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1、明朝的兵制及军饷研究明皇傲视 撰在议论明朝兵制之前，我们先看下明朝之前，历朝历代的兵役建制，以供了解和比较。下面就简单的阐述下历朝历代的兵制。1、上古时期，部落征伐，那时候人口有限，应该是全民皆兵制度，为了防止部落被消灭或者被沦为奴隶，旦有战事，基本上整个部落不管男女老少，反正只要能动的，都要听从部落首领的安排，保家卫部落。2、夏朝时期，是以领土和财产为基础的奴隶制军事制度的发生期。夏代还带着浓厚的原始氏族社会的遗迹， 左传哀公元年记载：少康在观， “有田一成，有众一旅”夏朝时期，军队就是由这些“众”组成，这些“众”有亦兵亦农的身份，平时参加生产，一旦爆发战争，夏王按照需要征集一定数量的“众”
2、 ，组成以贵族为核心的军队，出征作战。战争结束，军队绝对大部分解散，兵甲装备收归国库。这是一种全民皆兵、临时征集的兵役制度。 2、商代前期，军队也以临时征集的民军制为主体，即按军事需要，由商王临时指定人数，征集兵员组成部队。商代后期，这种临时征兵制有了改进，实行“按户计民，以预定其军籍”的办法，使“人有所隶之军，军有所统之将” 。但这一改进并没有改变商代兵役临时征发的性质。服役者仍是亦兵亦农身份。3、西周时期“国” 、 “野”分治。都邑及郊区称为“国” ；郊区以外的地方称为“野” 。 “国”中居民称“国人” ， “野”外居民称“庶人” 。国人成为西周军队兵员的主要来源，有“执干戈以卫社稷”的权
3、利和义务。而庶人只有在国人兵员不足等特殊情况下才可以当兵。4、春秋前期，各国仍保留着西周以来“国人”当兵、 “庶人”不当兵的传统。春秋中期以后，由于“国” “野”间的较多交往和渗透，以及战争的日趋频繁，兵源问题突出，许多诸侯国先后废除了只有“国人”才能当兵的特权，扩大了征兵范围，最终“国人” 、 “庶人”合而为一。5、战国时期，战争规模扩大，战争时间延长，次数频繁且间隔短，所以大规模的征兵制形成，征兵范围进一步扩大，取消了对当兵者身份的限制，各国普遍实行了郡县制之下的普遍征兵制。服兵役的年龄有所扩大，一般为 15 岁至 65 岁。另外，大量征发妇女从军，主要用于后勤辎重的运送和防守城池的战斗。
4、更重要的是募兵制开始出现，魏国吴起简募良材，以招募而不是传统征发形式组建了列国的第一只特种精锐部队，吴起以苛刻的筛选标准招募士兵，成为就拥有工资的职业军人，而不是临时征发打完仗就回家扛锄头的。后来各国纷纷效仿建立了一定数量的常备军，军事训练也经常化。这些职业军人是各国武装力量中的精锐。6、秦朝时期，秦统一后，在全国范围内实行与户籍制相结合的普遍征兵制，对征兵的年龄、身体素质以及社会身份都有明确规定，服兵役的年龄一般为 17 岁至 60 岁，男子达到服役的年龄称为“傅” ，停止服役的年龄称为“免老” 。他们由各郡县按户籍征发，先集中到本郡接受一年的军训，然后由中央统一征调。当时农民既是主要生产力
5、，也是兵员的主要来源。秦朝兵役和劳役极为繁重：当时全国大约有两千多万人口，而经常被征发服兵役、劳役的就有二、三百万人。7、西汉初期，兵役制因循秦制，以征兵制为主，但成年男子是征兵对象，年龄一般为 23 岁至 56 岁。此时实行买爵制，如不愿服兵役，也可以向官府输钱物以代役。兵种有更卒、正卒、戌卒和卫士。更卒不在正式的兵役之列，主要从事地方劳役和维持治安。正卒是正式兵役，服役期限一年，通常在本郡县接受正规的军事训练，期满复员务农或征作戌卒和卫士。戌卒在边境屯戌，属于边防军系统；卫士在京师屯卫，属于中央军系统，服役期限都是一年。西汉中期，又增加了募兵制，募兵有“勇敢士” 、 “应募罪人” 、 “奔
6、命”等多种名称。到后期，除以征、募并行为主外，还实行以囚徒、谪发和少数民族兵为辅的混合兵役制。8、东汉初期，兵役制度发生了较大演变，正卒、戌卒之役被取消，内地郡县的常备军也被废除，只保留了宫城卫士之役。一旦有战事则临时发兵，战争结束遣返归农。这样募兵成为主要兵源，招募对象为刑徒、少数民族和无业流民。他们通过从军减免罪行或谋生，渐渐成为长屯兵，带有雇佣兵性质。9、三国两晋南北朝时期，三国时实行募兵为主的多种集兵方式。招募对象为降民、俘虏、亡命逃户及少数民族人。两晋时实行以世兵制为主的多种集兵方式，招募对象为民丁、家奴及犯罪者。南朝时基本沿用两晋兵役制度。北朝初期，军队是以部落联盟为主的部落兵，部
7、落成员即从事生产，也从事战斗。军户制在这时候开始盛行，军户制就是把军籍与民籍分开，列入军户籍的人家世世代代要出人当兵，而民户则只纳租调，不用服兵役。北朝皇帝为了防治汉人的反抗，基本不以汉人为兵，汉人不服兵役，只服勤农桑，供应军用物资。而世代为兵的北方民族逐渐成为军户，当然北魏孝武帝所也有汉人为军户的。在南朝，从北府兵开始，以北方流亡到南方的人民为主，也逐步形成了世代为兵的情况。这种情况的进一步发展便形成了军户制。 （世兵制最早出现于春秋时期。齐国管仲辅佐齐桓公曾将国都分为士农 15 乡和工商 6 乡 ， 其中士农之乡民平时务农习武，战时充当士兵出征，世代相传，可视为世兵制的萌芽。 ）10、隋唐
8、时期，府兵制是全国军制的主体。府兵是义务兵，由地方官吏负责征调。内府卫士由五品以上官僚子弟充当，外府士兵则多从六品以下官僚子弟和百姓中征调，但父兄子弟不同时征发，祖父母、父母老疾而户仅一丁的，免服兵役。另外，府兵也可以纳资免役，但必须在千里之外服役才行。服役期间自带粮食衣物，装备统一发放。在役士兵本人免除租税，家人不免。唐朝中后期，兵募制逐渐取代府兵制。兵募的兵源与府兵制相似。服役期限要以服役任务所需长短或距离服役地点的远近而定。服役所需资粮均由当地州县均发，如不足则自备。期间所需衣物，由所在军府供给，租税免交。役毕遣归时，由所在军府或州县另给资粮，自行回家，恢复原本身份。11、两宋时期，主要
9、是采用募兵制，大量的饥民、流民成为招募对象，而农民在相当程度上不承担兵役。另外，官府鼓励阵亡军人子孙或亲弟侄中 20 岁以上的长系应募，15 岁以上身体健壮自愿投募者可先领半份军俸，到 20 岁时再根据身高分配到相应的禁兵军中。身体健壮者充当禁兵，身材矮小瘦弱者充当厢兵。另外宋朝继承历代以罪人配役的方法，但罪犯主要充当厢兵，地位十分卑贱。而且为了防止农民造反，在发生灾荒的地方，把灾民募为兵。也就是把青壮年全部招募为兵，这样剩下老弱病残就基本不可能发动农民起义，然而募兵大大加重的宋政府的负担，而且应幕的多是泼皮无赖，没有组织纪律性，而灾民为兵又老弱无战斗力。12、元朝时期，强行指定一部分百姓承担
10、兵役，户籍单独管理，统称蒙古军户。列名军籍者父亡子继，世代为兵。病死戌所者，百日补役次丁，死于阵上者，缓征一年，对实在贫困或老迈无子者，才除籍以别家民户补充。服役年龄为 15 至 70 岁。另外元朝还有汉军户和新附军户（由南宋降军组成） ，对汉军户的签发主要以民户财产和劳动力状况为依据，签军时一般选取中户为对象。凡户出一人者，称“独军户” 。无丁或无力服兵役的军户，实行正、贴户制度，即每二三户或四五户合出兵一名，出丁应征的为正军户，余为贴军户，共同资助应役者的鞍马、器仗、盘缠等费用。正、贴军户经官府制定后不得随意变更。从戎期间，元朝还对蒙古军户和汉军户士兵每人每月供米 5 斗。新附军户士兵供米
11、 6 斗，其家属为 4 斗。但马匹、兵器及其他军需开支，蒙古军户士兵仍要自备，汉军和新附军户由朝廷部分或全部供给。作为对军户承担兵役的补偿，政府在赋役方面实行一些豁免或优待措施。13、清朝时期， 1840 年以前的军事制度由八旗兵制和绿营兵制组成。八旗兵是清朝最早的军队，也是清朝全部军队发展的基础和主力，在很长一段时间里是兵农合一的性质，即兵不离耕，耕为战备，其粮草、弓箭、鞍马等装备都由旗兵各家自备，遇有出征，还要带上从人和备用的马匹。兵源一般实行“三丁抽一” ，即每户八旗壮丁中正丁一人应征，余二人留家生产，保证供应，正丁作战返回也参加生产。清朝实行“圈地带饷” ，每三个兵丁种官田一晌，每二十
12、丁以一丁当兵，一丁应役。土地收成一部分留下做口粮，另一部分则做为行军打仗的军粮，基本是自给自备，也有临时发给的部分费用，但为数不多。后来随着八旗人口的增加，可圈的土地越来越少，加上清朝政府限制八旗官兵，只做职业兵，不准从事其他营生。而他们自己由于长期脱离生产，开始越来越衰弱。绿营兵完全由汉人充役。清军入关后，每夺占一地，就召本地壮丁组建一批绿营兵。如本地没有人应募，就从它省招募移调充额。凡移调兵士，都须携带家口赴军营所在地居住，使其成为本地的土著人。绿营严格执行本地土著补额制度，使兵士无后顾之忧。绿营兵有固定的兵额，并依兵种的不同分别注册，称为“兵籍” ，由兵部掌握，终身不能更改。兵士遇有事故
13、，即开除注册，按名募补。如有兵士逃役，军营便可按籍追索。简单的介绍了历朝历代的兵制，下面重点介绍明朝的兵制，从兵制的变革中，分析明朝军事实力的急剧衰减。冰冻三尺非一日之寒，研究明朝兵制首先自然从明太祖朱元璋开始。元末明初，那些随朱元璋征战天下的军队，由于战争需要年年征战，所以基本可以算是职业军，因为在天下未定的情况下，军队不可能打完仗就回家抡锄头种田，然而在建立大明，消灭元朝之后，战争的频率以及所需要投入的兵力在不断减少，此时拥有庞大的军队，无疑对国家财政是个沉重的负担，明太祖实录载：洪武二十五年（1392） ，官军共 1214923 人。因此朱元璋采用世兵制（也就是军户制度） ，并实行屯田制
14、度。按规定，边地军丁三分守城，七分屯种；内地军丁二分守城，八分屯种。每个军丁授田一份，由官府供给耕牛、农具和种子，并按份上交粮。 （明史记载每军人受田 50 亩，以米 18 石为基本，其中 12 石由该军自取，余粮交由军仓，实际上每个士兵只能分到 20 亩左右，1402 年，每个士兵制定需纳余粮 12 石，基本很难实现，1425 年改为 6 石，延续到明朝灭亡。 ）明朝的卫所制，是反思了宋代募兵制所造成政府的财政困难，融合了唐府兵制的思想，把按卫所编制的世袭服役的军士同屯田紧密结合起来。其目的是，以世袭军士保证兵源充足；军队就地屯田自给，以减轻国家养兵的负担。 世兵制的军士编制在卫所中，主要任
15、务有二：一是守卫地方，一是屯田生产。守卫地方城池的称守军，进行屯田生产的称屯军。屯军以屯田生产的收获供给自己也供给守军。整个军队基本上是一个自给自足的武装集团。因此朱元璋说：“吾养兵百万，要不费百姓一粒米。朱元璋的想法很美好，世袭军户很廉价，成本很低，世代为兵，则兵源不愁。但是事实很残酷，世兵制跟屯田制本身存在着巨大的弊端，在没有有效解决弊端的情况下，明朝卫所军将走向衰亡是不可避免。那么卫所军存在哪些弊端呢？而军屯又存在哪些弊端呢？首先我们来分析下明朝的世兵制卫所军。任何军队任何军人，都必须有一个激励机制。要么身为军事贵族的责任感、荣誉感的激励；要么是金钱、权力、地位的刺激。如果要缔造一支强大
16、的军队，那么，不管实行哪一种兵役制，都必须有与之配套的社会制度。 别扯什么什么奋不顾身，忠君保国，没有利益诱惑一切都是扯淡，就算有也是极个别，影响不了大局。比如唐朝的跟世兵制类似的府兵制，唐朝风气尚武，军人的社会地位高；唐朝初年，政府把百姓户口按家产分为九等，前六等的富人，才有资格报名参军，至于军队要不要你，还得看你的武艺和身体条件。作为军人拥有一种荣誉感。唐朝最后是由于土地兼并导致府兵制的败坏。如按唐法,府兵制决不会破产!按照唐代府兵的国家制度,优惠非常多，比如承父田而不税役，每代只出一丁,自备军器，三年一简,而且犯罪归兵部处罚,地方无权过问，怎么看都是军事贵族、特权阶层。但是府兵制度被它所要保卫的王权破坏了,带头圈地的往往都是外戚、诸王,甚至长安太监都能买到几千里外江南的田。更别说地方大族,如此一来，权力大过国法,那府兵破产就很容易理解。而明朝的世袭军户制度则非常失败。在明朝延续了宋朝重文轻武的思想，军人的社会政治经济地位都比较低下的大环境下，世袭军户制，在社会中强行划分出一部分人来当兵
