《【部编】2021-2021学年高一上学期期中语文试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【部编】2021-2021学年高一上学期期中语文试卷（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 2021-2021学年齐齐哈尔实验中学高一上学期期中语文试卷一、选择题 （共6题，共0分）1.选出下列词语没有错别字的一组（ ）A. 长年累月 随声附和 一筹莫展 不假思索B. 雷励风行 侧隐之心 不能自己 鬼鬼祟祟C. 没精打采 肆无忌惮 浮想联篇 刚愎自用D. 卑躬曲膝 混然一体 纨绔子弟 惹事生非2.某班要举办一次“文学沙龙”活动，其中有个项目是“感世事对对子”，现在邀请你参加这个项目的活动，请你根据上联“寸步优游知远近”选择最合适的下联（ ）A. 一生坎坷知冷暖B. 世事艰辛识人心C. 一生坎坷晓高低D. 人事沧桑见冷暖3.在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（ ）作为封建
2、知识分子，对待政治，辛弃疾不像陶渊明那样 ，便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文。徐先生自己选辑教材，有古文，有白话，油印分发给大家。林琴南致蔡孑民书是他讲得最为 的一篇。他戴一副黑晶眼镜，银丝小镜框，这两块黑色便成了他脸上最显著的特征。我常给他画漫画，勾一个轮廓，中间点上两块椭圆形的块，便 。A. 半途而废 眉开眼笑 栩栩如生B. 浅尝辄止 眉飞色舞 惟妙惟肖C. 半途而废 眉飞色舞 栩栩如生D. 浅尝辄止 眉开眼笑 惟妙惟肖4.下列句子中，没有语病的一项是（ ）A. 生物入侵就是指那些本来不属于某一生态系统，但通过某种方式被引入到这一生态系统，然后定居、扩散、暴发危害的物种。B.
3、 语文教材的编写，应遵循由浅入深的原则，以适应学生的理解能力。C. 科学工作者需要开阔的心胸，就是和自己学术观点不一样的同行也应坦诚相待，精诚合作。D. 只会空想的人一切都只会付诸于东流之水。5.下列句子中加横线词的用法不相同的一项是（ ）A. 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋 佚之狐言于郑伯曰B. 若使烛之武见秦君，师必退 若亡郑而有益于君，敢以烦执事C. 愿得将军之首以献秦 不敢兴兵以拒大王D. 以乱易整，不武。吾其还也 既东封郑，又欲肆其西封6.下列各组句子中，句式与其它几句不相同的一项是（ ）A. 父母宗族，皆为戮没B. 然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。C. 秦王复击轲，被八创D. 不
4、者，若属皆且为所虏二、现代文阅读（共2题，共0分）7.阅读下面的文字，完成后面题。 诗经原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具。 从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通
5、过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。 在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如诗经邶风新台和诗经秦风黄鸟等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如左传宣公二年记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。 在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋
6、诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。左传襄公二十六年晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋诗经郑风将仲子一诗。将仲子本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子晨却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。 三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也
7、就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问伐檀诗中，为什么君子不耕而食?孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。（摘编自中华书局“知识丛书”金开诚诗经）(1)下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（ ）A.诗经中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是
8、封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。B.在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。C.所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意， 以达到颂美或者讽谏的目的。D.在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。(2)下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A.宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。B.古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有
9、，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。C.子晨借用诗经郑风将仲子“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。D.到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，诗经也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。(3)根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，诗经被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。B.上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。C.古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗
10、篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。D.孟子解释伐檀说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食，这就曲解了诗经的原意。8.阅读下面的文字，完成后面题。周有光：周全而有光王乾荣 周有光，江苏常州人，中国语言学家、文字学家，通晓汉、英、法、日四种语言，青年和中年时期主要从事经济、金融工作，当过经济学教授，1955年，他的学术方向改变，开始专职从事语言文字研究，曾参加并主持拟定汉语拼音方案（1958年公布），几十年来一直致力于中国大陆的语文改革。 跟周有光老人首次见面，是在2006年7月14日全国政协礼堂群言杂志创刊20周年座谈会上。周有光是与
11、会者中最年长者。他中等个子，穿着朴素，风姿儒雅，戴黑色上缘框框的眼镜，面容滋润，目光睿智，头发稀疏而白，乍看，六七十岁模样，只迈步稍稍蹒跚。 周老曾遭遇“被下放”诸种坎坷，他都平和豁达以对。他也不求什么世俗的荣华富贵。天长地自久，人道有亏盈。对人生真谛通透的体味，自足达观，随时“锻炼筋骨”，也许正是这位文化老人长寿的“秘诀”。他说了：“老不老我不管，我是活一天多一天。”作为学人，善于思考，“伏案太勤”，周先生一生著述等身，百岁过后，仍然关注社会民生，笔耕不辍，尚能一年写一本书，可谓奇迹中的奇迹。 年轻时留美攻读经济，一个偶然机遇，改变了周老的后半生。他说自己的人生，原是个“错位”。可正是这个错
12、位，使他成为一个著名语言学家和文化大师，成为新中国文字改革方面的重磅专家。周老幼年即具语言天赋，他那颗语言中枢敏感发达的大脑，对这门学问的奥妙魅力，充满浓厚的兴趣和热爱。在上海圣约翰大学求学期间，他即选修语言学，热衷于参加“拉丁化新文字运动”，并且发表过相关论文。 这个“拉丁化运动”，简单说就是使用拉丁字母或称罗马字母，周老笑说“有人指它是帝国主义的字母”给汉字注音，进而以拉丁字母拼写汉语，使汉语成为世界通用的“蝌蚪文”。这是咱们老祖宗几千年来从未涉猎过的先锋学术活动，始于100多年之前。 周老语言、文改方面专著以及与之相关的论述，达20多部，广为人称道；而经济学著作仅三两部，鲜为人知。周老在
13、语言学方面的卓越建树，对中国文字改革的巨大贡献，学界和坊间众口一词，赞誉有加。但是近年众多媒体一味尊之为“汉语拼音之父”，他却“敬谢不敏”，诚道“不敢当”。“丝绸西去，字母东来”（周有光语）。来干吗？来拼音。汉语拼音又不是他周有光“生”的，他怎能当人家“老爸”呢！ 今天，凡中国人，以及学习和使用汉语的外国人，谁离得开汉语拼音方案规定的拼音法？联合国也要用它呢。它不仅是中国的，也是世界的，开辟了汉语和中国文化走向国际社会的一条便捷通道，功不可没。仅从这一点看，周有光其名，便将彪炳青史。 改革开放初期，为加强中外经济文化交流，通晓四国语言的周有光，又被邀参与英文不列颠百科全书的汉译，为中方三专家之
14、一，因此人称“周百科”；中方另二人，一是新闻巨子兼大学者刘尊棋，一是被誉为“万能科学家”的钱伟长教授。 百科全书号称“没有围墙的大学”，翻译这本书，是一个浩大工程，对于不管多大的学者来说，也是一个学习、重温百科知识的过程。而这于周老，又是一个机遇。也许正是这一工作，激发了他研究全球化、信息化、语文现代化和世界多国文化的热情，使他晚年的学术生活，在更广阔的领域大放异彩。这时的周有光，就不只是翻译百科全书意义上的“周百科”了，而堪称一个百科全书式的杰出学者。 周老学问大，但他不是只会躲在象牙塔里啃书本的书呆子。他研究语言，搞拼音，也没有让一串串字母，将自己纠缠在一个狭小天地里。大学者雕小虫忙，近年
15、群言杂志，几乎每期都刊登他议论社会现象的短文。他其实是一个温文尔雅的斗士，其人具有杂文家惯于挖掘社会病的特质，但不赤膊上阵。他把自己的“愤”，化在平实睿智之中，常以机智独特的方式针砭时弊，文字读来别有不愠不火、绵里藏针的风味。 周老说：“我的座右铭是，活到老，学到老，思考到老，快乐到老。”希望在群言40周年庆祝会上，还能聆听这位极其独特老人的宏论。（选自北京日报2011年11月22日 有删改）(1)下列对传记有关内容的分析与概括，最恰当的两项是（ ）A.“老不老我不管，我是活一天多一天”表现了周老顺其自然、随遇而安、与世无争的乐观豁达的生活态度，这也是他长寿的秘诀之一。B.人称“周百科”，因为周老通晓汉、英、法、日四种语言，而且又作为中方三专家之一被邀参与英文不列颠百科全书的汉译。C.因为当时中国没有自己的拼音，出于强烈的民族自尊心，所以周有光放弃经济领域的研究，改行从事语言文字研究。D.周有光原来学习的并非语言学，因此他不得不付出比别人更多的努力，才能实现“使汉语成为世界通用的蝌蚪文”的理想。E.本文运用平实自然的语言，详略有序地叙述了周有光的经历，读者从中感受到了他的人格魅力和如饥似渴的求知欲望。(2)从全文来看，第二段在内容和结构上有什么
