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1、晨读如沐李丹崖看世说新语,发现古代名士有两大习惯,一为晨沐,二为晨读。晨沐很好理解, 就是早晨洗个热水澡,冲走梦魇和惊悸,洗去美梦里的虚幻和不切实际,精神抖擞地走向崭新而美妙的一天。那么晨读呢,也很好理解。人云,三日不读书便觉面目可憎,其实,对于某些“精神上的垦荒者”来说, 半日不读书就架不住心灵的虚空和焦灼了,因此,就需要展卷阅读,让浓浓的墨香熏陶自己混沌的灵魂,让书里的警句激活自己的慵懒和困倦, 精神饱满地去耕耘奋斗和打拼的心路。看过无数个“偎雪夜读”的典故,听过了太多“头悬梁、 锥刺股”的传说,“凿壁偷光”也在我们耳边回响了不知多少遍,还有“红袖添香夜半读”,我总觉得这些人要么把“阅读”
2、弄得太苦情,要么把“阅读”弄得太煽情,要么把“阅读”弄得太矫情。真正理想化的阅读都不是这个样子,他们生错了时代,这不怪他们,但他们也选错了阅读的最佳时机。阅读的最佳时机应该是早晨: 耳根清净,满目鲜活,书卷在握,清风徐来,舒适惬意。沉进书里,或作吮指状,或凝神屏息;看到妙处,或拍案叫绝,或手舞足蹈;读到悲情,双目红润,泪眼婆娑;读出谐处,仰天大笑,喜上眉梢。真正的阅读就应该是这种禅定的状态,.任尔东西南北风,手握册页,我自岿然不动。文字在精神的外围蒙上了一层金刚罩,管他外面风雨琳琅,翻开书,满目都是晴天。现代人的起床方式大致可以划分为以下三种被嘹亮的鸡鸣叫起来;被闹钟叫起来;被书房叫起来。被鸡
3、鸣叫起来的人要么是辛苦的农人, 要么是向往自然的隐士;被闹钟叫起来的人要么是重荷再肩的上班族, 要么是累于生计的“穷忙族”;被书房叫起来的人就不同了, 他们在心灵里无形中植入了一种习惯:每当太阳初升,大地复苏,他们不光知道喂饱自己的“肚子”,更懂得喂饱自己的“脑袋”。我想,这也许就概括了当下人的三种生存状况吧:身生活,心生活,魂生活。这是生活在俗世里建造的金字塔,身生活在塔底,心生活在塔中,魂生活在塔尖。站在塔尖的人最早感知生命里的第一缕曙光, 最早接到宇宙里的灵光发给他们的信号, 最早悟出生命的真正奥妙“不在透支, 而在不断地储蓄”。我向来喜欢“书”字, 这个字单单从字形上看, 就像是一架梯
4、子,你看它右肩上的一“点”,多像是那最先登顶的勇士,总有太多的人羡慕他一览众山小的豪迈,却不去想想他从山脚出发的每一步。书海滔滔,那些潜泳的人总能最先找到深处的暗礁, 巧妙地避开绕道,而那些不习水性或者是从不“让目光下海”的人, 总是刚刚出发不久就撞沉了自己的“泰坦尼克号”!.11 清晨推开窗,阳光就洒 了整个屋子;翻开了 本,智慧的光芒就溢 了整个心房。12 晨跑是 身体的方式,晨 是砥砺心灵的 跑。13 如果 每一个文字都是一个脚步,那么,在我 打开 的瞬 ,我 距离梦的 站 不是又近了一程 ?14 如果 每一个文字都是一滴水,那么,在我 翻开一本 去 的 候,不就是在 行一 心灵的晨沐
5、? 有什么能抵得上一 晨 ?我 真想不出,想不出就 ,我在晨 里亦步亦 ,逐 悟1. 第段,根据下面 晨沐的解 ,写出你 晨 的理解。( 4 分)晨沐就是早晨洗澡, 冲走梦 和惊悸, 精神抖 地走向 新而美妙的一天。晨 就是2. 文章的 目 “晨 如沐”, 什么第段要 出勤 夜 的 多情形?( 4 分)3. 仔 揣摩第段画 句, 作者所 的是指生活中的哪两种人。( 4 分)4. 作者 ,“在我 翻开一本 去 的 候, 不就是在 行一 心灵的晨沐?”在以下初中生必 名著中, 哪一部 你 生 精神的.洗礼?请举出原著的某一个情节, 结合实际,谈谈你从中获得的人生教益( 50 字左右)。( 5 分)钢铁是怎样炼成的西游记 名人传情节:(3 分)教益:(2 分)【答案】1. 示例:晨读就是早晨读书,摆脱虚空和焦灼 (或激活慵懒和困倦),精神饱满地耕耘奋斗和打拼的心路。2. 与下文所写晨读美妙的感受形成对比, 更加突出晨读给人带来的精神愉悦感。3. 一种是读书很多的人, 他从书中获得了智慧, 所以在生活中很少犯错;一种是读书不多或不读书的人,因为缺少智慧,他们一踏上奋斗的道路,就遭遇失败,甚至灭顶之灾。( 4 分)4. 情节表述准确(符合名著内容) 、流畅(没有语病、错别字)、有积极意义。( 3 分)教益:有自己的认识, 结合实际,表达流畅,字数符合要求。(2分).