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1、八年级下册语文第四单元试卷出卷人 班级 姓名 座号 成绩一、语言积累和应用1、看拼音写汉字或给加点字注音。(10 分)起兴(xng) j(籍)贯 家 pi(醅) x(熹)微 囿(yu)于凤 hu(哕) 招 li (徕) 荸(b)荠 酬和(h) 发怵(ch)2、下列句子中加点的熟语，使用不恰当的一项是 (D ) (2 分)A.国家教育部为加强各校学术规范和学风建设计划实施，特制定了响当当，硬邦邦的五项措施，遏止学术腐败现象。B.对于南京大学“辛酸父亲”来信事件，有关人士认为应该理性看待，不能不管三七二十一，全部否定。C.共同犯罪，特别是重大经济犯罪，案犯之间盘根错节，每个案犯的存在都以其他案犯为
2、条件。在这种情况下，“拔出萝卜带出泥”就有可能。D.我的父亲 1965年报考名牌中学，虽然成绩优异，但由于家庭出身不好，最终榜上无名，只能成为名牌中学的门外汉。D(“门外汉”指某方面的知识还没入门的外行，而不是指站在门外的人)3下面对课文分析不正确的一项是(C) (2 分)A散文云南的歌会描写了三种不同场合听到的民歌演唱，其演唱方式和内容都不同，表达了作者由衷的赞赏之情。B萧乾的吆喝是用地道的京白来写的，吆喝的语句，更具浓郁的地方特色。C在端午的鸭蛋中，作者先介绍了家乡特有的风俗，后又详细介绍端午节的一般习俗，进而引出家乡的特产高邮鸭蛋和“挂鸭蛋络子”的习俗。D春酒一文不仅表达了作者对家乡春酒
3、的怀念，还表达了作者对童年、母亲和家乡的浓浓依恋。4与下段文字衔接自然、连贯、得体的一句是 （C ）(2 分)财富是什么？商人摆弄着手机说，财富就是赚来的金钱；学者推了推眼镜说，财富就是创造的知识；哲人拍了拍地球仪说，财富就是拥有的智慧；农民望了望金黄的麦浪说，_ 不同的人，不同的经历，得出了不同的答案。A财富就是广阔的田野 B财富就是成长的麦苗C财富就是收获的庄稼 D财富就是播下的种子5.下列各组词语中加点字意思相同的一项是(B )(2 分)A.临溪而渔 身临其境 B.山间之朝暮 暮色苍茫C.杂然而前陈 推陈出新 D.觥筹交错 一筹莫展6下列句子没有语病的一项是（C）(2 分)A.他那认真刻
4、苦的学习精神，值得我们每个同学效尤。B应用这种罗盘，无论在阴云密布以及早晚看不到太阳的时候，也不会迷失方向。C如何防止驻伊美军遭汽车炸弹的袭击，这是美国政府头痛的问题。D. 由于厂家对产品的设计和生产吹毛求疵，因而产品销路越来越好。7下列说法有误的一项是（D ）(2 分) A岳阳搂记表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。B醉翁亭记“句句记山水，却句句是记亭，句句是记太守”。C 两文都体现了“以民为本”的思想。D两文在景物描写上都采取了情景交融的写法，两文的语言都清丽明快，气势磅礴。8古诗文默写（10 分）(1)王安石登飞来峰中借景抒怀，表达自己满怀信心，锐意改革的远大政治抱负的诗
5、句不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层 。(2)相见欢用巧妙的比喻写愁”： 翦不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。（3）苏幕遮描写登高所见秋景的语句是：碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。9.阅读下面的材料，写出探究结果。（11 分）材料一：西风东进，洋节流行，捧为时尚。据调查：在中国人喜欢的洋节中，排名前几位的是：圣诞节、母亲节、情人节、愚人节。中国人喜欢过洋节，其动机大致如下：表达感情（亲情、友情、爱情）；凑凑热闹，轻松一下；为了“赶时髦”材料二：中国的节日同样魁力无限-那悠久的历史文化与节目盛会交融在一起。如：春节团圆、除夕守岁、中秋赏月、清明踏青
6、、重阳登高、端午赛龙舟、元宵闹花灯 绚丽壮观、流光溢彩、妙趣横生!（1）用简要语言概括上面两则材料的主要信息（2 分）我的概括：洋节在中国风行，成为时尚，但中国的节日同样魅力无限。 (2)用一句话概述某一传统节日的风俗习惯及寓意。（2 分）清明扫墓，寄托对逝去亲人的哀思。或中秋吃月饼，象征团团圆圆。 (3)在世界多元文化不断交汇的今天，你觉得洋节在中国是应该摒弃，还是应该保留?请发表你的看法。（3 分）我的看法： 我的理由：答案一：应该摒弃。我们不可沉醉于过洋节，应该大力弘扬中国自己的传统文化，不应该在多元文化的大潮中丢失了自我。或答案二：应该保留。我们主张弘扬中国的传统文化，过自己的节日，但
7、我们也应该接纳、包容西方文化，这样才有利于中国的进步与发展。读对联，注意揣摩其中的寓意。下边是某人根据自己的兴趣爱好题写的两幅对联，请写出此人具有哪些具体的兴趣爱好。（4 分）（1） 品韵方晓丝竹雅 （2）和二弦撷趣生旦净执毫始觉草篆神 调七彩寄情梅竹松（1）音乐、书法（2）戏剧（京剧）绘画10.名著阅读：根据提供的信息，结合名著内容，完成下列问题。（8 分）（1）、“脸又长又厚又粗犷，头发很短，向前盖着，使额头显低，两只小眼睛深陷在阴暗的眼眶里，严峻地盯着别人，鼻子扁阔，嘴唇厚而前伸，耳朵大大的。”这是对（托尔斯泰） ）的外貌描写。 （2）、脑袋滚圆，额头方方，凸出，布满皱纹，头发呈黑色又小
8、又忧伤但有很敏锐的眼睛，颜色深褐，但有点蓝褐和黄褐的斑点，色彩常常变化。“是对（米开朗琪罗）的外貌描写。 （3）、“矮小粗壮，一副运动员的结实骨架。一张土黄色的阔脸庞额头凸起、宽大双眼闪烁着一种神奇的力量，使所有看到他的人都为之震慑。”是对（贝多芬）的外貌描写。（4）、名人传叙述了 三位名人的苦难和坎坷的一生，赞美了他们的崇高品格和顽强奋斗的精神。这三人共同的特点是： 三人都是各自领域里的伟人，他们在肉体和精神上经历了人生的种种磨难，却为创造不朽的杰作贡献了毕生的精力。二、阅读（一）文言文阅读(26 分)(1)环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺
9、，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。(2)若夫日出而林霏开四时之景不同，而乐亦无穷也。(3)至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥;酿泉为酒，泉香而酒冽;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。(4)已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树
10、林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。环滁皆山也。欧阳修也。11、解释下列句中加点的词。(6 分)(1)名之者谁（ 取名） (2)野芳发而幽香 （香花）(3)朝而往，暮而归 （傍晚 ） (4)弈者胜 （下棋）(5)土膏 (肥沃) (6)树林阴翳 ( 枝叶茂密成荫) 12.将下面句子翻译成现代汉语。(9 分)(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。译文： (2)人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。译文： （3）游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。译
11、文：游人还不算很多，但用泉水煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时可以见到。 13.第(3)段描绘了四个场景，分别是滁人游、太守宴、 众宾欢 、太守醉 (4 分)14.小石潭记、岳阳楼记、桃花源记与醉翁亭记一样，都是借景言情、感世抒怀之作。请根据提示，在空白处填上与文章主旨或者景物特点相关的词语。(4 分)岳阳楼记回荡着忧乐天下的恢宏之音。醉翁亭记洋溢着 与民同乐 的和谐之音。小石潭记弥漫着悄怆幽邃的凄寒之风。桃花源记飘逸着 宁静祥和 的理想之风。15.、“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，醉翁之意仅在于山水之间吗?结合全文说说你的理解。(3 分)醉翁之意不仅在于山水之间，还在于宴酣
12、之乐、乐人之乐。或：醉翁之意不仅在于山水之间，还在于与民同乐。 （二） 临沧佤乡(23 分)走进临沧的佤乡，是一首歌的引领。那首“村村寨寨嗨打起鼓敲起锣”的歌，几十年都在我的心灵里响着，点燃我对阿佤的向往与热情。佤乡的村庄，全是金黄的茅草屋！屋顶或圆圆的，像朵美丽的蘑菇云；或呈人字形，拖着燕子的尾巴。密密麻麻的茅草屋，既整齐划一，又错落有致，既像一个大师精心设计的，严谨端庄，又像一个小孩信手点染的，散漫随意。就这建筑，你就可以看出佤乡的团结和亲和，品出佤乡的闲适和浪漫。一杯烤纸茶，他们可以端上一天。一碗水米酒，他们可以喝上一晚。而那杆长长的烟锅，无论男女，更是坐不离口，走不离手。这都是生活的滋
13、味啦，他们真会品！那酒和烟固然有特色，但我们都似曾相识。那烤纸茶，我们却从没见过！谁能想得到一把绿茶竟能放在一张薄薄的纸上，在炭火上烤！那本很普通的茶叶，在一个美丽的佤族姑娘手上和纸上跳动、翻飞时，你想到的是什么？是 的唐诗，还是 时的宋词？是红肥丰腴的贵妃，还是绿瘦窈窕的西施？佤乡的旺火，是千年的木鼓擂燃的。在山鹰飞过的地方，在民歌赶路的时候，佤乡的木鼓总会由远到近地传来。或紧或密，或舒或缓。我不知道木鼓在佤乡人心中到底有多重，但我知道他们祭祀时要敲木鼓，他们狂欢时要敲木鼓，他们出征时要敲木鼓。木鼓是他们生命中的血与火，是他们血与火中的爱与恨，是他们爱与恨中的喜和泪。每年 12月，佤乡都要举
14、行盛大的拉木鼓活动，都要举行盛大的木鼓节。当魔巴砍倒大树后，全寨的男女老幼都身穿盛装，上山拉木鼓。魔巴右手上的树枝，是众人合唱的指挥棒，人们在魔巴的指挥下，洒泼水酒，拉着木鼓，且歌且舞。月亮升起了，木鼓做成了。篝火点燃了，木鼓敲响了。佤山的村村寨寨，都有木鼓的声音在回响了。来了朋友，你敲敲情鼓，千村万寨都会跑来为你祝福。来了敌人，你敲敲战鼓，千村万寨都会跑来和你抗击敌寇。当年在班洪，就是这激越的鼓声号召了千山万水的佤乡儿女和各族人民，踏碎了英帝国主义侵略的铁蹄，赶走了日本鬼子强盗的身影。千年的木鼓啊，是佤乡人民的一部英雄史诗，是佤乡人民的中华民魂。是的，你不敲敲木鼓，你就白来佤乡。你不跳跳打歌，你就白来佤乡。不听木鼓，你就不知道佤乡的民魂有多厚。不跳打歌，你就不知道佤乡的民风有多醇。木鼓和打歌是佤乡最优美的两句民间符号，你都得装进你的行囊，留在你的心
