加强道德修养锤炼道德品质演示课件

《加强道德修养锤炼道德品质演示课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《加强道德修养锤炼道德品质演示课件（95页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、1,第 四 章,加 强 道 德 修 养 锤 炼 道 德 品 质,2,教学目的与要求：,通过本章的教学，帮助学生认识道德形成和发展的过程，自觉继承弘扬优良道德传统，恪守公民基本道德规范，知荣辱、求发展，努力按照社会主义道德的要求完善自我。,教学重点和难点：,1、道德的本质、功能与作用。 2、中华民族优良道德传统的主要内容。 3、社会主义道德建设的核心和原则。 4、诚信及大学生的诚信道德建设问题。,3,第一节 道徳的形成及其发展,道德的语义学解析：,“道”即道路，引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。 “德”即“得”，是指人们将道“内得于己，外施于人”。 老子：人法地

2、，地法天，天法道，道法自然。 孟子五伦:“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”,4,道德的含义:,道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。,5,一、道德的起源与本质,（一） 道德的起源 马克思主义认为，道德作为一种社会现象，其产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历史过程。,6,西汉时期的董仲舒提出：“王道之三纲可求于天”。从这一观点出发，他把封建道德纲常神圣化、宗教化，认为触犯封建道德就是违反天意。,神启论,7,“摩西十诫” 在西方伦理史上被称为“黄金定律”,

3、我是你的上帝，不可信仰别的神； 不可亵渎上帝之名；谨守圣安息日； 孝敬父母； 不可杀人； 不可奸淫； 不可偷盗； 不可作伪证陷害他人； 不可贪恋别人的配偶； 不可贪恋别人的财物。,8,天赋论 道德起源于人类的天性或自然本性，即人先天就有道德意识。 孟子认为人天生就有四种“善端”：“恻隐之心”；“羞恶之心”；“辞让之心”；“是非之心”；“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之。”,孟子,9,德国哲学家康德认为具有普遍道德价值的东西来自人的理性本身的善良意志，道德就是这种善良意志所发出的绝对命令。,10,情感欲望论,道德起源于人所固 有的本能欲望和天然情 感之中。 法国哲学家爱尔维 修认为，人是有感觉的

4、 动物，人的本性就是趋 乐避苦，就是自利、自爱，也就是追求个人的 利益和幸福，这是一切 道德的根源。,爱尔维修,11,英国思想家休谟认为道德起源于人所固有的推己及人的同情心。,法国思想家卢梭认为道德源于人心中的社会情感和利他之心，源于对公共利益的追求。,12,动物本能论 道德起源于动物的“合群性”本能。 以达尔文为代表的进化论伦理学认为，道德起源就起源于群居性动物的社会性本能。道德不是人所独有的，一切群居性动物都有道德感。,13,上述观点的理论误区： 离开人的社会实践、人的生活、人类的历史发展来思考道德的起源和基础。 把道德看成是外在强加于人的规约。 把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验，

5、把道德神秘化。,14,“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。” 马克思、恩格斯德意志意识形态,科学的道德起源论,15,首先，社会关系的形成是道德赖 以产生的客观条件。,其次，人类自我意识的形成与发 展是道德产生的主观条件。,16,第三，道德产生所需要的主客观 条件是统一于生产实践的。 A、道德产生于生产性的“性禁忌”； B、道德起源于“火”的使用； C、道德起源于绝对平均主义的分配方式。,17,劳动是人类道德起源的 第一个历史前提,劳动创造了人和人类社会。 人

6、们在劳动中结成生产关系，并产生需要调整的人与人之间的利益关系，创造人们的道德需要，提供道德产生和发展的动力，也形成道德产生所需要的主客体统一的重要条件。,18,（二）道德的本质 道德作为一种特殊的社会意识形式，归 根到底是由经济基础决定的，是社会经济关 系的反映。 首先，社会经济关系的性质决定着各种道 德体系的性质。 其次，社会经济关系所表现出来的利益决 定着各种道德的基本原则和主要规范。 再次，在阶级社会中，社会经济关系主要 表现为阶级关系，因此，道德也必然带有 阶级属性。 最后，社会经济关系的变化必然引起道德 的变化。,19,1997年，广州，一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了3

7、万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后，将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有6把。 1996年，瑞士伯尼尔。市政府为了方便市民，在大街上投放了800辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现800辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。,思考与讨论,20,问题：可否从上面的例子说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要高？ 伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？ 讨论： 既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水平反

8、而高；今天经济发展了，人们的道德水平反而下降了？,21,二、道德的功能与作用,道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。,22,(一)道德的主要功能,认识功能 调节功能 导向功能 激励功能 辩护功能 沟通功能,23,是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。,道德的认识功能,24,道德的调节功能,是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。 这是道德最突出也是最重要的社会功能。,25,道德的其他功能,26

9、,(二)道德的社会作用,道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用。,27,道德的社会作用主要表现在：,道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展； 道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响； 道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量； 道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定； 道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力；在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。,28,案例分析：4万“巨款”的10年折磨：一个贫穷和诚信的故事,新华网（2006年5月23日）：一对来自吉林省延吉市郊农村的夫妇，将捡来的4万元钱交给了延吉市公安局，请求

10、公安局为他们找到失主。49岁的苏大友是一位出租车司机，妻子毕天淑没有工作，还是一个重症肝硬化病人，他们有一个未成年的儿子。,1996年夏天的一个夜晚，苏大友的出租车上来一男一女两位乘客，两人离开不久，苏大友发现车后座上有个布包，打开一看，里面竟然是一大堆钱，数了数，整整4万元！苏大友这辈子都没见过这么多钱，想想自己把所有家当卖了也不到1万元，他,29,突然感到很害怕。他把钱放到朋友那里，妻子治病需要一大笔钱，曾经几次住院，向亲戚朋友都借遍了，他们也没敢动一分捡来的钱。,10年间，苏大友夫妇一直经受着道德良心的折磨，意外之财没带来任何欢乐，相反使他们陷入了无尽的痛苦之中。苏大友原来开朗活泼，此后

11、却变得沉默了，妻子的病情也日益严重。最后，他们决定通过警察将钱交给失主。 男主人说：我们作了一件错事，不能一错再错了，我们只想作回一个诚实的人。毕天淑说：我们作了错事，没法教育自己的孩子，没法跟朋友说，不敢跟亲戚讲，压力太大。,30,三、道德的历史发展,道德发展的五种历史类型：原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德、社会主义社会的道德 。 人类道德的发展，是 一个曲折上升的历史过程。 道德发展的基本规律 是：人类道德发展的历史 过程与社会生产方式的发 展进程大体一致。,31,原始社会的道德：,道德原则：维护氏族和部落的共同利益。 道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民

12、主 ，勇敢刚毅。 道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风。,32,奴隶社会的道德：,维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。 鄙视劳动和劳动者。 强调对奴隶主、国家的绝对忠诚。 信奉男尊女卑、男主女从。,33,封建社会的道德：,维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。 三纲五常是中国封建社会最基本的规范。 道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。,34,三纲五常：,“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。

13、 “五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。,35,资本主义社会的道德：,个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。 自由、平等、博爱是基本的道德规范。 惟利是图是占主导地位的道德规范。,36,“资本害怕没有利润或利润太少，就象自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。” 马克思,37,人类道德进步的主要表现是： 道德在社会生活中所起作

14、用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出； 道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理； 道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。,38,第二节 继承和弘扬中华优良道德传统,人类道德的发展具有其内在的规律性，是在继承和弘扬优良道德传统的基础上不断发展和进步的。,39,一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义 继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要。 继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求。 继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件。,40,二、中华民族优良道德传统的主要内容 1、注重

15、整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。,诗经： “夙夜在公”书经周官 ：“以公灭私，民其允怀。”贾谊治安策： “国而忘家，公而忘私。”范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”文天祥：“人生自古谁无死，留去丹心照汗青。”顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。”,41,2、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 樊迟问仁，子曰爱人。”（论语颜渊） 孟子： “亲亲而仁民，仁民而爱物。” 墨家 ：“兼爱” “天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚” 韩愈原道： “博爱之谓仁”。 朱熹：“爱之理，心之德”，并以生释仁。,42,3、讲求谦敬礼让，强调克骄防

16、矜。,“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。” 荀子劝学,礼是人与动物相区别的标志，也是人立于社会的重要条件。 礼文化是中国传统社会的一个重要特征。,43,4、倡导言行一致，强调恪守诚信。,诚:言为心声,对内诚于己就是不自欺。,信:恪守诺言,对外信于人就是不欺人。,诚信：是指一种真实无妄、表里如一 的品格。,“民无信不立”。 论语 颜渊 ,44,5、追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。,人之所以不同于动物，是因为人有道德。,“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知、亦且有义，最为天下贵也。” 荀子非相篇,生理上的需求，安全上的需求，情感和归属的需求，尊重的需求，自我实现的需求。,45,明辨是非,知人、自知,追求理想人格需要“明智”。,好的品德需要明智好学来扶助。,方法与境界,“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之” 礼记 中庸 ,6、重视道德践履，强调修养的重要性， 倡导道德主体要在完善自身中发挥 自己的能动作用