最新中考语文文言文阅读专题训练(一)解题方法和技巧及练习题

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1、最新中考语文文言文阅读专题训练( 一) 解题方法和技巧及练习题 一、中考语文文言文阅读 1阅读下面文言文，完成小题。 橄榄 时珍曰：橄榄名义未详。此果虽熟，其色亦青，故俗呼青果。其有色黄者不堪，病物 也。王祯云：其味苦涩，久之方回甘味。王元之作诗，比之忠言逆耳，世乱乃思之，故人 名为谏果。 时珍曰：名医录云，吴江王顺福家人，食鳜鱼被棘，横在胸中，不上不下，痛声动 邻里，半月余几死。忽遇渔人张九，令取橄榄为食。时无此果，以核研米，急流水调服， 骨遂下而愈。今人煮河豚、团鱼，皆用橄榄，乃知橄榄能治一切鱼、鳖之毒也。 （节选自李时珍本草纲目 果部） （1）用 “/ ”为文中画线句划分朗读节奏。（划两

2、处） 故 人 名 为 谏 果。 （2）用自己的话说说橄榄为什么又叫做“ 青果 ” 。 （3）文中引用名医录里的事例，是为了说明什么？ 【答案】 （1）故 / 人/名为谏果。 （2）橄榄即使熟了，颜色仍然是青色的，所以又叫青果。 （3）橄榄能之一切鱼、鳖之毒。 【解析】 【分析】（1）根据句意划分朗读节奏。这句话的大意是：所以，人们给它命名 叫青果。故可知其停顿为：故/人/名为谏果。 （2）在初步理解文意的基础上从文中找出橄榄叫做“ 青果 ” 原因的句子并翻译成现代语言 即可。这句话是：此果虽熟，其色亦青，故俗呼青果。翻译成现代汉语就是：橄榄即使熟 了，颜色仍然是青色的，所以又叫青果。 （3）结

3、合此段的关键句和引用的内容分析，文中引用的是渔人张九用橄榄治愈鳜鱼被棘 的事例，该事例说明了橄榄的作用：橄榄能治一切鱼、鳖之毒。 故答案为： 故/人/名为谏果。 橄榄即使熟了，颜色仍然是青色的，所以又叫青果。 橄榄能之一切鱼、鳖之毒。 【点评】 此题考查文言句子的停顿。在文言文中句子的停顿大概有句首发语词、关联词 语后面要有停顿；根据语言顺序来处理停顿，即主谓之间应停顿，动宾之间应停顿；利用 对文意的理解来确定停顿等几种常用的技巧。 此题考查理解文章内容的能力。在初步理解文意的基础上从文中筛选出有关的句子并翻 译成现代语言即可。 本题考查分析引用材料作用的能力。解答此题的关键是要理解引用的内容

4、，然后再结合 全文的说明对象和特征分析引用这一材料的作用。 2阅读下面的文言文，完成小题。 元德秀，字紫芝，河南人。少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师。既擢 第 母亡，庐墓倒，食不盐酪，藉无茵席。德秀不及亲在而娶，不肯婚，人以为不可绝 嗣，答曰： “ 兄有子，先人得祀，吾何娶为？” 初，兄子襁褓丧亲，无资得乳媪，德秀自乳 之，数日湩 流，能食乃止。 有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎。吏白：“ 彼诡计，且亡去，无乃为累乎？” 德秀 曰： “ 许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及馀人。” 明日，盗尸虎还，举县嗟叹。 所得俸禄，悉衣食人之孤遗者。岁饥，日或不爨 ， 陶然弹琴以自娱。天宝

5、十三载卒， 家惟枕履箪瓢而已。族弟结哭之恸，或曰：“ 子哭过哀，礼欤？” 结曰： “ 若知礼之过，而不 知情之至。大夫生六十年未尝求足，未尝有十亩之地、十岁之僮，未尝完布帛而衣、具五 味之餐。吾哀之，以戒荒淫贪佞、绮纨粱肉之徒耳。” （选自新唐书 列传，有删节） 【注】 擢第：科举考试得中。 湩（ dng ）：乳汁，这里指汤汁。 爨（ cun）：烧 火做饭。 （1）解释文中划线词的意思。 庐基侧 _ 会虎为暴 _ （2）下列划线词在句子中的意义和用法，相同的项是（） A. 数日湩流，能食乃止问今是何世，乃不知有汉（桃花源记） B. 无乃为累乎是亦不可以已乎（孟子鱼我所欲也） C. 悉衣食人之孤

6、遗者余故道为学之难以告之（送东阳马生序） D. 陶然弹琴以自娱寡人欲以五百里之地易安陵（唐雎不辱使命） （3）用现代汉语翻译下列句子。 兄有子，先人得祀，吾何娶为？ 若知礼之过，而不知情之至。 （4）我们应该从元德秀身上学可哪些优秀品质？ 【答案】 （1）搭建庐舍；适逢，正赶上 （2）B （3） 哥哥有儿子，能够祭祀祖先，我为什么要娶妻呢？ 你只知道我失了礼节，却不 知道我悲伤到了极点。 （4） 尊老爱幼； 诚信务实； 廉洁爱民。 【解析】 【分析】（1） 根据对文言词语的积累及句意理解词语意思“ 庐” ，名词用如动 词，建庐舍；：会：古今异义词，适逢，正赶上。 （2）A 副词，才， /副词，

7、竟，竟然；B 都是语气助词，表疑问；C 助词，定语后置标志/ 助词，的； D；连词，表目的，用来/介词，用。 （3）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根 据现代汉语的规范翻译。 得祀：得到祭祀；何 为：做什么。这是一个反问句，翻译 时要注意语气。故这句话可以翻译为：哥哥有儿子，能够祭祀祖先，我为什么要娶妻呢？ 若：你；过：过分，指失礼；至：极点。故这句话可以翻译为：你只知道我失了礼节， 却不知道我悲伤到了极点。 （4）结合人物描写分析人物形象，从“ 少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京 师”“德秀自乳之，数日湩流，能食乃止” 可见其尊老爱幼；从“ 许

8、之矣，不可负约。即有 累，吾当坐，不及馀人” 可以看出其诚信务实；从“ 所得俸禄，悉衣食人之孤遗者” 可见其廉 洁爱民。 故答案为： 搭建庐舍； 适逢，正赶上。 B； 哥哥有儿子，能够祭祀祖先，我为什么要娶妻呢？ 你只知道我失了礼节，却不知道我悲伤到了极点。 尊老爱幼； 诚信务实； 廉洁爱民。 【点评】 此题考查对文言词语的理解能力。文言词语的考查以实词居多。考查的词语， 一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。学习中要注意理解，避免死记硬 背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。 此题考查学生对文言虚词的理解掌握能力。掌握常用文言虚词的意义和用法，可以从以 下几方面入手：识记

9、常用文言虚词的意义和用法；结合语句翻译确定该虚词在句中的意 义；根据虚词在语句中的作用，巧妙的用现代汉语中的词语来代替；先多朗读，体会语 气，进行判断。 本题考查翻译文言文句子的能力。解答时一定要回到语境中，根据语境读懂句子的基本 意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句 式，运用 “ 留 ”“删”“调”“换”“补” 的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻 译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 本题考查分析人物形象的能力。分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、故事情 节、人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写来整体感知。概括时要做

10、到既全 面，又要突出重点。 【附参考译文】 元德秀字紫芝，河南人。小时候丧父，侍奉母亲非常孝顺，参加进士考试，不忍心离开 母亲，便自己背着母亲进京。得中进士以后，母亲去世，他在墓旁搭建庐舍，吃的饭没有 滋味，坐的地方没有垫席。德秀没有来得及在父母活着的时候娶妻，便不肯结婚，人们认 为不能断绝子嗣，他回答说：“ 哥哥有几子，能够祭祀祖先，我为什么还要娶妻呢？” 早年 时，他的侄子还是婴儿时丧母，家中无钱雇佣乳娘，德秀便亲自喂养孩子，连续多日汤汁 流洒，直到孩子能吃东西才停止。 有一个盗贼被捕入狱，恰逢老虎作乱，盗贼请求让他去打虎为自己赎罪。小吏说：“ 这是 那人骗人的计谋，他要逃跑，这不是让我们

11、犯罪吗？” 德秀说： “ 答应他了，不能违背约 定。如果犯罪，我承担罪责，不会连累别人。” 第二天，盗贼带着老虎尸体回来，全县感叹 不已。 德秀做官得到的俸禄，全部给孤儿和失去子女的老人买了衣服和食物。赶上饥荒的年 景，他有时一天都不烧火做饭，只是快乐地弹琴来自娱自乐。他在天宝十三年去世时，家 里只有枕头、鞋子、箪瓢罢了。同族的弟弟元结哭得悲恸，有人说：“ 你哭得这么悲哀，符 合礼节吗？” 元结说： “ 你只知道我失了礼节，却不知道我悲伤到了极点。大人活了六十 年，从不贪求富足，从没有过十亩的土地、十岁的僮仆，从未用完整的布料做过衣服、吃 上过丰富的食物。我为他悲恸，是为了告诫那些荒淫贪婪、巧

12、言谄媚、生活糜烂的人。” 3阅读下面文章，完成后面小题 （甲）嗟夫 !予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之 高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰 “ 先天下 之忧而忧，后天下之乐而乐” 乎!噫!微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。 （节选自范仲淹岳阳楼记） （乙）范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之 南都，入学舍，昼夜苦学，五年未曾解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面，往往粥不继，日 昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下，常自诵曰：“ 士当先天下之忧而忧，后天下之 乐而乐也 ! ” （选自范仲淹苦学

13、） （注） 粥：稠粥。 日昃：太阳偏西。 （1）解释下列句中划线词的意思。 予尝求古仁人之心（_） 微斯人（ _） 日昃始食（ _） 去之南都（ _） （2）用现代汉语翻译文中画线的句子。 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 遂大通六经之旨。 （3）给下列句子划分节奏。（各划两处） 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 遂大通六经之旨，慨然有志于天下。 （4）怎样评价 “ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”? 【答案】 （1）思想感情；如果没有；才；离开 （2） 在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官就为君王担忧。 于是他精通了六经的 主旨要义。 （3） 居庙堂之高/则忧其民，处江湖之远

14、/则忧其君。 遂/大通六经之旨，慨然/有志 于天下。 （4）体现 “ 吃苦在前，享乐在后” 的思想，有积极意义。但其中也包含“ 忠君 ” 思想，带有时 代和阶级的局限。 【解析】 【分析】（ 1）本题考查文言实词。予尝求古仁人之心：我曾经探求古时品德高尚 的人的思想感情。“ 心” 是一词多义：思想感情；内心；品行；本性；思虑，谋划。 微斯人：如果没有这样的人。“ 微” 是一词多义：如果没有；微小；卑贱；隐隐；稍稍。 日昃始食：每天要到太阳过午才开始吃饭。“ 始 ” 是一词多义：才；开始；最初。去之南 都：离开到南都。“ 去” 是古今异义词，古义是离开，今义是到某地去。 （ 2）本题考查文言句子

15、翻译。要求：完整、流畅、准确。注意： 居，处在。庙堂之 高，高高的庙堂之上。则，就。江湖之远，僻远的江湖。 遂，于是。大通，博通。旨， 要旨。 （3）本题考查文言断句。技巧：分句；句子成分；关联词；虚词。 居庙堂之高（在朝 廷做官） /则忧其民（就为百姓忧虑），处江湖之远（不在朝廷做官）/则忧其君（就为国 君忧虑）。 遂（关联词）/大通六经之旨，慨然（慷慨）/ 有志于天下（有兼济天下的抱 负）。 （ 4）本题考查句子分析。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人忧愁之前先忧 愁，在天下人快乐以后才快乐。这句话有积极的一面，也有消极的一面。范仲淹把自己的 忧和乐和天下人联系在一起，吃苦在前，享乐

16、在后，展现了一种远大的抱负和理想，一种 奉献精神。但是结合“ 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君” 可知，范仲淹心中有比 较重的忠君思想，这是时代的局限，不值得提倡。 故答案为： 思想感情；如果没有；才；离开； 在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官就为君王担忧。 于是他精通了六经的主 旨要义； 居庙堂之高 /则忧其民，处江湖之远/则忧其君。 遂/大通六经之旨，慨然/有志于天 下； 体现 “ 吃苦在前，享乐在后” 的思想，有积极意义。但其中也包含“ 忠君 ” 思想，带有时代 和阶级的局限。 【点评】 解答本题要借助于平时的知识积累，因此平时要对文言词语归类记忆。如文言 实词可从词类活用、古字通假、古今异义、一词多义等方面归类。解答此类题目时，如遇 到课本中学过的，可运用联想 法，结合语境，分析比较，做出选择； 本题考查 “ 之” 的词义辨析，“ 之” 可当代词，代指人、事、物；可当结构助词“ 的” ；还可 以作动词解释