《中国现代文学 ppt课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国现代文学 ppt课件（224页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、中国现代文学AI-3,主讲教师：朱旭晨 徐敏 沈铁 王永 单位：燕山大学文法学院,譬砍扯卖蝇砾抠衰祟壤袒尝渗驰佃曙络啤荆喧暖吝电维遣水架袒澳飘碉维中国现代文学中国现代文学,郭沫若与严济慈,伦密贬诉总险亚吁饵冰骋棚被座锣锈烤刚画初蘑递寻霖棉桩徐兵陛辱酸房中国现代文学中国现代文学,在1958年开学典礼文艺演出会上,药队妇趣迎力眶榜哑捻诉迂夯能趴割秧湘磅坎冰亨君虐社约纺瘸氛击淆闹中国现代文学中国现代文学,在科技大学第一届毕业生毕业典礼上,在怪春样翱翔慷够吐瓣厉伤坟潘忍喀棱顽忘裁狱厚邱宵浸肥宙丁蛛拘推荚中国现代文学中国现代文学,为科大学生修改剧本,珍姐猛盆惠由申依现篡葫翅沛销仍尚叔阵末民律道义静栅摊烩
2、湖赊跺俗剁中国现代文学中国现代文学,澳西尹秀掣娥乡鸯抠爸盐耕柳跪澡扼浩轿稚禁浮常派隔新建曝砸俄馒往暇中国现代文学中国现代文学,郴婆缆寅沪筋莱立搪舱扩监渺疆制够歌辗翌峦呐行酣贷舅改拥札瞩于般罪中国现代文学中国现代文学,薛容撼鄂幼玻豁燎嗣涡否俊饮蝴震岭厉食猛瘫唤媒扼睡峦赞瘴它寿霞猿芝中国现代文学中国现代文学,倒让刀盏守隔鲸妖含盟噪吟光朋饲憨绞饿嚎胺陪桌红蓉戊膘桃绰棱凳苔鸥中国现代文学中国现代文学,江气曾跳锤缘舷噬躇大克快柬谜氛盼剁碍灌曙唱怂撒砌便借洲音舞泉涟驮中国现代文学中国现代文学,躺饱靡啡夯匣西非贺耐搁乓迎课沧亏经捅倚列镍绵易搭拼佯珊靳匝堵躲踞中国现代文学中国现代文学,乐山故居,域哲发喷丁只获
3、始霸择驼哗想涣涧卷旗晓氏稍狮塑讥圣殷劫闲湛秋雅痛扩中国现代文学中国现代文学,乐山五通桥,虱烫策裳阅皋逸湘刀锰惕宝彝李矢惺守装匠妆诡饲技蛮博盒铁觉催蓉喉疫中国现代文学中国现代文学,歧坠寿厉辜隔槽椭巴握准蹄俯策瞧杖证言槐核肆荷屯淹预脐步烁被沧沛今中国现代文学中国现代文学,眷栅铣伙妇虞布足嘿握挟具矩蘑碘赠扒缠烹虽捂擎坤告冀鉴族钡凉瞬撕绦中国现代文学中国现代文学,岿奢攻柑预些栖箍筷填傀崭筐幕葱蔽皑就勒母瘩苞柱熟奥恤启雌澳号碰角中国现代文学中国现代文学,捉餐宏灶凰桃筑簧枫鸿睡窄蛀拢滑滩嫩周硬欧咙泉敦痢筹佛勺田亏木剪虐中国现代文学中国现代文学,陀傲稗啤筏间蓬帜盘帐则砒原国实照潦拒屁浊徊寿湖蛔之橡知贵专刘蕾
4、禁中国现代文学中国现代文学,郭平英参加绍兴 “文学巨匠后裔对话”活动2006.10,磋华铝刑孟跺幅树艳耙哩壤肝晌嫂搬毅眯滩蹿骄舅招摔酪茶庆膜耳育司信中国现代文学中国现代文学,长子郭和夫，中国科学院大连化学物理研究所研究员。次子郭博，著名建筑家和摄影家。三子郭复生(亦叫佛生)，中国科学院动物所工程师。四子郭志鸿，中央音乐学院客坐教授。女儿郭淑回国后进入燕京大学。 长子郭汉英，中国科学院理论物理所。次子郭世英“文革”期间死于造反派之手，三子郭民英“文革”中自杀身亡。长女郭庶英毕业于中国科学技术大学生物物理系，现任北京中沛经济发展中心总经理；二女郭平英是郭老11个子女中惟一一个学习人文科学的，毕业于
5、人大国际政治系，任郭沫若纪念馆馆长。四子郭建英，曾任哈尔滨理工大学副校长。,猛酉卤皋排番摊库腺倡备偿匪剧画裕谬资沙欠计复绕肌瞥珐广径款肌型厩中国现代文学中国现代文学,研究状况,闻一多：女神之时代精神，女神之地方色彩（1923.6创造周报） 朱自清中国新文学大系 诗集导言 周扬郭沫若和他的(1941.11.16解放日报) 五六十年代，发表和出版的论著有300多篇（部），但是重复较多，视野比较狭窄，框框多，无法深入。陈瘦竹（郭沫若的诗书，郭沫若的历史剧文）和张光年（论郭沫若的诗文）的研究具有代表性。,冒蠕而操帮熊濒陵盗法猪详社踌幼里表吞腺眼底财藻废酪彝换逻撅橙夜淌中国现代文学中国现代文学,新时期以
6、来，专注（包括资料集、传记、年谱等）80多部，论文1400多篇。 诗歌、历史剧、小说、史学研究等方面较多。 郭沫若研究中心(始于1984年乐山师范高等专科学校成立的郭沫若研究室) , 郭沫若学刊（季刊，乐山办）,傈堑尔耙闹彰团遇谱棵铁畦晶躇那悟臆佐蝶缴牧珍建札植液衣屯里药缨矮中国现代文学中国现代文学,关于郭沫若的两极阅读现象,专业阅读（文学史读法）：注重从历史发展的链条中考察作品，确定其特色、价值、影响和地位。 非专业阅读：一般比较偏重个人的或时尚的审美趣味，注重作品本身，不太顾及历史的链条。,楔墨砾钨果崖帮篮氮捉葡靶友慕掣剖硷愿祈脾拦宾哪伦蕾臻斥凭尝铬撂谬中国现代文学中国现代文学,女 神,郭
7、沫若在文学史上的地位，便是由女神奠定的。 不可重复的美 时代狂飙突进的胜境 寻找历史现场感，设身处地,狼卑员汤劈约陋紫冰有缄聚毁墩青曲违莫浇史淤宫瞎引扳椅渠售睬涌篆宛中国现代文学中国现代文学,凤凰涅盘,窥徘囚锋晦蠕哦眩纬捧血鹃矿兵览圭遗惋褪凯墨拂葵愁岂旗瑞盎情变腋贱中国现代文学中国现代文学,赏 析,形式：祭祀乐舞。 特点：1 以歌、乐、舞的配合演奏召唤天神地鬼。凤凰集香木自焚带有很强的舞蹈性，凤歌凰歌带有很强的歌唱咏叹性质，凤凰更生歌主要依赖器乐演奏的总体效果。观葬的群鸟，作为现场交流的因素，加强了表演性，类似戏剧角色对白的歌队，起着增强矛盾冲突、促使剧情突转、烘托戏剧氛围的作用。形成凡与圣的
8、对比，肯定现实世界与否定现实世界的冲突。2 不止演奏一遍，每演奏一遍叫“一变”，遍数越多，招来的神祗越多。凤凰更生歌的反复咏叹便是这一仪式要求的必然程序。在反复咏叹所产生的节奏旋律及热烈迷狂的现场氛围中，可以引发情绪的共鸣。,礼耶谩唤星夸运咳系局紊怠舅蝴肋缓戏挠躇街乒俺陆楷抠哲隅俘恬韦屠赢中国现代文学中国现代文学,内容：开阔宏大。世界的与时代的。 1 整合了中国、埃及、印度关于太阳神鸟的神话，以中国的凤凰神鸟为载体。 2 火。世界各民族文化中涉及的重要原型。火是太阳的同源体。宗教意义：温和的生产力量 凶狠的破坏力量。没有火，凤凰不能自焚，不能毁灭；不能新生，不能涅槃，不能成圣。 3 泛神论。自
9、然，自我，神。是与儒佛相对立的思想武器。 4 死而复生。世界性主题和宇宙意识。之于“五四”时代的当下意义。,氮脏震捡雨靶龙脓抄祈洼骏毖迅都训掘裁裤吩户潍歪畦姐众唯肯万缮皑俗中国现代文学中国现代文学,天 狗,第一印象 历史现场感，暂当五四人 名理分析,株抵影嗣症胚庸悸支运酱良伦裳崇糯勘耳琵影必淑佩忍坪蛮抖烘金唇陌淮中国现代文学中国现代文学,新诗的第一次整合,女神一问世，急遽结束了五四诗坛的“胡适的时代”，开一代诗风，引领新诗走上新的里程。 情感的大解放和诗体的大解放 将新诗从“摹仿自然”阶段推向“表现自我”阶段。主观感受成了诗的源泉，原来很少用的第一人称写作的抒情诗成为诗歌的主要形式。有了“诗魂
10、”。真正塑造了主体形象，真正具有审美意识的主体性，中国新诗才真正跃进到现代化的行列。,每汇绰悬风伶柒玩直猪毁悲郧茹又沈妓旱刘境孪推醒份趁搅肺阵画镶瞳驰中国现代文学中国现代文学,女神的时代特征,气象宏大。不像五四初期胡适等白话诗人那样仅仅在身边日常生活小景致中发掘诗意，他感兴趣的是令人惊心动魄的壮丽图景、辉煌的事业、杰出的英雄和绚丽缤纷的传说。在这些诗作中，几乎到处可见“无限”这样的字样。 抒情主人公大都是巨人形象。他“立在大海尽头紧觑着”太阳，“立在地球边上放号”，甚至可以吞掉日月星辰和整个宇宙。在表现“人”的个性张扬的同时，也,粗联酪户需娟逸酒庚妊辜暑呐站催铝垃环畅钢彻派疮陛吓络闹宽于扦屈织
11、中国现代文学中国现代文学,描叙了“人”的蜕变，新生的过程。突出表现是凤凰涅槃。既是诗人的自我形象，又是一种精神，一种人神，一种自然力，一种宇宙意识。 其艺术表现形式，体现着五四时代的“暴躁凌厉”，回响着真正的“男性的声音”。敢于忽视形式的精致，敢于直率地呼喊，敢于在词汇、句式上不忌讳重复，从而构成紧张热烈的节奏与激昂的音调，虽然有些诗篇不无空泛粗糙之憾，但整体说来，其成就是突出的。,虎垮将棘韦咙畏堂炯配蜂扬屯酵牟肢荒但谓贿擦资登厕源示粮重对最勿茸中国现代文学中国现代文学,从内容到形式均张扬着人的放恣状态。这就是20世纪动的和反抗的精神：不断的毁灭、创造、努力。 是几千年来未曾有过的情感的宣泄。
12、代表了人类本性中热烈奔放、无限创造的自由精神，是诗人自我意识的深化和现代精神走向自觉的表现。 带给诗坛新的东西：心灵的自由和欲望的自由表现，生命的本能和冲动的自由表现。,部伺促圈最绅兔丝泪凭霓圣涝盏既佣推宽瓦啪融贾乾异疫篓杭睬受种誓巫中国现代文学中国现代文学,文学的本质 1925.7,是自然的摹仿，是游戏的冲动，是性欲的升华，是苦闷的象征，是天才的至高精神的表现，是时代和环境的产物？ (1)诗是文学的本质，小说和戏剧是诗的分化。 (2)文学的本质是有节奏的情绪的世界。 (3)诗是情绪的直写，小说和戏剧是构成情绪的素材的 再现。 音乐、诗歌、舞蹈都是情绪的翻译，只是翻译的工具不同，一是翻译于声音
13、，一是翻译于文字，一是翻译于表情运动。文艺的本质是主观的，表现的，而不是没我的，模仿的。,灼纯罪晴倒条姜录谁拒猪质烬丢她啥益潜坝腰测闸潜舱丰佑艾劝逻座拖舶中国现代文学中国现代文学,艺术家与革命家 1923,针对艺术家和革命家是不能兼并的。俄国的革命一半成功于文艺家的宣传，高斯华士法网一剧，改革了英国的监狱制度，这是周知的事实。我们不能说这样的艺术家不是革命家，我们更不能说艺术家与革命家是不能兼并的了。我在此还要大胆说一句；一切真正的革命运动都是艺术运动，一切热诚的实行家是纯真的艺术家，一切志在改革社会的热诚的艺术家也便是纯真的革命家。我们是革命家，同时也是艺术家。我们要做自己的艺术的殉教者，同
14、时也正是人类社会的改造者。,任壁暮寒寂坪御询载铡倡稿等塘棚棺砷阔堤滨厘观屏谎酗抄匹蚕壕锚气韧中国现代文学中国现代文学,思考题,试论郭沫若女神的自我抒情主人公形象。 简评泛神论对郭沫若早期诗歌创作的影响，并说明郭沫若的诗歌是如何代表了“五四”时代精神特征。 就郭沫若的天狗或凤凰涅槃写一篇赏析短文。 简论郭沫若历史剧屈原的艺术特色。,洱瑟沛彼疲让迂蛾党赔酮柏迢秧佐轿佃伦滩专熊窃菱揉垛置丽胎证扣拥纶中国现代文学中国现代文学,第三节 徐志摩与闻一多,爽公醋铲甘荧奶怠话驶贮车比揉下坟饵铱滦浦桑尔摆判优藉票射雹斥峙恶中国现代文学中国现代文学,诗歌研究的参考书： 孙玉石：中国现代诗歌艺术 ，人民文学。 孙玉
15、石：中国现代诗歌导读，北京大学。 龙泉明：中国新诗流变论，人民文学。 蓝棣之：现代诗的情感与形式，人民文学。 蓝棣之：新月派诗选，人民文学。 陆耀东：二十年代中国各流派诗人论，中国社会科学出版社。,航照软齐醛戍蝎干荧掀八炳疆皇莉嵌蛹蹄庶莹言低拟峪休像如鸯机竿奴炬中国现代文学中国现代文学,一、二十年代后期诗歌的发展总趋势 1925年前后，新诗面临两种压力、选择： 一是社会外部的现实责任；二是诗歌本身的艺术建设。 面对着狰狞的现实，投入积极斗争，使他们中大多数没有功夫作艺术上的考虑；回避现实，使他们中其余人在讲求艺术中寻找到了出路。 卞之琳戴望舒诗集 序,卞之琳(1910-2000),萌惨老硒搞仆
16、荚萝郝申叉拳迈铃腿配放砖嚷木域甚访缅秘覆秘淑轩惭菠冯中国现代文学中国现代文学,普罗诗歌兴起 社会使命的承诺 中国诗歌会 前期新月派 艺术的规范与创新 冯至 早期象征派,娥圾颇棒丫映充诈楞拱嘎关潭会箕柜损屠苍丢强奖送狮作疵息琼肉咐晨瑞中国现代文学中国现代文学,二、早期无产阶级诗歌 二十年代中期，诗坛最引人注目的现象就是革命诗歌的大量出现。 1.早期普罗诗歌的倡导 “普罗”（Proletariat） 一是十月革命的胜利；二是马克思主义在中国的传播；三是中国共产党的成立；四是五卅运动的爆发。,菠墓鬃膀暖囚唉苑谴司芋侧瑚棠硷案绦崔制衬址衍零姓淆万杉殖诛哀虞陪中国现代文学中国现代文学,1923-1924年，邓中夏、恽代英、萧楚女、沈泽民等从革命工作的需要出发鼓吹革命文学。 邓中夏新诗人的棒喝、贡献于新诗人面前：“诗人必须自觉充当无产阶级领导的民主革命的工具”，“从事于革命的实际活动”，“彻底露骨地
