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1、毕业论文文献综述汉语言文学董说西游补意旨探求西游补为明末清初小说家董说所著，其截西游记“三调芭蕉扇”之后，补入一劫，自成一体。小说讲述唐僧师徒过火焰山之后，孙悟空化斋被情妖鲭鱼精所迷，进入其所幻化的青青世界。期间，行者为了找寻驱山铎、追寻师傅下落、寻机洗刷罪名而上下奔索，往来穿梭于古人世界、未来世界、曚瞳世界等时空。或变作虞姬，与西施、绿珠、项羽斡旋；或坐镇阎罗殿，把审秦桧，并拜岳飞为师，随后又历经种种，最后经虚空主人点拨，幡然醒悟，从“青青世界”中跳脱出来，走回旧时山路，恰好遇见鲭鱼精变作小和尚欲吃唐僧肉，于是抡棒打死鲭鱼精，继续西天取经。该小说的成书时间亦未明晰，但自刘半农作西游补作者董若
2、雨传中则考证出该小说成书于明崇祯十三年，为此曾有的“反清排满”之小说主题揣测就被大大削弱。现今普遍采纳刘半农的考证时间作为西游补的成书期。该小说想象瑰丽、情节奇幻，但多处寓意艰涩隐晦，不知作者究竟意为何指，为此历来学者对其意旨的探讨从未间断，且至今未有较“盖棺定论”性质的结论。不过，通过研读10余篇学者论文及鲁迅中国小说史略等文学史资料，下述三种意旨得到普遍的挖掘和认可。一、现实讽刺类。这一主旨在文中体现的较为明显，且因鲁迅先生在中国小说史略中称其为“实于讥弹明季世风之意多”而备受后辈援引。如文章中第二章节孙悟空进入“青青世界”的王宫时，就通过宫女的口，揭露皇帝的荒淫无耻、腐化堕落及溜须拍马者
3、的阿谀奉承。而至第九回在孙悟空担任阎罗王审判秦桧时，又通过判官的口道出为人臣子不心系国家、勤政为民，反而以官位自谋其利、挥霍虚荣、践踏卑微者，而更有甚者则仰仗其位，滥用职权，搅乱国家纲政，通敌叛国，无所不用其及。此外文中也有一段酣畅淋漓地讽刺科举制度的描写，在揭露科举应试存有营私舞弊之现象的同时，也通过描绘众生相对科举制度携带的残害性大加鞭笞。除上述几点之外，纵观全文，可以说小说随手讽喻世情的地方时有所见。如孙悟空指出唐僧的两大缺点可看作为当时读书人的通病；小说第五回，写行者假装虞美人，与西施、绿珠等人饮酒，后行者想脱身离去，便大叫心痛，绿珠等人则云请大夫为之把脉，而行者却说：“不好不好!近日
4、医家最不可近，专要弄死活人，弄大小病；调理时节，又要速奏功效，不顾人性命，脾气未健，便服参术，终身受他的累了。”这又乘机对医者不仁、医德败坏之弊病数落一番；另文中对明代中叶以后皇帝“一会儿崇道、一会儿佞佛”及当时徇情枉法的腐朽社会风气均有不同程度的揭露。目前在绝大部分研究中，该小说的现实意义是得到普遍承认的，但在描述上则纷繁杂乱、良莠不齐，有待进一步的分析、归类和整理。二、体道修心论。王旭川在中国小说续书研究中认为西游补哲理意味浓重，“借小说以表达哲理为目的,在古代白话小说中以西游记及续书系列最为明显,这可以视作西游记续书系列的一大特征”，“西游补在思想上是三种续书中哲学意味最为浓郁的小说,其
5、程度超过了西游记”。且在西游补的序言部分及答问部分，均以佛教义理来阐释和解读，因此可以说该主题是无须质疑的，只不过文中佛教、心学等宗教或思潮术语充斥而使得其艰涩难懂，因而在解读方面产生了一定困难。现学者普遍认为孙悟空因心生情魔而走入幻境，后识得情之虚妄而迷途知返，使得自身的道德修养更加完善，即所谓“空破情根，悟空大道”。鲁迅先生虽指出该小说未入释家之奥，主眼所在，仅如时流，凑成三教合身，但心性修行的主旨也未否定，只不过在先生看来，董说在这一方面的探索较前人相比并无进一步的深化和突破。三、反满说。这一说法虽在刘半农的考证时间出炉后被渐渐排除，但亦有不少学者仍持有该观点，认为该小说流露出宗社之痛及
6、民族意识。其中原由讲道，作者虽在明亡以前完成该小说，但在崇祯十三年，明王朝已面临异族入主中原的威胁，仅就崇祯皇帝继位以来，清兵就先后数次大规模入境骚扰，仅就崇祯皇帝继位以来，清兵先后数次大规模入境骚扰，其中使“京师戒严者”就有三次。因此可见，作者写作这部小说前夕，明王朝已处于风雨飘摇之中，而一个稍有正直清醒的知识分子，都会对国家的命运和民族的前途产生担忧。另外作者虽然创作小说的时间是在明亡之前，但凭着他的预感，完全可以写上他心目中的“未来世界”的样式，小说创作允许作者有这样的时空自由。且作者在西游补答问中也指出“梦之见之者，心无所不至也”，即思想可以任意穿梭，不必拘束于当下。四、生平概括说。该
7、说由西游补（序二）部分“是书虽借径西游，实自述平生阅历了悟之迹”而来，现就有学者以此为据作此说。而观其文章脉络，其实是一个大综合，即把“现实讽刺、体道修心、反满论”三者结合，再配合上作者的人生经历，并进行互相关照、互为佐证，最后下定此结论。综上所述，西游补的意旨探微虽众说纷纭但也开辟出几大脉络，只不过文学史对其评说或寥寥，或不够铺陈；而学者研究虽有一定展开，但许多或蜻蜓点水或点面失衡，或理解偏差或不够俱到，有待进一步的探究。董说西游补的主旨众多纷纭，值得进一步探究。本论文作者收集了大量的文献资料，梳理出学术界提出的主要观点，并据此写成文献综述。总的来说，作者对学术界的研究动态有一定的掌握，但掌
8、握得还不够，因此参考文献中出现了“未详”字样，有待于进一步查阅。主要参考文献：1王厚怀.西游补妖魔的突破与主题的翻新(J).明清小说研究.2010(2)：55-652孙逊.西游补寓意初探(J).阜阳师院学报.1986(3)：21-283苏兴.西游补中破情根与立道根剖析(J).北方丛论.1998(6)：45-504童琼.从“真假猴王”到“鲭鱼世界”西游补寓意浅论(J).中国文学研究.2001(1)：51-555刘艺.从照妖镜到玄理之镜西游补意旨浅析(J).新疆大学学报.2005(3)：129-1336闫润英.梦想颠倒嘲世情西游补研究(J).山西广播电视大学学报.2009(6)：58-597孙智广
9、、李政清.迷离惝恍的梦幻世界西游补梦说(J).新学术文史研究.2008(3)：31-348廖淑玲.奇思寓己怀，幻笔以讽世董说的“鲭鱼世界”(J).宿州教育学院学报.2007(4)：103-1049刘丽华.青青世界中的迷失和领悟(J).文史纵横.2007(24)：176/16510朱萍.诗意品格的个性闪现西游补的意蕴与风格再探(J).淮海工学院学报.2010(1)：22-2411何良昊.西游补的背景铺垫(J).西南师范大学学报.2003(6)：153-15712陈冬季.变形、荒诞与象征论“荒诞”小说西游补的美学特征(J).不详：144-15513熊发恕.西游补浅析(J).不详：34-4614鲁迅
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