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1、,登泰山记 清姚鼐,望岳杜甫,岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。,泰山简介：,泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。 泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，
2、作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。,日出美景图,泰山为何能成“五岳之首”,五岳,北岳恒山 （位于山西省大同市浑源县）,西岳华山 （位于陕西省渭南市华阴市）,南岳衡山 （位于湖南省衡阳市南岳区）,东岳泰山 （位于山东省泰安市）,中岳嵩山 （位于河南省郑州市登封市）,古代文人对于描写泰山的佳作：,泰山一何高，迢迢造天庭。 晋陆机泰山吟 天门一长啸，万里清风来。 唐李白游泰山其一 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 唐杜甫望岳 岱宗何崔嵬，群山无与比。 元贾鲁登泰山 岱宗天下秀，霖雨遍人间。 元张志纯泰山喜雨 洞天府地三千里，神府仙闾第一家。 元徐世隆送天倪子还泰山
3、,作者简介：,桐城派和方苞：中国清代散文流派。方苞谓“义”，即言有物，指文章的内容；“法”，即言有序，指文章的形式。他要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对冗辞。 姚鼐（1731-1815），字姬传，一字梦谷。他有室名惜抱轩，学者称他为惜抱先生。乾隆二十八年（1765）中进士，历任山东、湖南副考官。四库全书馆开，任纂修员。不久，请病假辞官还乡，先后主讲梅花、钟山、紫阳等书院，达四十余年。著有惜抱轩全集等 他提出文章要义理、考据、词章三者并重。在学习方法上，主张多读多做，要从摹仿到自我脱化。,记,是古代的一种文体.主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即
4、景抒情,托物言志。,小石潭记（唐朝柳宗元） 岳阳楼记（宋朝范仲淹） 醉翁亭记（宋朝欧阳修） 桃花源记（东晋陶渊明）,碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。 杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。,分析理解第一自然段：,泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。 阳：泰山南面； 西、东：向西，向东，名词作状语；阴：泰山背面。（注：山南水北为阳，山北水南为阴。）,译：泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。,阳谷皆入汶，阴谷皆入济。,译：南面向阳山谷中的水流进汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。,当其南北分者，古长城也。最高日观
5、峰，在长城南十五里。 当：在，介词； 分：分界。,译：正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。,泰山的地理形势：,面,汶水和济水的分流,线,古长城,点,日观峰,（为下文叙述登山路线和观日出作好了铺垫）,分析理解第二自然段：,余以乾隆三十九年十二月，自京师乘（chng）风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 以：在； 乘：趁，冒着；限：界限；至于：到达。,译：我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。,是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。 是：这； 麓：山脚。,译：这月丁未日，我
6、和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。,四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 蹬：台阶，石阶；有：通“又”。,译：行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。,泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。,译：泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。,余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。 循：沿着，顺着；少：少于，形容词做动词；复：再；遂：相当于“而”，就，表顺承，连词；巅：顶峰。,译：我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶峰。,古时登山，循东谷入，道有天
7、门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。,译：古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。,今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。 限：像门槛一样，名词作状语；云：句末助词，无实际意义。,译：一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。,道中迷雾冰滑，磴几不可登。 几：几乎。,译：现在经过的中岭和山顶像门槛一样阻挡道路的山崖，世人都称它为“天门”。,及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 及：等到；负：背，覆盖；烛：照，名词作动词；而：表顺承；居：停留； 然：.的样子,译：等到已经登上山
8、顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。,作者是从何地动身？登山的方位 在何处？简述 作者在第二段中的行程以及作者到达目的地后看到的景色。,问题：,登山时间、地点： 乾隆三十九年十二月 京师泰安,由南麓入中谷越中岭循西谷至山巅,山巅景色：,苍山负雪，明烛天南 晚日照城，汶水、徂徕如画 半山居雾若带然,上 下,远 近,高峻、雄浑、壮阔,登山路线：,戊申晦，五鼓，与子颖坐（省“于”在）日观亭，待日出。 晦：阴历每月的最后一天；五鼓：五更；,分析理解第三自然段：,译：戊申日正是
9、十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。,古文知识： 朔：阴历每月第一天 晦：阴历每月最后一天 望：阴历每月十五 既望：阴历每月十六,大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。 稍：古今异义词，古：渐渐。今：稍微，略微；摴蒱：这里指博戏用的赌具“五木”。,译：这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点像“五木”一样立在那里，都是远山。,极天云一线异色，须臾成五采。 极：尽头；须臾：片刻，一会儿；采：同“彩”。,译：天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。,日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：
10、此东海也。 正赤：大红色；丹：朱砂；或：有人。,译：太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它，有人说，那就是东海。,回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 或：有的；绛：大红色；皓：白色；驳：杂；偻：驼背。,译：回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都像弯腰曲背的样子。,本自然段段主要写了什么？文章通过写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？,日出前,日正出,日出后,大风扬积雪击面,亭东自足下皆云漫,云中白若樗蒲数十列者，山也,极天云一线异色,须臾成五采,日上，正赤如丹，下有红光动摇承之,而皆
11、若偻,回观日观以西峰,或得日，或否，绛皓驳色,色彩点染绚丽壮美,日出前,日正出,日已出,日出后,分析理解第四自然段：,亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。,译：日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。,是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。 是：这；显庆：唐高宗的年号；漫失：模糊或缺失；僻：偏僻；当：在；往：去（看）。,译：这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。,人文景观,建筑：岱祠、碧霞元君祠,古迹：道中石刻,展现泰山古老
12、的风貌,分析理解第五自然段：,山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。 苍：深青色、深绿色；平方：平整方正；古今异义词，今义：数学名词；圜：通“圆”,译：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。,少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。 罅：石缝；音迹：声音和踪迹。,译：杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。,至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 至：到；而：表顺承。,译：到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。,自然景观,三多：多石、多平方、多松,三少：少土、少
13、圜、少杂树,三无：无瀑水、无鸟兽音迹、日观数里无树,1.突出泰山苍劲峻峭的面貌 2.泰山之冬的静美,第六自然段：交代记游人，游记的常用格式。,全文共五段，每一段的要点是什么？,第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰日观峰的位置。 第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见到的景象。 第三段：集中描写泰山日出后的景象。 第四段：介绍泰山的人文景观。 第五段：介绍泰山的自然景观。,思路：,交待泰山位置,记述登山过程,描绘日出美景,返记人文景观,补写自然景观,文章紧紧围绕作者的游踪，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄
14、浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起我们对泰山的向往，表达了作者对于祖国山河的热爱之情。,文章主旨：,美景图赏析：,第一幅：“苍山负雪，明烛天南。”,在山顶上远望和俯视所得的画面。 “半山居雾”，这一句是神来之笔，它使这幅雪山晚晴图神采顿现，写出了泰山安详、明媚，肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，这一笔给整个画面以无限的生机和情趣。,第二幅：“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”,初登山顶时刹那间的感受。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，拟人,赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。,第三幅：“十二月二十九日，
15、五更时分，姚鼐与子颖坐在日观亭里，等待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。”,作者写日出，先造声势，用五更时分的风雪交加、云雾弥漫来衬托日出景象的瑰丽，不但写出了“风扬积雪”的视觉，而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出，使读者有感同身受的体会。,第四幅：日出前，“自足下皆云漫”。“稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。”,“漫”写云雾之大。 “白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。“稍见”呼应了“五鼓”，说明天色尚暗，一切景象还不清晰，只是朦胧可辨。这太阳未出的昏暗景象对日出奇景起了烘托作用。 。,第五幅：日出即将开始，“极天云一线异色，须臾成五彩。”,“极天云”细如一线是
16、其特点。“一线异色”“须臾成五彩”，抓住了它瞬间的变化。而且静动有序，有张有弛。,第六幅：日正出，“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。”,作者用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的无限生气和令天地一变的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。这富有想象力的描写，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴，奔放豪迈，造成了令人神往的境界。,第七幅：日出后，“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”,所谓“皆若偻”，这一比喻，写出了西南诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的感情，形象而生动。这里带有作者的主观感受成分，这些山也和作者一样，被日出的壮景所陶醉折服了。,日出前后的描写赏析：这一部分描写，色彩鲜明，形象生
