《韩国语和中文字体设计的比较》由会员分享，可在线阅读，更多相关《韩国语和中文字体设计的比较（21页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、字不仅是词语情报传达储藏装置也带有视觉识别的的作用。不单可以表现概念还可以利用视觉去传达感情。文字是编辑设计里非常重要的部分，是编辑设集中视觉传达中很重要要的要素。传达中视觉传达是其中一部分，音乐是听觉上的一种听觉上的传达，我一直认为音乐中一种乐器可以演奏出很动听的音乐，但是交响乐也有很多优美的音乐。 吉他和钢琴是两种不同的乐器，但是在一起仍然可以演奏出很动听的音乐，所以我认为汉字和韩国字虽然是不同的两种字体，传达了不同的视觉效果，但是好像也可以在一起做出更漂亮更优秀的设计。不同声音可以组合出美妙的音乐，那么不同文字我觉得也能组成优秀的视觉设计。随着世界不断的开放性加大，一本书或以个设计中出现
2、多种文字，已经是一种趋势了，特别是对于亚洲，对于韩国和中国的交流日益频繁的情况下，需要更多的去研究两国文字的搭配，我想通过这篇论文把汉字和韩国字在编辑设集中进行连接，做成更好的设计。中国有句古话“它山之石，可以攻玉”这句话是说，不同的山上的石头可以做出不同的玉石。 一个漂亮的珠宝首饰上面有很多不同的宝石，虽然他是完整的一个整体，但是他是有更多的宝石组成的，这样会叫他更绚丽多彩。从语言文字的起源看，最初的语言文字不外就是这个世界本身的一种缩写、一种缩影，一种抽象凝结象征。它们是外部世界与人类的大脑等等感知器官相互作用而产生的结果。原始人试图表达什么东西的时候，最初最有可能也只可能直观地表达，特别
3、是用一种简单的图象来表达。因此自然界实际上等于是依据人类的感知器官所能接受的程度在按比例地减缩、减缩、直到减缩成一种图画的式的东西，一种象形的东西，一种后来能被方便地附加上声音符号的表意系统。这种简化过程越来越加剧，以致最后人类终于发现，实际上人类只用几个点或几组线条的排列组合形式就可以表示任意一种文字。当然，当人类发现这一点时，他已经不是原始人类，而是抽象思维能力有了高度发展的人类。你到了任何一个国家，有时候你只要听一下那个国家的官方语言的声音，你就会发现它的发音和它那个国家的整体文化的状态在精神面貌上有某种契合的东西。你感到很奇怪。你不管是念日语也好，希腊语语也好，念英语、德语也好，都会发
4、现这种东西，发现文化做为一个整体，其精神风貌怎么和它的语言的发音都那么同步呢？这是非常奇特的。这也可以说明实际上许多语言都是有相似之处的。编辑设计重要的职能是建立读者和书之间的桥梁。在这个里面字和词是最重要的部分。但是现在中国的编辑设计很疏忽设计中字的作用，字形不美观，字形不美很乱，作品抛弃字这个重要元素，使得视觉顺序非常混乱。视觉上好的形态不但找不到而且可读性也不好。希望通过 2 个国家字体上的比较，两种字的联系来更好的研究编辑设计。不同的字体样式，不同的字体大小，不同的行距，不同的符号，不同的颜色，都会导致不同的视觉差异。通过充分的利用这些点在不知道文章内容的情况下，依然可以看清楚文章的内
5、容。两个国家的字体形态差异很大，所以要把握两种字体在一起使用时的统一性是很难的，特别是在内容相同时，由于汉字是字为主体，韩国语是以词为主的情况下，为两种字的对应上造成更大的困难。 对于现在的编辑设计中，2 种相同的书个国可以用同样的图片，同样的插画，但是视觉效果却不同，因为主要的是文字的视觉感觉不同。所以要找到其中最相似的地方，这样可以使 1 本书运用不同的语言都可以传达一个共同目的。现在随着计算机技术的发展，产生了很多新的字体，新的字形新的含义也随着产生。所以产生了许多打破传统字体排列的新编辑设计，字体被随意的摆放和处理，使得现在编辑设计更加趋向于复杂化，随着人们对信息的接受量越来越多，人们
6、也不满足于古板无趣的设计，产生了许多新的设计方式。这种方法会使得画面看的更加复杂，如果对于我们这样使用 2 个国家字体的设计来说，更是增加了更大的难度。所以我打算用传统的排列方法去寻找 2 种字体结合的方法，把握住整体的统一性，两个国家文化历史上有很深的渊源，文字上也是，在以前中文和韩国语在一起写的书籍很多，当时的编辑设计师可以说对这两种字体穿插使用上已经做出了很大的贡献，我作为一个中国人，有时候在看日本的杂志和韩国以前的报纸的时候，通过字的排列和图片，加上中间少有的汉字，我可以看明白文章的大概意思。中国字讲究书画同源，中国的画与字需要意境相连，中国字写的古诗，如果古诗说的内容可以通过字意理解
7、，对于以各画家来说也可以从字形上理解，如果说字在说一处风景，字形上通过分析正是一张描述风景的画。中文可以以图画的形式出现吗，如果可以那可以结合其他文字来完成一个完整的 2 国通用的设计作品。现在随着外国人员流动量越来越大，一种字体的编辑设计渐渐地已经不能满足很多大都市的需求，小孩子们慢慢地对外语掌握的程度越来越高，掌握的种类越来越多。找出不同字体之间的差异和联系也越来越重要了，所以我要研究韩国语和中文之间的关系，找到2 种语言一起运用时，最好的结合方法。.a 有 关 汉 字 起 源 的 说 法 繁 多 ， 有 结 绳 说 、 八 卦 说 、 河 图 洛 书 说 、 仓 颉 造 字 说 和 图
8、画 说 等 。结 绳 说 北 史 魏 本 纪 说 ： 北 朝 魏 的 先 世 “射 猎 为 业 ， 淳 朴 为 俗 ， 简 易 为 化 ； 不 为 文 字 ，刻 木 结 绳 而 已 。 ”记 录 了 原 始 社 会 部 落 或 中 国 一 些 少 数 民 族 ， 在 文 字 出 现 之 前 ， 以 结 绳记 事 的 方 法 ， 把 战 争 、 猎 获 、 会 盟 、 选 举 、 庆 典 、 联 姻 、 生 育 、 疾 病 和 灾 害 等 大 大 小 小的 事 件 记 录 下 来 。 过 去 亦 有 学 者 据 周 易 系 辞 下 “上 古 结 绳 而 治 ， 后 世 圣 人 易 之 以 书 契
9、 ， 百 官 以 治 ，万 民 以 察 。 ”的 论 说 ， 推 断 “文 字 起 源 于 结 绳 ”。 八 卦 说孔 安 国 尚 书 序 （ 属 伪 作 ， 但 年 代 甚 古 ） 里 说 ： “古 者 庖 牺 氏 之 王 天 下 也 ， 始画 八 卦 ， 造 书 契 ， 以 代 结 绳 之 政 ， 由 是 文 籍 生 焉 。 ” 易 纬 干 凿 度 认 为 ： 干 卦 ， 天 字 的 古 文 ； 坤 卦 ， 地 字 的 古 文 ； 离 卦 ， 火 字 的 古文 ； 坎 卦 ， 水 字 的 古 文 ； 巽 卦 ， 风 字 的 古 文 ； 震 卦 ， 雷 字 的 古 文 ； 艮 卦 ， 山 字
10、 的 古 文 ；兑 卦 ， 泽 字 的 古 文 。 河 图 洛 书 说 易 系 辞 上 ： 河 出 图 ， 洛 出 书 ， 圣 人 则 之 。 河 图 玉 版 ： 仓 颉 为 帝 ， 南 巡 狩 ， 发 阳 虚 之 山 ， 临 于 元 扈 洛 I 之 水 ， 灵 龟 负书 ， 丹 甲 青 文 ， 以 授 之 。 “图 ”、 “书 ”出 自 河 洛 ， 其 事 何 其 神 秘 ！ 神 秘 主 义 正 是 此 说 的 一 大 特 点 。 虚 而 言 之 ，可 以 理 解 为 图 画 与 书 录 ， 实 而 言 之 ， 可 以 理 解 为 易 经 与 尚 书 。 辞 海 “河 图 洛 书 ”条 下
11、说 ： 传 说 伏 羲 氏 时 ， 有 龙 马 从 黄 河 出 现 ， 背 负 “河 图 ”；有 神 龟 从 洛 水 出 现 ， 背 负 “洛 书 ”。 伏 羲 根 据 这 种 “图 ”、 “书 ”画 成 八 卦 ， 就 是 后 来 周易 的 来 源 。 一 说 禹 治 洪 水 时 ， 上 帝 赐 给 他 以 洪 范 九 畴 （ 尚 书 洪 范 ） ， 刘 歆 认为 洪 范 即 洛 书 。 揭 开 此 说 的 神 秘 面 纱 ， 不 难 发 现 ， 它 真 实 的 核 心 就 是 算 数 ， 能 对 照 “九 宫 ”算 法 。所 谓 “九 宫 ”， 在 谶 纬 家 来 说 ， 是 八 卦 加
12、上 中 央 ， 合 为 九 （ “五 ”位 于 中 央 ， 还 可 以 和 五行 联 系 起 来 ） ； 在 术 数 家 眼 中 ， 则 其 数 横 、 竖 、 斜 偏 、 相 加 得 数 恒 为 15。 仓 颉 造 字 说 (仓颉造字说 )， (甲骨文字). (史官) . . 1. 甲骨文 . . (汉) ,(汉书) (艺文志) . , . , . (殷墟)( 河南省） , . ( 河南省） . “” . 2、 金 文金 文 是 指 铸 刻 在 殷 周 青 铜 器 上 的 文 字 ， 也 叫 钟 鼎 文 。 商 周 是 青 铜 器 的 时 代 ， 青 铜器 的 礼 器 以 鼎 为 代 表 ，
13、 乐 器 以 钟 为 代 表 ， “钟 鼎 ”是 青 铜 器 的 代 名 词 。 所 以 ， 钟 鼎 文 或金 文 就 是 指 铸 在 或 刻 在 青 铜 器 上 的 铭 文 。 所 谓 青 铜 ， 就 是 铜 和 锡 的 合 金 。 中 国 在 夏 代 就 已 进 入 青 铜 时 代 ， 铜 的 冶 炼 和 铜 器的 制 造 十 分 发 达 。 因 为 周 以 前 把 铜 也 叫 金 ， 所 以 铜 器 上 的 铭 文 就 叫 作 “金 文 ”或 “吉 金文 字 ”； 又 因 为 这 类 铜 器 以 钟 鼎 上 的 字 数 最 多 ， 所 以 过 去 又 叫 作 “钟 鼎 文 ”。 金 文
14、应 用 的 年 代 ， 上 自 商 代 的 早 期 ， 下 至 秦 灭 六 国 ， 约 1200 多 年 。 金 文 的 字 数 ，据 容 庚 金 文 编 记 载 ， 共 计 3722 个 ， 其 中 可 以 识 别 的 字 有 2420 个 。 铜 器 上 的 铭 文 ， 字 数 多 少 不 等 。 所 记 内 容 也 很 不 相 同 。 其 主 要 内 容 大 多 是 颂 扬 祖 先及 王 侯 们 的 功 绩 ， 同 时 也 记 录 重 大 历 史 事 件 。 如 著 名 的 毛 公 鼎 有 497 个 字 ， 记 事 涉及 面 很 宽 ， 反 映 了 当 时 的 社 会 生 活 . 3、 大 篆代 表 为 今 存 的 石 鼓 文 ， 以 周 宣 王 时 的 太 史 籀 所 书 而 得 名 。 他 在 原 有 文 字 的 基 础 上进 行 了 改 革 ， 因 刻 于 石 鼓 上 而 得 名 ， 是 流 传 至 今 最 早 的 刻 石 文 字 ， 为 石 刻 之 祖 。 起 于 西 周 晚 年 ， 春 秋 战 国 时 期 行 于 秦 国 。 字 体 与 秦 篆 相 近 ， 但 字 形 的 构 形 多 重 叠 。4、 小 篆小 篆 也 叫 “秦 篆 ”。
