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1、晨读如沐李丹崖看世说新语，发现古代名士有两大习惯，一为晨沐，二为晨读。晨沐很好理解， 就是早晨洗个热水澡，冲走梦魇和惊悸，洗去美梦里的虚幻和不切实际，精神抖擞地走向崭新而美妙的一天。那么晨读呢，也很好理解。人云，三日不读书便觉面目可憎，其实，对于某些“精神上的垦荒者”来说， 半日不读书就架不住心灵的虚空和焦灼了，因此，就需要展卷阅读，让浓浓的墨香熏陶自己混沌的灵魂，让书里的警句激活自己的慵懒和困倦， 精神饱满地去耕耘奋斗和打拼的心路。看过无数个“偎雪夜读”的典故，听过了太多“头悬梁、 锥刺股”的传说，“凿壁偷光”也在我们耳边回响了不知多少遍，还有“红袖添香夜半读”，我总觉得这些人要么把“阅读”
2、弄得太苦情，要么把“阅读”弄得太煽情，要么把“阅读”弄得太矫情。真正理想化的阅读都不是这个样子，他们生错了时代，这不怪他们，但他们也选错了阅读的最佳时机。阅读的最佳时机应该是早晨： 耳根清净，满目鲜活，书卷在握，清风徐来，舒适惬意。沉进书里，或作吮指状，或凝神屏息；看到妙处，或拍案叫绝，或手舞足蹈；读到悲情，双目红润，泪眼婆娑；读出谐处，仰天大笑，喜上眉梢。真正的阅读就应该是这种禅定的状态，.任尔东西南北风，手握册页，我自岿然不动。文字在精神的外围蒙上了一层金刚罩，管他外面风雨琳琅，翻开书，满目都是晴天。现代人的起床方式大致可以划分为以下三种被嘹亮的鸡鸣叫起来；被闹钟叫起来；被书房叫起来。被鸡
3、鸣叫起来的人要么是辛苦的农人， 要么是向往自然的隐士；被闹钟叫起来的人要么是重荷再肩的上班族， 要么是累于生计的“穷忙族”；被书房叫起来的人就不同了， 他们在心灵里无形中植入了一种习惯：每当太阳初升，大地复苏，他们不光知道喂饱自己的“肚子”，更懂得喂饱自己的“脑袋”。我想，这也许就概括了当下人的三种生存状况吧：身生活，心生活，魂生活。这是生活在俗世里建造的金字塔，身生活在塔底，心生活在塔中，魂生活在塔尖。站在塔尖的人最早感知生命里的第一缕曙光， 最早接到宇宙里的灵光发给他们的信号， 最早悟出生命的真正奥妙“不在透支， 而在不断地储蓄”。我向来喜欢“书”字， 这个字单单从字形上看， 就像是一架梯
4、子，你看它右肩上的一“点”，多像是那最先登顶的勇士，总有太多的人羡慕他一览众山小的豪迈，却不去想想他从山脚出发的每一步。书海滔滔，那些潜泳的人总能最先找到深处的暗礁， 巧妙地避开绕道，而那些不习水性或者是从不“让目光下海”的人， 总是刚刚出发不久就撞沉了自己的“泰坦尼克号”！.11 清晨推开窗，阳光就洒 了整个屋子；翻开了 本，智慧的光芒就溢 了整个心房。12 晨跑是 身体的方式，晨 是砥砺心灵的 跑。13 如果 每一个文字都是一个脚步，那么，在我 打开 的瞬 ，我 距离梦的 站 不是又近了一程 ？14 如果 每一个文字都是一滴水，那么，在我 翻开一本 去 的 候，不就是在 行一 心灵的晨沐
5、？ 有什么能抵得上一 晨 ？我 真想不出，想不出就 ，我在晨 里亦步亦 ，逐 悟1. 第段，根据下面 晨沐的解 ，写出你 晨 的理解。（ 4 分）晨沐就是早晨洗澡， 冲走梦 和惊悸， 精神抖 地走向 新而美妙的一天。晨 就是2. 文章的 目 “晨 如沐”， 什么第段要 出勤 夜 的 多情形？（ 4 分）3. 仔 揣摩第段画 句， 作者所 的是指生活中的哪两种人。（ 4 分）4. 作者 ，“在我 翻开一本 去 的 候， 不就是在 行一 心灵的晨沐？”在以下初中生必 名著中， 哪一部 你 生 精神的.洗礼？请举出原著的某一个情节， 结合实际，谈谈你从中获得的人生教益（ 50 字左右）。（ 5 分）钢铁是怎样炼成的西游记 名人传情节：（3 分）教益：（2 分）【答案】1. 示例：晨读就是早晨读书，摆脱虚空和焦灼 （或激活慵懒和困倦），精神饱满地耕耘奋斗和打拼的心路。2. 与下文所写晨读美妙的感受形成对比， 更加突出晨读给人带来的精神愉悦感。3. 一种是读书很多的人， 他从书中获得了智慧， 所以在生活中很少犯错；一种是读书不多或不读书的人，因为缺少智慧，他们一踏上奋斗的道路，就遭遇失败，甚至灭顶之灾。（ 4 分）4. 情节表述准确（符合名著内容） 、流畅（没有语病、错别字）、有积极意义。（ 3 分）教益：有自己的认识， 结合实际，表达流畅，字数符合要求。（2分）.
