的合成双音 ，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的 。 句 ： 累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具 了。(4) 假舟楫者， 非能水也， 而 江河。 句中“舟楫”是合成双音 ，偏 复 ， 系上下文， 偏指舟。 “水”，名 用如 ，“游泳”。“ ”是会意字，从“ ”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断 品，“ 江河”很像横断水流，所以“ ”引申 “横渡”。“江河”古人 指 江、黄河， 在的 大了，泛指一切江、河。全句 ：借

8、助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。(5) 蚓无爪牙之利，筋骨之 ，上食埃土，下 黄泉，用心一也。句中两个“之”是定 后置的 志。“爪牙”在本文中是两个 音 ，它 的本 是爪子、牙 。后来形成褒 的比 ：帮手、武士； 代又 的比 ：帮凶、走狗， 的感情色彩有了 化。“ ” ， 硬的意思。“上”、“下”方位 作状 ，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的 双音 。“用心”不是合成双音 ，“用”是引介原因的介 ， 作“由于、因 ”、“心”是“心思”的意思。“一”，作 ， 一的意思。全句 ：蚯蚓没有 利的爪牙， 硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下 地下水，（ 是）由于心思 一（的 故）。5. 指名学

9、生朗 文，其他学生听 ，指出字音、 气 的地方。七、布置作 。. 真 注 ，正确理解 文中的通假字、重点文言常用虚 和 懂的句子。熟 文。第二教 教学要点每 比 的意 和内在 系； 述中心的三个角度； 的特点。教学 程一、 。二、研 文。 三个 ：第一 ：作者是从哪几个角度 述中心 点的？第二 ：本文的每 比 包含什么意思？各 比 之 在意 上有什么内在 系？第三 ：本文 有什么特点？第 2页共 3页由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。1. 讨论课文段落层次：本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青”出于

10、蓝，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水” ，说明事物经过一定的变化，可以提高。 “直木为轮”说明事物经过一定的变化， 还可以改变原来的状态。 这样，三个比喻分了两层意思。 作者在这基础上， 用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直” 、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。第二段作者用了五个比喻。 开头作者用 “终日而思” ，“不如须臾之所学” 先来阐说，

11、接着就用 “揉而望”，“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招” 、“顺风而呼” 、“假舆马” 、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足， 取得更显著的成效。 最后由此得出结论， 君子所以能超越常人， 并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作

12、用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步” 、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥” 、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍” ，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法

13、和态度这个角度来论述中心论点的。2. 学习讨论本文比喻论证的方法：本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点：(1) 以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。(2) 设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。 正反设喻， 如“蚓”和“蟹”、 “骐骥”和“驽马”、 “锲而舍

14、之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻， 如“跂而望”、 “登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。(3) 设喻与说理结合紧密， 形式十分灵活： 有的是将道理隐含于比喻之中， 如“青出于蓝”、 “冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。三、布置作业。1. 书面作业：完成课后全部“练习”，并当堂讨论。2. 背诵全文。教学后记第 3页共 3页